菩薩蠻

水精簾里頗黎枕，暖香惹夢鴛鴦錦。江上柳如煙，雁飛殘月天。

藕絲秋色淺，人勝參差剪。雙鬢隔香紅，玉釵頭上風。

◎卻下水晶簾，玲瓏望秋月。（唐李白《玉階怨》）

◎頗黎，即玻璃，古指狀如水晶的寶石。

◎柳色如煙絮如雪。（唐白居易《隋堤柳》）

◎藕絲衫子柳花裙，空著沉香慢火熏。（唐元稹《白衣裳》）

◎正月七日為人日，以七種菜為羮。剪彩為人，或鏤金薄為人，以貼屏風，亦戴之頭鬢。又造華勝以相遺。（南朝宗懔《荊楚歲時記》）

◆王右丞詩：“楊花惹暮春。”李長吉詩：“古竹老梢惹碧云。”溫庭筠詞：“暖香惹夢鴛鴦錦。”孫光憲詞：“六宮眉黛惹春愁。”用“惹”字凡四，皆絕妙。（明楊慎《升庵詩話》）

◆詩中用“惹”字，有有情之“惹”，有無情之“惹”。惹，絓也，亂也，引著也。隋煬帝“被惹香黛殘”，賈至“衣冠身惹御爐香”，古辭“至今衣袖惹天香”，溫庭筠“暖香惹夢鴛鴦錦”，孫光憲“眉黛惹春愁”，皆有情之“惹”也。王維“楊花惹暮春”，李賀“古竹老梢惹碧云”，皆無情之“惹”也。（明田藝蘅《留青日札》）

◆“藕絲秋色染”，牛嶠句也。“染”、“淺”二字皆精。（明卓人月《古今詞統》徐士俊評）

◆“夢”字提，“江上”以下，略敘夢境。“人勝參差”，“玉釵香隔”，言夢亦不得到也。“江上柳如煙”是關絡。（清張惠言《詞選》）

◆觸起。（清譚獻《譚評詞辨》評“江上柳如煙”句）

◆飛卿《菩薩蠻》云：“江上柳如煙，雁飛殘月天。”《更漏子》云：“銀燭背，繡簾垂。夢長君不知。”《酒泉子》云：“月孤明，風又起。杏花稀。”作小令不似此著色取致，便覺寡味。（清吳衡照《蓮子居詞話》）

◆“江上柳如煙，雁飛殘月天。”飛卿佳句也。好在是夢中情況，便覺綿邈無際；若空寫兩句景物，意味便減，悟此方許為詞。不則即金氏所謂“雅而不艷，有句無章”者矣。（清陳廷焯《白雨齋詞話》）

◆“楊柳岸曉風殘月”，從此脫胎。“紅”字韻，押得妙。（清陳廷焯《云韶集》）

◆夢境凄涼。（清陳廷焯《詞則·大雅集》）

◆何謂渾？如：“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。”“江上柳如煙，雁飛殘月天。”“西風殘照，漢家宮闕。”皆以渾厚見長者也。詞至渾，功候十分矣。（清孫麟趾《詞逕》）

◆飛卿詞極流麗，為《花間集》之冠。《菩薩蠻》十四首，尤為精湛之作。茲從《花庵詞選》錄四首以見其概。十四首中言及楊柳者凡七，皆托諸夢境。風詩托興，屢言楊柳，后之送客者，攀條贈別，輒離思黯然，故詞中言之，低回不盡，其托于夢境者，寄其幽渺之思也。張皋文云“此感士不遇也”，詞中“青瑣金堂，故國吳宮，略露寓意”。其言妝飾之華妍，乃“《離騷》初服之意”。（俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》）

◆“暖香惹夢”四字與“江上”二句均佳，但下闋又雕繢滿眼，羌無情趣。即謂夢境有柳煙殘月之中，美人盛服之幻，而四句晦澀已甚，韋相便無此種笨筆也。（李冰若《花間集評注·栩莊漫記》）

◆以想象中最明凈的境界起筆。李義山詩：“水精簟上琥珀枕”，與此略同，不可呆看。“鴛鴦錦”依文法當明言衾褥之類，但詩詞中例可不拘。“暖香”乃人夢之因，故“惹”字妙。三四忽宕開，名句也。舊說“‘江上’以下略敘夢境”，本擬依之立說。以友人言，覺直指夢境似尚可商。仔細評量，始悟昔說之殆誤。飛卿之詞，每截取可以調和的諸印象而雜置一處，聽其自然融合，在讀者心眼中仁者見仁，知者見知，不必問其脈絡神理如何如何，而脈絡神理按之則儼然自在。……固未易以跡象求也。即以此言，簾內之清秾如斯，江上之芊眠如彼，千載以下，無論識與不識，解與不解，都知是好言語矣。若昧于此理，取古人名作，以今人之理法習慣，尺寸以求之，其不枘鑿也幾希。……過片以下，妝成之象。“藕絲”句，其衣裳也。……“人勝”句；其首飾也。……“雙鬢”句承上，著一“隔”字，而兩鬢簪花如畫，香紅即花也。末句尤妙，著一“風”字，神情全出，不但兩鬢之花氣往來不定，釵頭幡勝亦顫搖于和風駘蕩中。……過片似與上文隔斷，按之則脈絡具在。“香紅”二字與上文“暖香”映射，“風”字與“江上”二句映射，然此猶形跡之末耳。循其神理，又有節序之感，如弦外馀悲增人懷想。張炎《詞源》列舉美成、梅溪詞曰：“如此等妙詞頗多，不獨措辭精粹，又且見時序風物之盛，人家宴樂之同。”是知兩宋宗風，所從來遠矣。……點“人勝”一名自非泛泛筆，正關合“雁飛殘月天”句，蓋“人歸落雁后，思發在花前”，固薛道衡《人日》詩也。不特有韶華過隙之感，深閨遙怨亦即于藕斷絲連中輕輕逗出。通篇如縟繡繁弦，惑人耳目，悲愁深隱，幾似無跡可求，此其所以為唐五代詞。自南唐以降，雖風流大暢而古意漸失，溫、韋標格，不復作矣。（俞平伯《讀詞偶得》）

◆本詞詠立春或人日。全篇上下兩片大意從隋薛道衡《人日》詩“人歸落雁后，思發在花前”脫化。……說本篇者亦多采用張說。說實了夢境似亦太呆，不妨看作遠景，詳見《讀詞偶得》。（俞平伯《唐宋詞選釋》）

◆水精頗黎，亦詞人夸飾之語，想象之詞，初非寫實。……鴛鴦錦謂錦被上之繡鴛鴦者。“暖香惹夢”四字所以寫此鴛鴦錦者，亦以點逗春日曉寒，美人尚貪戀暖衾而未起。此兩句寫閨樓鋪設之富麗精雅，說了枕衾兩事，以文法言，只有名詞而無述語。……“江上”兩句，忽然開宕，言樓外之景，點春曉。張惠言謂是夢境，大誤。……下半闋正寫人，而以初春之服飾為言。……此章之時令，在“人勝參差剪”一句中，蓋初春情事也。……此章亦但寫美人之妝飾體態，兼以初春之時令景物為言。（浦江清《詞的講解》）

◆《菩薩蠻》這個調子，溫庭筠各首最早最有名，他的第二首的上片，轉意最奇特：“水晶簾里玻璃枕，暖香惹夢鴛鴦錦。江上柳如煙，雁飛殘月天。”這是寫戀情的詞，上片四句平列兩種環境：前兩句閨房陳飾，是寫十分溫暖舒適的生活。后兩句是寫客途光景，極其荒涼寂寞。中間轉換處不著一字，而依戀不舍之情自見。柳永的《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。”也許即從此脫化。（夏承燾《唐宋詞欣賞·詞的轉韻》）

◆或以飛卿《菩薩蠻》為立春或人日之景，僅憑“人勝”一語。人日為正月初七，月是上弦，何得稱“殘月”，“殘月”者團圓以后下弦之月也。又首句用“頗黎枕”，即指明夏景。藕絲最細，絲如細極，便同藕絲。“藕絲秋色淺”此言薄紗之衣。人日豈能衣藕絲薄衣？秋色，即秋香色，乃黃綠相和之色。至于“人勝”，隨時可用為妝飾，不必人日或立春日也。且人日或立春日花亦少有。或以為此詞大意從薛道衡《人日》詩“人歸落雁后，思發在花前”脫化。其實“雁飛”與“落雁”亦無涉，若見一“雁”字便引做證據，則可引千百條、立千百個不同之解說矣。或謂此詞自室內之“頗黎枕”、“鴛鴦錦”，突接以室外之“江上”、“雁飛”，除予人以一片精美之意象外，并無明顯之層次脈絡可尋云。余以為“江上”、“雁飛”，正“暖香”所“惹”之“夢”中所見者，層次分明，非突接也。既在夢中，則行動自由，江上天涯，俱可去得。（吳世昌《詞林新話》）

◆這首詞一開首就寫簾，接著寫枕頭，寫繡被，寫江上早晨的景物，寫女人的服飾和形狀，自始至終，都是人物形象，家常設備和客觀景物的描繪，五光十色，層見疊出，使人目迷神奪，很難看出其中貫串的線索，這確實是溫詞中較難理解的一首。張惠言評這首詞說：“夢字提。江上以下略敘夢境。人勝參差，玉釵香隔，言夢亦不得到也。‘江上柳如煙’是關絡。”自這評語出，越發使人莫名其妙！……如果能夠擺脫張氏那種以比興理解溫詞的觀點，而直截了當地結合溫飛卿的生平行徑來理解這首詞，那么，這首詞只是作者一樁風流事跡的追述，是沒有什么深遠的意義的。第一二句是說，他曾歇宿過那個地方的設備非常精美，有水晶簾，有玻璃枕，還有又暖又香能惹起好夢的鴛鴦被。第三四句是說，在一個足以引動離愁的風景凄清的早上，他就離開那個地方了。第五六句是說，那女子打扮得很漂亮，穿上淡黃色的衣服，簪上玉釵，還戴上“花勝”來送他。第七八句是說，那女子劃著小艇，穿過花港，搖搖蕩蕩地送他到岸上。“雙鬢隔香紅”，是那女子的雙鬢隔開了又香又紅的東西，那只有在花叢中穿過，才有這種現象。……為什么知道那女子是劃著小艇呢？“玉釵頭上風”已寫得很清楚。玉釵簪在頭上，本身是不會生風的，風也吹不動它，只有當著頭上不斷搖擺的時候，玉釵才會在頭上顫動得煞像給風吹著一樣。頭為什么會不斷搖擺？那不是劃著小艇用力穿過花港是什么？所以，我們只要不囿于舊說，仔細玩索體會，這首詞是十分美妙的，簡直是一幅完整而又鮮明的異常動人的畫面！由于篇中只羅列了各種各樣的現象，人物活動的情況一點也沒有表露出來，這就使得讀這詞的人亂猜一頓，猜不透時，就只能說是作者“截取可以調和諸物象而雜置一處，聽其自然融合”了。（詹安泰《宋詞散論·溫詞管窺》）