深厚的知識底蘊和良好的理論素養(yǎng)的有機結(jié)合，將在一定程度上帶給我們某種魅力，從而給人一種權(quán)威感和信任感。這些無疑都豐富了我們的人格力量。這種影響力越強，越有利于最終獲勝。

論辯者猶如一棵樹，如果他的人格力量是樹干，他的辯論技巧不過就是枝葉。只有根深才能葉茂，只有具有光彩照人的人格力量，其論辯技巧才能日臻游刃有余的上乘境界。正是基于這樣的思考，我們應(yīng)該始終堅持如下原則：

①先學(xué)會做人，然后才學(xué)會去論辯；

②先學(xué)會尊重他人的人格，再學(xué)會遵守辯論的規(guī)則。

這里的“先”不是時間在先的“先”，而是邏輯在先的“先”。也就是說，不論是在人多還是人少，不論是在何時何地參加何種論辯，尊重他人人格，保持自己人格的完美都是先決條件或絕對命令。

論辯的品位不可不高，不能有損對方的人格。在最極端的情況下，我們頂多可以用“偏見比無知離真理更遠”這樣的說法去批評對方。論辯雙方只有顯得彬彬有禮，才會不失大家風(fēng)范。

大眾場合的論辯雖然具有游戲的性質(zhì)，但是我們卻不能用純?nèi)挥螒虻膽B(tài)度去對待它，只有確立起良好的人格形象，才可能成為一個真正有魅力的辯論者。

★辯論角色應(yīng)該具備的能力

辯論角色不論在什么形式的辯論中，要想取得勝利都必須具備猛烈攻擊的能力、嚴(yán)密論證的能力、深刻感染的能力、正確認識的能力、敏捷思維的能力等幾種能力。

◎猛烈攻擊的能力

攻擊是辯論的一個主要的特點。辯論是語言的論爭，因此它的攻擊力主要表現(xiàn)在語言上。辯者運用語言向?qū)κ诌M行猛烈攻擊的能力，主要表現(xiàn)在以下三個方面：

1.語言犀利

語言犀利，要求論證己方論點時，畫龍點睛，突出中心，表現(xiàn)本質(zhì)，深刻清晰；語言犀利，要求反駁論敵時，直刺要害，一語中的，揭示錯誤，痛快淋漓；語言犀利，要求用詞準(zhǔn)確，句式恰當(dāng)，簡潔凝練，氣勢貫通，或生動有力，或幽默詼諧，或潑辣俏皮，或穩(wěn)重深刻。

2.善于攻其要害

要害是可致人于死地的關(guān)鍵所在。抓住要害，攻擊論敵，就是抓住矛盾的主要方面；解決了要害問題，其他問題就迎刃而解。所以猛烈的攻擊力量，并不表現(xiàn)為面面俱到的全面出擊，那樣反倒容易分散攻擊力量，而應(yīng)該集中全力，猛攻要害；收緊拳頭打擊一點才顯得更加有力，才能成為致命的一擊，才會置論敵于死地。

3.善于捕捉戰(zhàn)機

捕捉戰(zhàn)機，就是把握住進攻的有利時機。若己方已掌握主動，對手處于被動，此時應(yīng)以迅雷不及掩耳之勢，摧枯拉朽，對“敵”施以語言的猛攻，對方不及招架，就容易陷于困境，使己方取勝有望。

◎嚴(yán)密論證的能力

辯論，除了全面、深刻、正確的觀點，以及充足、真實、典型的論據(jù)外，還必須有嚴(yán)密的邏輯推理，才能有力地證明己方觀點的正確，批駁對方的錯誤。也就是說，辯者還要具有嚴(yán)密論證的能力。

嚴(yán)密論證的能力包括兩個方面的內(nèi)容：論證過程必須具有嚴(yán)密的邏輯性；表述論證的語言要準(zhǔn)確地體現(xiàn)出這種嚴(yán)密的邏輯性。前者是指思維的邏輯性，后者是指表達的邏輯性。思維是表達的基礎(chǔ)。辯論中，辯者的辯護與辯駁的全部思路，以及其論證語言不出現(xiàn)紕漏，不留有破綻，做到推理正確，闡述嚴(yán)謹(jǐn)，天衣無縫，無懈可擊，這才能具有很強的說服力量。

◎深刻感染的能力

辯者的深刻感染的能力，表現(xiàn)為充分利用自己各方面的優(yōu)勢，使用各種方法吸引和懾服對手與受眾，使他們信服、傾倒，為自己獲取勝利奠定基礎(chǔ)。感染對手，使他們對己方的觀點、見解心悅誠服，對己方的論證力量無法招架，甘拜下風(fēng)；感染受眾，使他們積極主動地支持己方的觀點、見解，贊賞己方的辯論技巧和才華。這一切都有助于發(fā)揮辯論的影響力，獲取勝利。

辯者的深刻感染的力量，主要體現(xiàn)在三點：

①思想的感染。辯者的觀點、主張必須正確、全面、深刻、新穎，使論敵與受眾對其深感興趣而又心悅誠服。

②謀略的感染。辯者運用高超的謀略，出其不意，克“敵”制勝。在辯論中，出奇兵，打奇仗，使對手既無還手之力，又無招架之功，令人耳目一新，另眼相看。

③語言的感染。辯者的語言文字豐富、生動、深刻，有個性，獨具異彩，使人愛聽愛看，引人入勝。

◎正確認識的能力

辯者要使自己的辯論具有很強的說服力，首先必須能對辯題提出全面、深刻、正確的觀點；其次必須掌握充足的、真實的、典型的論據(jù)材料，雄辯地論證自己的觀點，有力地批駁對方的觀點。這就必須具備正確的認識能力。

正確認識的能力，指科學(xué)地、合乎認知規(guī)律地認識客觀世界（包括自然界和人類社會的各種現(xiàn)象的本質(zhì)與規(guī)律）的能力。具有了這種能力，就有了正確地認知客觀，了解并掌握真理的基本條件。

人們認識客觀世界，有兩條基本途徑：一是直接認識，即運用自身的口、眼、鼻、舌、耳、身體等所有感官，通過觀察、體驗、調(diào)查、實驗等實踐活動，去親自感知，獲得感性認識，在不斷累積感性認識的基礎(chǔ)上，經(jīng)過思索加工，產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，形成抽象概括的理性認識，再經(jīng)實踐去檢驗。如果這種認識符合客觀實際，即是正確的認識。這是直接認的途徑。二是間接認識，就是通過一定的媒介，如書籍、音像、影視等手段去認識客觀世界。在人的認識活動中，間接認識是大量的，是認識的主要來源。

直接認識具有局限性：從時間上看，只能感知現(xiàn)實的，對過去的、未來的都不能直接感知；從空間上看；只能感知直覺空間，自身未處于或無法處于的空間就無法直接感知了。即使在科技相當(dāng)發(fā)達的當(dāng)今世界，也還有極少數(shù)人須借用常人難以把握的高科技手段，才能對微觀世界、宏觀世界進行直接感知。因此，人們對自己未經(jīng)過的事情，未到過的地方，就只有依靠間接認知了。當(dāng)然，于我是間接認知，于人可能是直接認知。一位宇航員直接認識了宇宙生活，我們聽了他的報告，看了他的文章或是看了他在宇宙航行中的影片，我們也就間接認識了宇宙生活。所以間接認識的基礎(chǔ)還是直接認識。不論是從哪一種途徑得到的認識，都必須經(jīng)過實踐的檢驗印證，只有真正反映客觀世界本質(zhì)與規(guī)律的認識才是正確的認識。

因此，我們所說的正確認識的能力，包含三方面的意思：直接認知能力、間接認知能力和掌握認知規(guī)律的能力。

我們要培養(yǎng)正確的認識能力，就要不斷培養(yǎng)、建立正確的世界觀，掌握科學(xué)的認識方法，不斷地去實踐（觀察，體驗，調(diào)查，實驗等），不斷地去閱讀（讀書，賞畫，看影視等），不斷地去思索，將已獲得的認識，進行分析、綜合、歸納、概括，形成見解、觀點，并得到實踐的檢驗，證實其正確。

有了正確認識的能力，就能不斷地認識、掌握真理，不斷地積累正確的認識，就能具有廣博精深的知識，那么在辯論中就能游刃有余，應(yīng)付自如，就有了取勝的首要條件。

◎敏捷思維的能力

這是指對辯論中出現(xiàn)的情況，能夠敏捷地進行思索、分析、判斷，找出問題的癥結(jié)，迅速確定解決途徑的能力。

敏捷思維的能力，無論是在口頭辯論中還是在書面辯論中，都是十分重要的。它是適應(yīng)辯論臨場性這一特點必需的能力。這種能力不僅表現(xiàn)為辯論過程的應(yīng)變能力，同時也表現(xiàn)為辯論準(zhǔn)備階段的決策能力。辯者參加辯論，不會有很長的思考時間，他必須迅速地分析辯題，確立觀點，擬定論證方法和論證角度，決定攻守策略，以便盡快投入辯論，爭取主動。任何辯論，都會不斷出現(xiàn)新問題、新情況、新形勢，辯者必須有能力對此敏銳地做出反應(yīng)，能立即意識到存在的問題，及時找到解決問題的正確方法和途徑，并且果斷地加以實施。這種應(yīng)變能力，可以使辯者掌握主動，遇到危機時可以轉(zhuǎn)危為安；處于不利地位時，可以變不利為有利，倘已取得有利的形勢，則可以乘機發(fā)展這種有利的形勢。總之，具有敏捷思維的能力是獲取勝利的重要條件之一。尤其是口頭辯論，臨場性更強，對敏捷思維能力的要求，顯得更為迫切和突出。

當(dāng)然，也不應(yīng)忽略氣質(zhì)的感染。辯者良好的心理素質(zhì)、惹人喜愛的性格、恰到好處的舉止神態(tài)、優(yōu)美脫俗的服飾，都能給人以美感，令人傾慕。這些因素也會在辯論中發(fā)揮作用，在一定程度上幫助辯者去奪取勝利。