梅貽琦校長與吳嶺瀾的對話令人印象深刻。

梅校長問：“求學(xué)的目的是什么？”

吳嶺瀾說：“我覺得不管學(xué)什么，只要在學(xué)習(xí)，把自己交給書本，心里就是踏實的。”

梅校長問：“什么是真實”

吳嶺瀾不解。

梅校長說：“人把自己置身于忙碌當(dāng)中，有一種麻木的踏實，但喪失了真實，你的青春也不過只有這些日子。”

《無問西東》里說道“什么是真實？你看到什么，聽到什么，做什么，和誰在一起，有一種，從心靈深處，滿溢出來的不懊悔，也不羞恥的平和與喜悅。”

《美麗人生》中Guido為兒子營造了一幕美好的“游戲人生”。真實的世界是集中營慘無人道的生活，是冰冷的監(jiān)獄、冷酷的士兵，是毒氣實驗、人肉苦力。

而這些在兒子眼中卻是一場最棒的旅行、一場最激動人心的探險，是服從命令、“躲貓貓”就能獲得積分而贏得一輛大坦克的游戲。兒子在這場虛幻的游戲中毫無痛苦地成長，而又得以重新“活著”回到真實的世界中。

這幾年，似乎各個領(lǐng)域都能聽到“迷茫的時候，要做真實的自己，要傾聽自己內(nèi)心的聲音”這種話，而為了尋求內(nèi)心的平和，幸福的真意，很多人探尋了各種幸福感排名前列國家的“生活哲學(xué)”，作為自己生活的啟示錄。

比如來自丹麥的hygge，瑞典的Lagom，還有日本沖繩的ikigai……當(dāng)這些理念一波又一波席卷而來，處在這場“風(fēng)口浪尖”的人兒，已把自己的人生過成了一種又一種“該有的樣子”。

真實不是永恒不變的。說到這里大家應(yīng)該理解，很多人發(fā)生誤解的點在于，誤認(rèn)為真實是靜態(tài)不變的，實際上卻是動態(tài)變化的。

粗略用三重心智模型來解釋的話，自主心智就是你當(dāng)下直覺的反應(yīng)，算法心智是你平靜理性時的模式，反省心智是調(diào)度兩者的一個協(xié)調(diào)器。

就是說當(dāng)出現(xiàn)不良情緒時，最好可以立馬啟動協(xié)調(diào)器，于是才能用理性去思考——而不是完全根據(jù)直覺去作出反應(yīng)。真實，其目的是對內(nèi)的，是為了解決自身情緒問題的安慰劑。

真實是接受自己的不完美，接受自己正處在新舊模式交替的過程中。接受過后要反思，并作出下一步行動，才能持續(xù)成長。

動態(tài)的真實，才是真實。

真實一詞可能會導(dǎo)致你拒絕改變。上述討論的真實主要是在情緒層面覺察到的，那情緒實際可控嗎？可控程度涉及了哪些關(guān)鍵變量？控制不了是因為什么？

如果說人生不能控制的三大變量：性別，父母，出生地，決定了50％以上的人生，那想要突破，想有選擇，就要成長，要改變，這個過程必然伴隨痛苦。而且你需要不斷反思，才能發(fā)現(xiàn)解決辦法。

不可控的情緒，對內(nèi)盡管真實，對外還得多理性處事。

理性不代表沒有情緒，比如說別人侵犯了我的底線，憤怒是必然的，因為我需要保護(hù)自己。

但如果你明知道某些真實，是會產(chǎn)生不好的影響，你仍然選擇這樣的行為，那就是非理智行為了。

也許在感受上你感覺自己真實了一把，后果卻可能是你無法承擔(dān)的。

作為一個足夠成熟的人，需要有足夠的理性去支撐，因此也需要不斷刻意訓(xùn)練的元認(rèn)知能力，好讓你在情緒中時，也能夠充分認(rèn)識到自己“真實”行為所會帶來的問題。

如果一個行為，明知道是不能解決問題的，只是為了宣泄的，而且會帶來更多問題，那就要盡量放棄這樣的行為。控制不了不是借口，人總是有選擇的，事情總是有辦法的，不斷成長，不斷升級，不斷推翻自己（如我在這篇文章拒絕真實一詞），才是正確的人生觀。

現(xiàn)實即客觀存在的事物或事實解釋，真實的即時物。

生活中很多方面很多心酸，職場的競爭壓力，家庭責(zé)任，學(xué)習(xí)壓力，就業(yè)壓力，婚姻壓力，育兒壓力等等，就連吃飯有時候都有壓力，我們每天都在負(fù)重前行，從不敢說生活很殘酷，但我們都在殘酷的路上奮力前行，這就是現(xiàn)實。

現(xiàn)實生活中，感性的人總是嘲笑理性的人“活的太嚴(yán)肅”。其實，太在乎自己的感受又能如何?笑過、哭過、發(fā)泄過，生活也不會因此改變。也許真要等臨終一刻才能明白，每天為之煩惱、痛苦、傷心、氣憤、達(dá)到忍耐極限的事，是多么可笑和不值一提。

社會很現(xiàn)實，靠人人跑，靠墻墻倒。只有靠自己，才不會被別人拖跑。

丘吉爾曾說，你不面對現(xiàn)實，現(xiàn)實就會面對你。