輪回到底存不存在，我從哪里來要到哪里去。人人都在追問，生的眷戀死的恐懼時刻縈繞在人們心間。生與死是人生的首要問題，也是任何一個宗教必須解答的今天咱們今天來講講道家的輪回觀

活了141歲的藥王孫思邈最令人折服的除了他的精湛醫(yī)術(shù)以外就是他的養(yǎng)生之法。他在存神練氣銘中提到，夫身為神氣之窟宅，神氣若存，身康力健。神氣若散，身乃死焉，若欲存身，先安神氣。既氣為神母，神為氣子，神氣若聚，長生不死。注意這其中氣的概念，黃帝內(nèi)經(jīng)里面提到人是由天地合氣而成。天是為無形，地是為有形。道家說人有三魂七魄，這三魂七魄其實統(tǒng)稱為氣，也就是天的無形的一部分。那么人的三魂七魄在人生的時候是團聚的狀態(tài)，跟地的有形部分，也就是人的肉體和大腦是緊密一塊的，這就是生命的實像。

當然有的時候也會出現(xiàn)魂魄分離的情況。比方說小孩或者一些人受到巨大的驚嚇時會分離，在道家來看呢這個小孩或者一些人的氣并不是非常穩(wěn)固。在這種情況下就會苦鬧抽風，嚴重的甚至會造成精神上的疾患。因為他的魂魄，也就是氣跟身體還沒有完全的磨合，民間的說法就是嚇掉魂了。道家有一些方法能把這個魂叫回來，中醫(yī)和民間的一些辦法就是衍生于道家。

那么人為什么會死呢，就是三魂七魄這些氣它聚不住了，因此就散掉了，散掉了之后這個人的生命就結(jié)束了。魂魄這些氣呢在人往生之后就會慢慢的散掉，三魂七魄各奔東西。此時生命形態(tài)就不是原來的模樣了，但是仍保留一點神識。這種特殊的形態(tài)就是我們常說的鬼，但也會隨著時間的推移慢慢的消亡殆盡，回歸于宇宙道氣之中。那生命如何再一次出現(xiàn)呢?因為完整的生命必須有有魂魄和肉體，就是天和地的一部分相結(jié)合。所以，即使一個人的魂魄散掉了，它也會通過時間的推移和世間其他的魂魄碎片重新結(jié)合。形成一個新的完整的魂魄和新的肉體結(jié)合這就是道教的輪回觀。

但是新的魂魄下一世不一定是人，也可能是花草樹木動物，這就是為什么有的土木金石或者花草樹木會通人性。所以說道教是不講前世和來世的，那是靠不住的，因為前世和來世的你早已不是現(xiàn)在的的你。除非你能修真到相當境界的高真大德，因為他們的魂魄在死后可以比普通人凝聚更長的時間，甚至百分百去轉(zhuǎn)化。不過以道家的觀點來說這已經(jīng)是更高等的生命，不會在這個緯度存在了，就是咱們常說的神吶。所以道教不講因果輪回，你的所做所為不會影響到下一世。道家講的是什么，講的是因果承負，也就是你的所做所為會影響到你的下一代，這就是所謂的家道的概念。歷史上那些有名的大壞人如果當世沒有受到報應的話，不是斷子絕孫就是后代不濟。不是不報時候未到，天道好輪回，蒼天饒過誰。所以道家不講四大皆空，道家講的是四大有情。因此我們修心修德不光是為了自己更是為了子孫后代。

喜歡的可以留言，謝謝大家。