薊伸出了它的刺。“真可怕！”茶花插話說，“若是玫瑰的刺，那還情有可原；可這刺……”“基督愛人嗎？”百合花忍不住又問，“他的愛又是怎樣的呢？”“基督的愛就像這樣，”薊說著，一面在微風(fēng)中播撒起它那成熟的花冠上的茸毛，風(fēng)兒立刻便將它們帶到了四面八方。“那么，”百合花說，“我們怎樣才能認(rèn)識他呢？”“要想讓他走過你的身邊，要想感受他那溫暖的目光，你就來做路旁的薊吧。”薊回答說，“他一刻不息地在跋涉著，當(dāng)他走過我的身邊時，他對我說：‘上帝賜福于你，因為你在曠野中開花，給疲倦和饑渴的行人帶來了歡樂。’他不會因為你的花香而走進(jìn)富翁的花園，因為他要在風(fēng)中呼吸另一種氣息，那種氣息來自于人間的痛苦與創(chuàng)傷。”

然而，生長在富翁花園里的花，又有誰肯去做路邊的薊呢？就像那些追逐名利的世間男女一樣，他們誰也不會愿意在大漠荒野中追隨基督。因此，他們是永遠(yuǎn)也不會認(rèn)識他的。

不知從什么時候開始，生活在鋼筋水泥堆砌而成的城市里，人們?yōu)榱诉m應(yīng)越來越快的生活節(jié)奏而疲于奔命。他們整天為了過分的貪求，弄得飲食無味、坐立不安、失眠與焦慮。強(qiáng)大的壓力，使我們沒有時間去慰藉自己的心靈，加之人生旅途中不可避免的挫折、失意、失敗。其實生活并沒有剝奪我們追求快樂、美好、善良的權(quán)利，只是我們自己光顧著追求名利、金錢、權(quán)勢、地位，而無暇顧及。

人生哲理

朋友們，你們是不是已經(jīng)感受到這種影響了呢？如果確實如此的話，那就學(xué)會多花點時間充實自己的內(nèi)心，并把更多的注意力放在美好心靈、精神上吧。

別讓“小聰明”鑄成大錯誤

唐朝有個人叫辛弘智，任國子監(jiān)祭酒。他寫了一首愛情題材的小詩，描述了一個年輕女子向傾慕已久的男子當(dāng)面訴說纏綿情意的心情。詩中說：“君為河邊草，逢春心盛生。妾如臺上鏡，得照始分明。”

他寫完之后，把詩稿拿給一位同僚常定宗看，并征求意見。常定宗二話沒說，把第四句中的“始”字提筆改成了“轉(zhuǎn)”字。辛弘智感到改得好，連聲致謝。

但是，常定宗把這首由他改了一個字的詩抄出來，到處宣揚說是自己寫的。

辛弘智聽聞后，越想越覺得常定宗的做法不對勁，有悖情理。于是，他前去找常定宗理論，可是根本沒用。因咽不下這口氣，辛弘智就拉著常定宗一起去找本監(jiān)博士（教授）羅道琮評理，并做道義上的裁處。

羅道琮了解了糾紛發(fā)生的起因和經(jīng)過后，就提筆寫出了權(quán)威性的公判詞：“今一言競詩，取詞多為主。詩，歸弘智；‘轉(zhuǎn)’，還定宗。以狀牒知，作為公驗。”

結(jié)果，常定宗竊名未得，反而丟了臉面，傷害了與辛弘智之間的感情。

與常定宗“因小失大”的做法相比，東漢時期著名學(xué)者鄭玄幫助年輕人著書立說的典故，則十分令人稱道。

有一次，鄭玄外出公干，投宿驛舍。當(dāng)他坐在車上等候驛舍工作人員安排房間時，聽到另一輛車上有位年輕人在談關(guān)于《春秋》的見解，有些論述、闡發(fā)頗為精到。這引起了老學(xué)者的濃厚興趣，于是下車去搭話。

鄭玄通過談話得知，這位年輕人是豫州滎陽人氏，名叫服虔。他在京城太學(xué)讀過書，正在寫一部《春秋左氏傳》的注釋。為了幫助年輕人做學(xué)問，鄭玄熱情地關(guān)照驛吏，安排他跟自己住在了一起。

鄭玄幫助服虔分析難點，求得共識。不僅如此，他還把自己搜集到的資料和未完書稿，主動地全部無條件贈送給服虔，勉勵有加，希望自己在有生之年能對服虔的著述“樂觀厥成”。

在鄭玄的熱情支持和鼓勵下，服虔終于寫出了一部31卷的皇皇巨著，定名為《春秋左氏傳解誼》。由此，中國學(xué)術(shù)界留傳了一段無私助人成學(xué)的佳話。

人生哲理

鄭玄對服虔的積極支持和無私幫助，不僅沒有因此而損失什么東西，反而令后世景仰和贊頌。這才是真正高明的為人處世之道。

你認(rèn)為你行，你就行

有一個雕塑家有一天發(fā)現(xiàn)自己的面貌越來越丑了。

“丑”并非指膚色、五官（他原來長得很不錯的），而是指自己的表情、神態(tài)，怎么就那樣的“狡詐”、“兇惡”、“古怪”，以至于使面相本身也讓人可惡可怕。

他遍訪名醫(yī)，均無辦法。因為，無論是吃藥也好，還是整容也好，都無法醫(yī)治五官之間的“關(guān)系”——無法醫(yī)治一個人的愁眉苦臉，無法醫(yī)療“滿臉橫肉，兇神惡煞”。

一次，他去一個寺院觀摩雕像，就把自己的苦惱向寺中的長老說了。長老說，我可以治你的“病”，但不能白治，你必須先做一點工——雕塑幾尊神態(tài)各異的觀音像。

雕塑家接受了這個條件。

在眾人的眼中，觀音是慈祥、善良、圣潔、寬仁、正義的化身，她的面相神情，自然就是人們心中這些概念的形象化、典型化。

雕塑家在雕塑過程中不斷研究、琢磨觀音的德行言表，不斷模擬她的心態(tài)和神情，達(dá)到了忘我的程度。甚至，他相信自己就是觀音。

半年后，工作完成了，同時，他驚喜地發(fā)現(xiàn)自己的相貌已經(jīng)變得神清氣朗，端正莊嚴(yán)。

他十分高興，感謝長老治好了自己的病。

“不，”長老說，“是你自己治好的。”

此時，雕塑家已經(jīng)找到了原來“變丑”的病根——過去兩年，他一直在雕塑夜叉！

正所謂“相由心生，相隨心滅”。

一個人是什么，是因為他相信自己是什么。那么相信你自己能行，就一定行。堅定自信，才會促使?jié)撃馨l(fā)揮。

人生哲理

無論做什么事情，自信都很重要。有了自信，你在心里就會告訴自己“我能行”，讓思維指揮行動，那么你就果真能行。人生的目標(biāo)就是你對自己的命令：“我本來如此，我應(yīng)該這樣去做。”

做自己的主人

美國石油大亨保羅·蓋蒂是世界知名的大富豪，他擁有的資產(chǎn)令無數(shù)人羨慕不已。年輕時的他酷愛抽煙，是個臭名昭著的大煙鬼，一天能抽掉好幾包煙，煙癮一來就抵擋不住，常常是沒有一根煙叼在口中就無法忍受。

有一次，他去外地辦事，住在一個小城的旅館里，很快就進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。半夜兩點鐘，蓋蒂醒來，想抽一根煙，打開煙盒一看，煙盒是空的，而此時旅館的餐廳、酒吧早已關(guān)門了，唯一得到香煙的辦法是到幾條街外的火車站去買，而那時天還在下著大雨。

越?jīng)]煙，煙癮就越大，讓他難以忍受。而且，他一向認(rèn)為人應(yīng)該善待自己，對自己隨時出現(xiàn)的欲望總是會想盡一切辦法來滿足，這樣才是會享受生活。所以，在對待吸煙的問題上，盡管已有許多人勸他少抽煙甚至戒煙，他都不答應(yīng)，頑抗地拒絕一切建議。按照他一貫的做事風(fēng)格，蓋蒂脫下睡衣，穿好了衣服準(zhǔn)備出門，一切準(zhǔn)備停當(dāng)。

然而就在他伸手去拿雨衣時，他突然停住了，一個問題不經(jīng)意間占據(jù)了他的頭腦：我這是在干什么？

蓋蒂站在那兒尋思，去還是不去？心中的一個他說：不去！我是一個所謂的知識分子，而且是相當(dāng)成功的商人，一個自以為有足夠理智對別人下命令的人，為何竟有如此可笑的舉動？竟要在深更半夜離開旅館，冒著大雨走過幾條街，僅僅是為了要一根煙？難道自己竟是如此懦弱，讓一支煙主宰自己？而自己對這個懦弱的自我，甚至只有屈膝投降嗎？另一個他則說：去！為什么不去？既然自己想抽煙，就去買，不管有什么困難，想做就做，不就是下著雨嗎？

他猶豫不決，不知道到底應(yīng)該怎么辦，這種情況以前是從來沒有發(fā)生過的，以前，他肯定想都不用想就走出去了。現(xiàn)在，他的心中受到從未有過的震撼，對自己有了更深刻的認(rèn)識。很快蓋蒂下定決心，將廢棄的煙盒揉成一團(tuán)憤憤地扔進(jìn)了紙簍，他怎么能為了一支煙做出這樣的蠢事呢？于是他換上睡衣回到床上，酣然入睡。

不僅如此，經(jīng)歷這次事件后，保羅·蓋蒂再也沒抽過香煙。他回想了自己以前打著善待自己的幌子做過的一些事情，現(xiàn)在看來有的竟是如此可笑。進(jìn)而，他深入地剖析了自己，看到了自己的性格缺陷，自己的內(nèi)心有時竟是如此懦弱。他決定改變這一切。此后，他以堅強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝了曾經(jīng)懦弱的自己，不僅事業(yè)越做越大，成為世界頂尖富翁之一，而且身體也很好，到了80多歲的高齡，還能通宵加班。

如果你是他，你會怎么辦？你能戰(zhàn)勝你自己嗎？你能當(dāng)好你內(nèi)在的主人嗎？你是不是也時常放縱自己，滿足自己，善待自己呢？殊不知，每天多睡一分鐘，多吃一小口，多發(fā)一會兒呆，多磨蹭一下，都是對自己的妥協(xié)，長此以往，一切成為自然，自我妥協(xié)的因素已深深地烙刻在你的心中，成為你走向成功的絆腳石。

人生哲理

細(xì)想起來，讓你難以成就大事的竟然是生活中的點點滴滴，細(xì)微之處顯性情，要征服自己，要做自己的主人，首先就得有一份內(nèi)在的自主。應(yīng)該自己把自己照亮，從自己身上尋找力量——以己為靠。唯有如此，才能獲得生命中的成功，唯有做自己的主人，才能主宰一切。