★有位媽媽在親眼看到自己的男孩打了別的小朋友之后，就會過去先問一下這個小朋友痛不痛，再對自己男孩說：“你打了這位小朋友，他的胳膊現(xiàn)在很疼。如果有別人打你，把你的胳膊打疼了，你會不會難受呢？”男孩低下頭不說話了。接下來，這個媽媽又問：“什么問題不可以和氣地解決嗎？今天你打了他，不僅這個小朋友感到疼，他的媽媽知道了也會很心疼，對嗎？”通過母親這樣的引導，男孩最終認識到自己的行為是不妥的。★

（3）分析男孩打人的原因，認可他的感受。有的時候，男孩暴力的原因就是為了得到自己想要的玩具。父母可以平靜地對孩子講道理：“我知道你想要那個玩具，但是我們不應該打人，對嗎？”不需要講太長的道理，男孩都可以接受。

（4）教會男孩用語言表達自己的渴望。男孩天性就是不擅言辭，他們有時會不知如何表達出他想要一個東西，就會直接采取行動，這也是男孩暴力傾向的一個原因。作為家長，可以給男孩提供一個替代攻擊的方法，告訴男孩：如果下一次遇到同樣的情況，不可以打小朋友，而是去跟他說“讓我玩玩你的玩具”。

（5）對男孩積極的行為提出表揚。如果男孩表現(xiàn)比以往有了進步，家長應該及時給予表揚：“這次沒有打人，表現(xiàn)真棒！”得到表揚之后的男孩將表現(xiàn)的更加出色。

（6）在游戲中引導男孩。幾乎所有的男孩都喜歡玩打仗游戲，因為他們盼望自己是一個真正的男子漢。對于男孩的游戲，家長千萬不要感到頭疼，更不可以給孩子的游戲拆臺，而是要在他們的游戲中賦予道德的內(nèi)容，比如提示他們玩在地震中救人的游戲，或者扮演醫(yī)生救助傷病員。男孩可以在游戲中感受到道德的力量，同時也樹立了保護弱者的意識。

▲差別教養(yǎng)并非“男尊女卑”

★“男尊女卑”的思想并不只是中國特色，縱觀全球很多國家都是如此。比如在日本韓國這樣的國家里，都是男性占據(jù)了家庭生活中的主導地位。日本女人在結婚之后，基本上就不會出去工作了，而是做全職太太照料家庭，在經(jīng)濟上則是完全依賴于丈夫。在西亞一帶的穆斯林國家，男人都可以娶好幾個老婆，還有非洲以及北美洲的某些地方甚至是越南，都還實行著一夫多妻制。★

中國有句古話叫“女子無才便是德”，為什么這樣講呢？男人需要有才，有才則有心機，就能看得清局勢。而女孩子基本上是在照料家庭，每天面對的都是一家人，不需要和人動心機，所以就要“無才”。而女子無才不能解釋成什么都不懂，那也不對，女子無才，但是要有“識”，就是忠孝節(jié)義的見識。很多的父母都抱有一種傳統(tǒng)的教育觀念，認為男孩子將來是要闖蕩社會的，要挑起養(yǎng)家的責任，所以需要對他從小進行吃苦教育，讓他受點挫折、受點委屈都是理所應當?shù)摹６⒆訉淼娜蝿罩饕褪遣俪旨彝ザ皇莿?chuàng)業(yè)，所以也沒有必要讓她來吃苦，只要懂規(guī)矩，惹人喜愛就是好女孩。

所以，有人說“男孩窮著養(yǎng)，女孩富著養(yǎng)”其實是一種“男尊女卑”思想的延續(xù)。

不過，也有人打出“男尊女卑”的旗幟，認為男人和女人完全是平等的，在社會中，女人和男人一樣可以承擔責任和義務，也就不需要再區(qū)別教育了，女孩子必須有自己的獨立性，和男孩子一樣，才會在社會上有競爭力，成就一份事業(yè)。

其實，看似是不平等的“男尊女卑”，實際上則是對社會的一種極大的促進。現(xiàn)在有很多女性走出家庭，那料理家務、照料孩子、孝敬老人這些必須的工作誰來做呢？中國現(xiàn)在有很多年輕的職業(yè)女性，為了自己的職業(yè)發(fā)展，沒有時間來照料家庭，為了工作放棄了一切，甚至有的女性為了不讓別人奪走自己的職位，或者為了保住優(yōu)越的薪水待遇，可以找“代孕媽媽”幫助自己來生小孩。有的媽媽為了工作，沒有時間和孩子進行溝通交流，到后來發(fā)現(xiàn)孩子對她沒有感情，悔之也晚矣。

★有一位從日本留學回來的青年曾講述過這樣一件事情：他所在的日本企業(yè)每年都會選出優(yōu)秀的員工到德國去學習，有一年選上了一位女同事去深造。那位日本女同事從德國回來之后不到半年，就向這家企業(yè)遞交了辭職書，她要回家結婚了。面對這樣的情況，日本的企業(yè)領導做出了什么樣的反應呢？沒有一個人對她的做法表示不滿，更沒有人提出要她賠償培訓費，更不會有領導對她說“家庭的事放一放，先來工作吧”之類的話，大家都鼓掌向她表示祝賀。因為在日本人的心目中，家庭才是最重要的人才供應地。一個人才，并不完全是企業(yè)的培養(yǎng)，他從小要接受家庭的培養(yǎng)，之后要接受老師的培養(yǎng)。所以，家庭的穩(wěn)固才會保障日本社會的有序發(fā)展。★

男尊女卑，并不能把她簡單地理解成是男權主義或是對婦女的歧視，它的存在，對社會，包括對今天的社會，都有著合理的意義。而針對男孩和女孩所要施行不同的教育，目的也是在于幫助孩子找準自己的社會定位，怎樣培養(yǎng)孩子使她能有屬于自己的真正的美好的人生，怎樣培養(yǎng)孩子才會把他們塑造成是社會最需要的人。

給父母的建議：引領男孩女孩獲得不同的生存智慧

★秋收時節(jié)，是捉螞蚱的最佳時機。小飛盯上了一只有些與眾不同的螞蚱，它的頭頂上有兩個橘紅的斑點，與綠色的外衣配在一起，煞是惹眼。小飛決定捉住它。

最后螞蚱終于到了小飛的手里，可以想象小飛就是利用它的弱點——大腿將其捕獲的。小飛高興極了，捏著它的腿向小朋友們炫耀：“看！我這只多大多好看。”

這只螞蚱想逃命，本能地撕開了兩條后腿，逃走了！

一剎那，小飛驚呆了，已經(jīng)無心理會在草叢中爬行奪路的螞蚱。小飛沒有骨折過，但他相信骨折一定很疼，更何況它是斷了兩條后腿，并且是被自己硬生生地扯斷的。

爺爺知道了原委之后，拍著小飛的頭說：“孩子，沒關系的，腿斷了雖然會疼一陣子，但終究會有好的一天；但如果它不舍得扯斷自己的兩條腿，它丟掉的將是生命！你懂嗎？”

小飛點了點頭。★

螞蚱是懂得生存智慧的，它知道怎樣做才能讓自己的既得利益最大化。所謂“適者生存”，每個環(huán)境都有它不同的特點，人生活在具體的環(huán)境中，就要去適應它。怎樣去適應這個時代，便是生存的智慧。把生存智慧傳授給自己的孩子是我們家長義不容辭的責任。

要做到這一點，我們首先就必須了解一些現(xiàn)實：由于男孩女孩天生的不同，整個社會對他們的定位也有所不同，性別有從生理結構的不同來區(qū)分，稱“生物性別”；也有由社會對男女特征、角色、活動、責任的期待和規(guī)范來區(qū)分，稱“社會性別”，這就是所謂的“性別角色”。

我們知道，男女是不一樣的，無論從生理或其他方面，雖然沒有誰好誰壞之分，但男女對事物的感覺、對待事物的態(tài)度，以及對應的方式各有不同卻是毋庸置疑的。社會文化對男女的特點、特長、分工的定型，以及相應的資源和機會的分配、能力和特長的發(fā)展，影響了該社會對男女高低不等的評價，從而建構出男女之間不平等的權力和地位關系。

社會學家告訴我們，社會對理想的男性和理想的女性期待是不同的。社會對男性的要求更注重內(nèi)在素質(zhì)和實力。需要他有獨立的生活能力和思維能力。社會觀念認為，男性應該積極進取、有主見、有雄心、理智、自我依靠，而女性應該忠于愛情、文雅、愛小孩、富有同情心、言語流暢。很顯然，男性的理想特征與決策、職業(yè)發(fā)展有關，而女性的理想特征與人際關系、情感表達有關。

男人充分相信自己、相信自己的工作、堅信自己的人生、尋覓溫馴恭良的女人、讓女人得到幸福，這都是理所當然的事。但是反過來由女人供養(yǎng)男人，而讓男人幸福的女人卻極少。男人味十足的性別象征挪到女人身上，多少會讓男子們覺得不那么舒服，甚至產(chǎn)生相當大的反感。盧梭說得好，“當女人徹底是女人時，她的價值要比她充當男人的角色大得多”。

不管是男是女，他們都有著不同的性別優(yōu)勢，有些性別特征能提高個體勝任社會生活的能力，有些則會妨礙個體對社會的良好適應。比如男性在速度力量和方向感上占有非常明顯的優(yōu)勢，而女性的形象思維和非邏輯思維、觀察敏銳和感覺細微、感情豐富和性格溫柔的優(yōu)勢明顯高于男生。因此，男孩女孩在將來的社會中也需要不同的生存智慧。要適應社會，我們還要在教育孩子的時候充分發(fā)揮他們的性別優(yōu)勢。