風伯雨師

【原文】

風伯、雨師，星也。風伯者，箕星也。雨師者，畢星也。鄭玄謂司中、司命，文昌第五、第四星也。雨師一曰屏翳，一曰屏號，一曰玄冥。

【譯文】

風伯、雨師，他們都是主管星宿的天神。風伯，就是箕星宿的星君。而雨師，就是畢星宿的星君。鄭玄曾經說過，司中、司命分別是文昌宮，也就是魁星宿里排在第五、第四位的星宿。雨師還有幾個名稱，分別是屏翳、屏號、玄冥。

張寬說女宿

【原文】

蜀郡張寬，字叔文。漢武帝時為侍中，從祀甘泉。至渭橋，有女子浴于渭水，乳長七尺。上怪其異，遣問之。女曰：“帝后第七車者知我所來。”時寬在第七車。對曰：“天星，主祭祀者。齋戒不潔，則女人見。”

【譯文】

張寬是西漢時代居住在蜀郡的一位官員，字叔文。在漢武帝時代，他擔任了侍中的官職。有一次，他跟隨漢武帝去甘泉祭祀。路過渭橋時，看到有個女子在渭水里脫光了洗澡，她的乳房居然長達七尺。漢武帝感到這女人很奇異，便派人去問話。女子說：“皇帝后面第七輛車上坐的人知道我是誰、我從哪里來。”當時，張寬正坐在皇帝后面第七輛車上。漢武帝召見他問話。張寬回答說：“這女人是天上的星宿下凡，是主管祭祀的那位星君。如果我們齋戒時沒達到清潔的程度，這位星君就會以女人的模樣顯形。”

灌壇令當道

【原文】

文王以太公望為灌壇令。期年，風不鳴條。文王夢一婦人，甚麗，當道而哭。問其故。曰：“吾泰山之女，嫁為東海婦。欲歸，今為灌壇令當道有德，廢我行；我行必有大風疾雨，大風疾雨，是毀其德也。”文王覺，召太公問之。是日果有疾雨暴風，從太公邑外而過。文王乃拜太公為大司馬。

【譯文】

周文王任命姜太公去灌壇邑做邑令。姜太公在那里工作了一年，風調雨順。一日，周文王夢見一個容貌艷麗的女人，擋在路中間哭泣。文王問她哭泣的原因。女人回答說：“我是泰山山神的女兒，嫁給東海海神做妻子。現在我正要出嫁。這灌壇邑的邑令按照正道施政，品德高尚。他的灌壇邑正好處在我出行的路上，阻攔了我前行的道路。我要是從這里過去，必然會伴隨著狂風暴雨。而這狂風暴雨，可能會毀掉人們對他的品德的評價。”周文王醒來后，召見姜太公詢問這件事情。那一天，果然有狂風暴雨，從灌壇邑邊上繞了過去。于是，周文王就聘請姜太公出任大司馬，成為周國的丞相。

胡母班致書

【原文】

胡母班，字季友，泰山人也。曾至泰山之側，忽于樹間逢一絳衣騶，呼班云：“泰山府君召。”班驚楞，逡巡未答。復有一騶出，呼之。遂隨行數十步，騶請班暫瞑。少頃，便見宮室，威儀甚嚴。班乃入閣拜謁。主為設食，語班曰：“欲見君，無他，欲附書與女婿耳。”班問：“女郎何在？”曰：“女為河伯婦。”班曰：“輒當奉書，不知緣何得達？”答曰：“今適河中流，便扣舟呼‘青衣’，當自有取書者。”班乃辭出。昔騶復令閉目，有頃，忽如故道。遂西行，如神言而呼青衣。須臾，果有一女仆出，取書而沒。少頃，復出，云：“河伯欲暫見君。”婢亦請瞑目。遂拜謁河伯。河伯乃大設酒食，詞旨殷勤。臨去，謂班曰：“感君遠為致書，無物相奉。”于是命左右：“取吾青絲履來！”以貽班。班出，瞑然，忽得還舟。

遂于長安經年而還。至泰山側，不敢潛過，遂扣樹自稱姓名，從長安還，欲啟消息。須臾，昔騶出，引班如向法而進，因致書焉。府君請曰：“當別再報。”班語訖，如廁，忽見其父著械徒作，此輩數百人。班進拜流涕問：“大人何因及此？”父云：“吾死不幸，見遣三年，今已二年矣。困苦不可處。知汝今為明府所識，可為吾陳之，乞免此役，便欲得社公耳。”班乃依教，叩頭陳乞。府君曰：“生死異路，不可相近，身無所惜。”班苦請，方許之。于是辭出，還家。

歲余，兒子死亡略盡。班惶懼，復詣泰山，扣樹求見。昔騶遂迎之而見。班乃自說：“昔辭曠拙，及還家，兒死亡至盡。今恐禍故未已，輒來啟白，幸蒙哀救。”府君拊掌大笑曰：“昔語君‘死生異路，不可相近’故也。”即敕外召班父。須臾，至庭中，問之：“昔求還里社，當為門戶作福，而孫息死亡至盡，何也？”答云：“久別鄉里，自忻得還，又遇酒食充足，實念諸孫，召之。”于是代之。父涕泣而出。班遂還。后有兒皆無恙。

【譯文】

胡母班，字季友，是一個東漢時代居住在泰山郡的人。

他有一次走到泰山的山腳，忽然在樹林里遇到一個身穿大紅衣服的騎士。這騎士招呼他說：“泰山府君召見您。”胡母班感到驚奇，遲疑著沒有回答。又有一個騎士出現，再次叫他。于是，胡母班就跟著他們走了幾十步。騎士請胡母班暫時閉上眼睛。不多會兒，胡母班就看見了富麗堂皇的宮殿，顯得很巍峨嚴肅。胡母班走進閣樓，拜見了這里的泰山府君。泰山府君吩咐為他準備食物，并對胡母班說：“我想見您，沒有別的事情，只是想委托您捎封信給女婿罷了。”胡母班問：“您的女兒和女婿在哪里呢？”泰山府君說：“我的女兒是河伯的媳婦。”胡母班說：“我愿意幫您去捎信，不知道怎樣才能到達？”泰山府君說：“現在您乘船進黃河，到河流的中間，敲動船板，呼叫‘青衣’，就自然會有人出來拿書信。”于是，胡母班就告辭出來。之前帶他進來的騎士又讓他閉上眼睛。過了一會兒，胡母班忽然就回到了先前走過的道路。

于是，胡母班就往西前行，按照泰山府君的話，坐上船，到河流的中間，敲動船板，呼叫“青衣”。一會兒，果然有一個女仆人從河水里走了出來，取走了那封信，然后消失了。過了一會兒，這青衣再次出現，說：“河伯想見見您。”她也請胡母班閉上眼睛。胡母班就這樣又得以拜見了河伯。河伯便大擺酒宴款待他，聊天問好十分殷勤。臨到胡母班離開時，河伯對胡母班說：“感謝您這么老遠來送信，沒有什么好東西能送給您表示謝意。”于是，河伯命令左右的人：“把我的青絲鞋取來！”然后，他就把這雙鞋送給了胡母班。胡母班離開了河伯的宮殿，閉上眼睛，忽然就回到了船上。

辦完了事，胡母班去長安生活了一年，才趕路回家。當路過泰山的山腳時，胡母班不敢悄悄地走過，就在老地方敲擊樹干，說了自己的姓名，表示自己剛從長安回來，想要再給泰山府君稟報消息。片刻之后，之前那位穿大紅衣服的騎士又出現了，他帶著胡母班按照過去的辦法進到了泰山府君的宮殿。于是，胡母班就把送信的經過講了一遍。泰山府君感激地說：“我應該再想辦法報答您才是。”交談完畢后，胡母班去上廁所，忽然看到他死去的父親戴著鐐銬在那里服勞役，周圍這樣的囚犯大概有好幾百人。胡母班走上前跪下，痛哭流涕，問：“父親您為什么在這里受苦呢？”他父親說：“我死以后，不幸生前罪孽深重，被判處三年勞役。如今在這里已經干了兩年，感覺困難痛苦，快待不下去了。知道你現在被英明的泰山府君所賞識，可以為我求情，乞求他免除我的勞役，方便的話我還想回家鄉去當土地公呢！”胡母班就依照他父親所說的話，向泰山府君叩頭，陳述他父親的想法，乞求施恩。泰山府君說：“活人和死人原本就不是走一條路的，您不可以和您死去的父親再親近，我不能可憐他。”胡母班苦苦請求，泰山府君方才同意了他。于是，胡母班告辭出來，回到家里。

過了一年多，胡母班的兒女們紛紛去世，眼看就死光了。胡母班感到驚慌恐懼，又來到泰山，敲樹求見泰山府君。之前那位穿大紅衣服的騎士迎接他，帶他見到了泰山府君。胡母班主動陳請說：“我以前說話不知道天高地厚，不中聽。等我回到家里，兒女們都快死了。現在，我恐怕災禍還沒有完結，特意前來稟報求情，不知道能不能有幸承蒙您可憐我、幫助我。”泰山府君拍手大笑說：“我上次告訴您了，‘活人和死人原本就不是一條路的，您不可以和您死去的父親再親近’就是這個原因。”于是，他命令手下去外面把胡母班的父親招來。不一會兒，胡母班的父親就到了庭院當中。泰山府君問他：“昔日您請求返回家鄉去當土地公，應該為您的家族謀得幸福，但是您的孫兒們都快死光了，這是為什么呢？”胡母班的父親回答說：“我離開家鄉很久了，能回去感到很高興，又當了土地公，能夠享受到充足的美酒和食物，實在想念孫兒們，就把他們招來一起享福了。”于是，泰山府君派遣人取代了他的土地公職位。胡母班的父親流著眼淚離開了。于是胡母班告辭回家。后來，他家再有孩子，都安然無恙。

河伯馮夷

【原文】

宋時，弘農馮夷，華陰潼鄉堤首人也。以八月上庚日渡河，溺死。天帝署為河伯。又《五行書》曰：“河伯以庚辰日死，不可治船遠行，溺沒不返。”

【譯文】

宋時，有個叫作馮夷的人，居住在弘農郡華陰縣潼鄉堤首村。他在農歷八月上旬的庚日去渡黃河，結果溺水而死。天帝任命他為黃河的河神，也就是河伯。另外，《五行書》上也寫了：“河伯自己是在庚辰日溺水而死的，所以人們在那天不可以開船遠行，要是那天溺水沉沒了可是救不回來的。”

河伯招婿

【原文】

吳余杭縣南，有上湖，湖中央作塘。有一人乘馬看戲，將三四人，至岑村飲酒，小醉，暮還時，炎熱，因下馬，入水中枕石眠。馬斷走歸，從人悉追馬，至暮不返。眠覺，日已向晡，不見人馬。見一婦來，年可十六七，云：“女郎再拜，日既向暮，此間大可畏，君作何計？”因問：“女郎何姓？那得忽相聞？”復有一少年，年十三四，甚了了，乘新車，車后二十人至，呼上車，云：“大人暫欲相見。”因回車而去。道中繹絡，把火見城郭邑居。既入城，進廳事，上有信幡，題云：“河伯信。”俄見一人，年三十許，顏色如畫，侍衛煩多，相對欣然，敕行酒，笑云：“仆有小女，頗聰明，欲以給君箕帚。”此人知神，不敢拒逆。便敕：備辦會就郎中婚。承白：已辦。遂以絲布單衣，及紗袷絹裙，紗衫裈履屐，皆精好。又給十小吏，青衣數十人。婦年可十八九，姿容婉媚，便成。三日，經大會客拜閣，四日，云：“禮既有限，發遣去。”婦以金甌麝香囊與婿別，涕泣而分。又與錢十萬，藥方三卷，云：“可以施功布德。”復云：“十年當相迎。”此人歸家，遂不肯別婚，辭親出家作道人。所得三卷方：一卷脈經，一卷湯方，一卷丸方。周行救療，皆致神驗。后母老，兄喪，因還婚宦。

【譯文】

吳郡余杭縣城南邊有一個湖泊叫上湖，人們在上湖中間筑成了堤岸和池塘。有一個人騎馬去看戲，帶著三四個隨從，一起到岑村去喝酒，半醉不醉，還能趕路。到了傍晚，他趕路回家，由于天氣炎熱，就跳下了馬，淌到水里面去，拿石頭當枕頭，睡在池塘里。他的馬掙脫了韁繩，自己跑回家去。這人的隨從都去追馬去了，當晚都沒有誰顧得上回來找他。等他一覺睡醒，太陽已經要落下山了，他的隨從和馬都不知道去哪了。

忽然，他看到一個漂亮的姑娘出現了，十六七歲，對他說：“小女子恭敬地再三拜見郎君。太陽馬上就要落山了，這里晚上挺可怕的。郎君打算怎么辦呢？”他疑惑地問：“請問姑娘姓什么？怎么忽然來跟我說話呢？”又出現了一個少年人，十三四歲，看起來聰明伶俐，乘坐了一輛嶄新的車，那車后面還有二十個隨從。少年人來到他面前，喊他上車，并說：“大人想跟您見一面。”于是，大家都上了車，一起坐車趕過去。

一路上，兩邊時不時出現火把，他看到了城墻包圍著的龐大都市。等到他們進了城，來到了當地的政務大廳，看到政務大廳上飄揚著帶有印戳的旗幟，印戳的內容是“河伯印”。不久，他見到一個人，年紀在三十左右，容顏和臉色就像從畫里走出來的一樣，周圍有很多侍衛圍繞著。這便是河伯，河伯和他對坐，聊得很開心，吩咐人們安排酒宴，然后說：“在下有一個年齡很小的女兒，十分聰明，想許配給您當妻子。”這人知道河伯是天神，不敢拒絕和違背河伯的心意。于是河伯就下令準備辦理喜事，安排他和河伯的女兒舉行婚禮。他屬下很快就回復，已經準備完畢了。原來，河伯準備的嫁妝是絲布制作的單衣、夾衫，絹制作的裙子，紗布做的衣衫、褲子、鞋以及木屐，都精致美觀。河伯又撥給他十個小吏員、幾十個青衣丫鬟。河伯的女兒十八九歲的樣子，打扮和容貌都顯得溫柔嫵媚，他們便這樣洞房成為夫妻。過了三天，按照人間的習俗，河伯設立宏大的宴會，讓女婿拜閣。到了第四天，河伯說：“按照禮節，你們成婚的時間有限，打發他回家去吧。”于是，河伯的女兒拿出金甌、麝香囊，送給他作禮物，哭泣著與他道別，又給了他十萬銅錢、三卷中醫藥方，說：“這可以用來積累您的功德。”最后告訴他：“十年后，我會來迎接您。”

這人回到家以后，就不肯另外結婚了，他辭別了親人，出家做了一個道士。他所得到的三卷中醫藥方，其中一卷講的是診脈，一卷講的是湯藥制作，另一卷講的是藥丸制作。他四處旅行，救人治病，都達到了神奇的療效。后來，他母親年事已高，他哥哥去世了，神女沒有來接他，他才還俗回家另找他人結婚。

華山使

【原文】

秦始皇三十六年，使者鄭容從關東來，將入函關。西至華陰，望見素車白馬，從華山上下。疑其非人，道住止而待之。遂至，問鄭容曰：“安之？”答曰：“之咸陽。”車上人曰：“吾華山使也。愿托一牘書，致鎬池君所。子之咸陽，道過鎬池，見一大梓，下有文石，取款梓，當有應者。即以書與之。”容如其言，以石款梓樹，果有人來取書。明年，祖龍死。

【譯文】

秦始皇三十六年（公元前211年），有位使者叫鄭容，從關東出發返回咸陽。他打算走函谷關這條路，往西趕到了華山背面，遠遠望見有一匹白馬拉著一輛白車，從華山上慢慢下來。鄭容懷疑來的不是凡人，就站在路上停住了，等這白車白馬接近自己。于是，這白車白馬就來到了跟前，白車上的人問鄭容說：“您去哪里呢？”鄭容回答說：“我去咸陽。”白車上的人說：“我是華山山神的使者。想委托您幫我捎一封信，送到鎬池君那里去。您去咸陽，會路過鎬池，看到一棵大梓樹，樹下有帶有紋路的石頭。您就取了石頭，去敲擊那棵梓樹，就應該有人會答應。您把這封信給他就行。”鄭容按照他說的話去做了，取了石頭，去敲擊那棵梓樹。果然有人答應了，來把信取走了。第二年，秦始皇就死了。

張璞投女

【原文】

張璞，字公直，不知何許人也。為吳郡太守，征還，道由廬山，子女觀于祠室，婢使指像人以戲曰：“以此配汝。”其夜，璞妻夢廬君[1]致聘曰：“鄙男不肖，感垂采擇，用致微意。”妻覺怪之。婢言其情。于是妻懼，催璞速發。中流，舟不為行。闔船震恐。乃皆投物于水，船猶不行。或曰：“投女。”則船為進。皆曰：“神意已可知也。以一女而滅一門，奈何？”璞曰：“吾不忍見之。”乃上飛廬臥，使妻沉女于水。妻因以璞亡兄孤女代之。置席水中，女坐其上，船乃得去。璞見女之在也，怒曰：“吾何面目于當世也。”乃復投己女。及得渡，遙見二女在下。有吏立于岸側，曰：“吾廬君主簿也。廬君謝君。知鬼神非匹。又敬君之義，故悉還二女。”后問女，言：“但見好屋吏卒，不覺在水中也。”

【注釋】

[1]廬君：廬山山神。

【譯文】

張璞，字公直，不知道他的家鄉在哪里。張璞曾經擔任了吳郡的太守，收到圣旨讓他返回朝廷另有任用，于是趕路回首都，坐船經過廬山。他的兒子和女兒去參觀廬山山神的祠廟。有個丫鬟讓他的女兒去指著其中一個泥像，開玩笑地說：“選這個少年和你婚配。”當天晚上，張璞的妻子夢見廬山山神前來致意，帶來了聘禮，并說：“鄙人的兒子沒什么出息，感謝你們垂愛，選擇他做了女婿，所以帶這點小禮品來表達我一點微小的心意。”張璞的妻子驚醒過來，覺得很奇怪。丫鬟便把白天的事情告訴了她。于是，張璞的妻子感到害怕，催促張璞趕緊出發。到了長江中間，這船再也開不動了。整條船的人都震驚恐懼，紛紛把東西扔進水里，然而船還是開不動。有人建議說：“把張使君的女兒扔進水里。”船因此前行了一些。大家都說：“神靈的心意已經知曉了。如果我們舍不得這個姑娘，就要遭受滅門的災難，怎么辦呢？”張璞說：“我不忍心親眼看到這一幕。”于是，他走到船艙上一層，躺好，吩咐他妻子把女兒扔到水里去。張璞的妻子不忍心，悄悄用張璞去世的哥哥的女兒取代了。在長江里放了一床席子，讓這孤女坐在席子上。就這樣，船才能成功開動。張璞起身，看到自己的女兒還在船上，明白了緣故，生氣地說：“我還有什么臉面活在這世上呢！”于是，他又把自己的女兒扔進了河里。等到這船過河靠岸，他們遠遠看到，這兩個姑娘都站在下游的河岸邊。有個吏員站在河岸邊，對張璞說：“我是廬山山神的主簿。廬山山神向使君道歉，他明白人和鬼神是不能婚配的。他還很尊重使君的仁義，所以把兩位姑娘都送回來了。”后來，張璞問女兒，女兒說：“只看到了美觀的好房子和很多官吏兵卒，并沒有覺得自己是在水里面。”

建康小吏曹著

【原文】

建康小吏曹著，為廬山使所迎，配以女婉。著形意不安，屢屢求請退。婉潸然垂涕，賦詩序別，并贈織成裈衫。

【譯文】

兩晉時代，建康郡有位小吏員叫曹著，被廬山山神派使者迎接到山上，和廬山山神的女兒婚配了。這女兒叫作婉。曹著從身體到心靈都無法安寧，屢屢請求退婚回家。婉潸然淚下，寫了一首詩和曹著道別，并且贈送給他織好的衣服和褲子。

宮亭湖孤石廟二女

【原文】

宮亭湖[1]孤石廟，嘗有估客至都，經其廟下，見二女子，云：“可為買兩量絲履，自相厚報。”估客至都，市好絲履，并箱盛之，自市書刀，亦內箱中。既還，以箱及香置廟中而去，忘取書刀。至河中流，忽有鯉魚跳入船內，破魚腹，得書刀焉。

【注釋】

[1]宮亭湖：今鄱陽湖。湖神即廬山山神廬山君。

【譯文】

宮亭湖有座孤石廟，曾經有一位商人前往首都，經過那座廟下面，遇到了兩個女子對他說：“請你為我們買兩雙絲織鞋子來，我們自然會有豐厚的報酬。”這商人到了首都，買了質地很好的絲織鞋子，裝到了箱子里，自己又買了一把裁紙刀，也放到同一個箱子里。等他返回那座廟，把箱子和香蠟留在廟里面，然后離開了，忘記把裁紙刀取出來。等他坐的船到了長江中間，忽然有條鯉魚跳進了船里面。他破開這鯉魚的肚子，看到裁紙刀就在里面。

宮亭神廟

【原文】

南州人有遣吏獻犀簪于孫權者，舟過宮亭廟而乞靈焉。神忽下教曰：“須汝犀簪。”吏惶遽不敢應。俄而犀簪已前列矣。神復下教曰：“俟汝至石頭城，返汝簪。”吏不得已，遂行。自分失簪，且得死罪。比達石頭，忽有大鯉魚，長三尺，躍入舟。剖之，得簪。

【譯文】

三國時代，南州的地方官派遣書吏去向吳國孫權獻上犀骨發簪。當船經過宮亭湖口的祠廟時，書吏上岸去乞求神靈保佑。結果，神靈忽然下凡對他說：“我需要你這把犀骨發簪。”書吏驚慌害怕，不敢回答。不一會兒，這犀骨發簪自己就擺在書吏面前了。神靈又對他說：“等你到了石頭城，我就把這犀骨發簪還給你。”書吏迫不得已，只好乖乖離開了。他自以為丟失了犀骨發簪，肯定要被判死罪了。等他將要抵達石頭城的時候，忽然有一條巨大的鯉魚出現，這鯉魚從頭到尾長達三尺，跳進了他的船。書吏把鯉魚剖開，在里面找到了犀骨發簪。

郭璞卜驢鼠

【原文】

郭璞過江，宣城太守殷祐引為參軍。時有一物，大如水牛，灰色，卑腳，腳類象，胸前尾上皆白，大力而遲鈍，來到城下。眾咸怪焉。祐使人伏而取之。令璞作卦，遇“遁”之“蠱”，名曰“驢鼠”。卜適了，伏者以戟刺，深尺余。郡綱紀上祠請殺之。巫云：“廟神不悅。此是?亭廬山君使，至荊山，暫來過我，不須觸之。”遂去，不復見。

【譯文】

西晉滅亡，東晉南渡，郭璞和諸多衣冠士族一樣渡過了長江。宣城太守殷祐，邀請他出任參軍的職務。當時，宣城出現了一個怪物。怪物跟水牛的體格差不多，全身灰色，腳類似大象的腳，很短，胸前、尾巴都是白色，力量很大卻行走遲鈍，來到了宣城城墻下。眾人都感到很古怪。殷祐派人埋伏著把怪物抓住了。殷祐讓郭璞為這事卜卦算一算，結果是“遁”卦變成“蠱”卦，按照卦象，這怪物應該叫作“驢鼠”。正在卜卦的時候，埋伏的人用戟刺進了怪物身體里，深達一尺多。宣城郡主管法紀綱常的官員來到祠廟，請求把怪物殺了。廟里的巫師說：“廟神不高興了。這怪物是來自宮亭湖的廬山山神的使者，去荊山，臨時路過我們這里，沒必要去招惹它。”于是，大家把怪物放了，怪物離開后就再也沒出現過。

歐明求如愿

【原文】

廬陵歐明，從賈客，道經彭澤湖，每以舟中所有，多少投湖中，云：“以為禮。”積數年。后復過，忽見湖中有大道，上多風塵。有數吏，乘車馬來候明，云：“是青洪君使要。”須臾達，見有府舍，門下吏卒。明甚怖。吏曰：“無可怖！青洪君感君前后有禮，故要君。必有重遺君者，君勿取，獨求‘如愿’耳。”明既見青洪君，乃求“如愿”，使逐明去。如愿者，青洪君婢也。明將歸，所愿輒得，數年，大富。

【譯文】

歐明，是一位居住在廬陵郡的人，跟著商人出門做生意，總會路過彭澤湖，每次都查點船上攜帶的物品，多少都會挑選一點扔到湖里，說：“作為禮物。”這樣做堅持了好幾年。后來，又一次路過那里，忽然看到湖里出現了一條大路，就像人世間一樣熙熙攘攘。有幾個吏員，乘坐馬車來迎接歐明，說：“正是彭澤湖神青洪君派我們來迎接要客的。”上車后不多會兒，他們就到達了目的地，那里有府邸房屋，門口站滿了吏員、兵卒。歐明很害怕。吏員說：“別害怕呢！青洪君很感動，認為您前后送了不少禮物，所以才邀請您來。必然會重重報答您的，您啥都不要，單單求他賜予‘如愿’就可以了。”等歐明見到了青洪君，他真的按照這吏員的主意，求“如愿”。青洪君派遣“如愿”追逐著歐明一起離開。“如愿”，是青洪君的一個丫鬟的名字。歐明帶她回來后，有什么愿望都會實現。過了幾年，歐明就成了大富豪。

黃石公祠

【原文】

益州之西，云南之東，有神祠，克山石為室，下有神，奉祠之，自稱黃公。因言此神，張良所受黃石公之靈也。清凈不宰殺。諸祈禱者，持一百錢，一雙筆，一丸墨，置石室中，前請乞，先聞石室中有聲，須臾，問：“來人何欲？”既言，便具語吉兇，不見其形。至今如此。

【譯文】

有一座神祠，它位于益州郡的西邊、云南郡的東邊。人們開鑿山上的石頭，修成了石室，在石室里擺上神像，供奉祭祀它。這神自稱黃公。由于這名字，有人便說，這神應該就是張良的神仙老師黃石公的英靈。這神喜好清潔干凈，不讓大家宰殺牲畜去祭祀。凡是想要祈禱的人，拿出一百錢、一雙筆、一塊墨，放到石室里，然后上前去乞求。起先會聽到石室里傳來響聲，不一會兒，就有聲音問：“來的人想要問什么？”等到這人把想問的事情詳細說明，聲音就會一一向這人具體解釋這事情是吉還是兇，并不會在人面前顯露神的外形。直到現在還是這樣。

樊道基

【原文】

永嘉中，有神見兗州，自稱樊道基。有嫗，號成夫人。夫人好音樂，能彈箜篌。聞人弦歌，輒便起舞。

【譯文】

西晉時代，晉懷帝永嘉年間（公元307—312年），有位神人出現在兗州地界，自稱叫樊道基。又有位老太太，號稱成夫人。成夫人喜歡音樂，會彈奏箜篌。她聽到別人彈琴唱歌，還會馬上跳起舞來。

戴文謀疑神

【原文】

沛國戴文謀，隱居陽城山中。曾于客堂食際，忽聞有神呼曰：“我天帝使者，欲下憑君，可乎？”文聞甚驚。又曰：“君疑我也？”文乃跪曰：“居貧，恐不足降下耳。”既而灑掃設位，朝夕進食，甚謹。后于室內竊言之。婦曰：“此恐是妖魅憑依耳。”文曰：“我亦疑之。”及祠饗之時，神乃言曰：“吾相從，方欲相利，不意有疑心異議。”文辭謝之際，忽堂上如數十人呼聲，出視之，見一大鳥五色，白鳩數十隨之，東北入云而去，遂不見。

【譯文】

戴文謀，是一位出身于沛國的人，隱居在陽城山里。有一次，他在自家客廳里吃飯時，忽然聽到有自稱神人的聲音呼喊說：“我是天帝的使者，想要下凡來依附您，可以嗎？”戴文謀聽到這聲音很吃驚。那聲音又說：“您是在懷疑我嗎？”于是戴文謀跪下說：“我家貧窮，恐怕不值得神仙降臨下凡呢！”隨后，他灑水、打掃屋子，設立神位，每天早晚祭獻食品，非常虔誠謹慎。后來有一天，他在臥室里面悄悄談起這件事。他妻子說：“這恐怕是妖魅偽裝成天神，來依附騙取香火吧。”戴文謀說：“我也懷疑是這樣。”等到下一次祭獻食物時，這神人就說：“我來依附您，原本想要報答您好處，沒想到您有疑心和異議。”戴文謀連聲道歉解釋，忽然，客廳里好像有幾十個人在呼喊。他出來觀看，看到有一只五彩羽毛的大鳥，跟隨著幾十只白斑鳩。這群鳥一起往東北方飛去，鉆進了云里。于是，那說話的神人也從此再也沒有出現過。

麋竺逢天使

【原文】

麋竺，字子仲，東海朐人也。祖世貨殖，家貲巨萬。常從洛歸，未至家數十里，見路次有一好新婦，從竺求寄載。行可二十余里，新婦謝去，謂竺曰：“我天使也，當往燒東海麋竺家。感君見載，故以相語。”竺因私請之。婦曰：“不可得不燒。如此，君可快去。我當緩行，日中必火發。”竺乃急行歸，達家，便移出財物。日中而火大發。

【譯文】

麋竺，字子仲，居住在東海郡朐縣。麋竺祖上幾代人經商致富，留下了巨額的家產。他常常到洛陽做買賣，然后回家。這一次，在離家還有幾十里路的地方，麋竺遇到路邊有一位漂亮的新娘子，這新娘子請求麋竺讓她搭便車。麋竺同意了，帶她前行了二十多里路，新娘子要走了，感謝麋竺，對他說：“我是上天的使者。按照命令，我要去東海郡，把麋竺的家燒掉。我被您允許搭便車的舉動感動了，所以就悄悄告訴您了。”麋竺趕緊私下求她放自己一馬。新娘子說：“不燒是不可能的。只能這樣，您快馬加鞭趕回家。我慢慢走過去，等到中午，您家必然會燒起來。”麋竺就急匆匆趕回了家，剛到家門口，就吩咐全家人把財物都挪到門外面。到了中午，麋竺的家果然著了大火。

陰子方祀灶

【原文】

漢宣帝時，南陽陰子方者，性至孝。積恩好施，喜祀灶。臘日晨炊，而灶神形見。子方再拜受慶。家有黃羊，因以祀之。自是已后，暴至巨富，田七百余頃，輿馬仆隸，比于邦君。子方嘗言：“我子孫必將強大。”至識三世，而遂繁昌。家凡四侯，牧守數十。故后子孫嘗以臘日祀灶，而薦黃羊焉。

【譯文】

西漢時代漢宣帝在位時（公元前73—前49年），有個叫陰子方的人，居住在南陽郡。陰子方天性特別孝順，慷慨大方，愿意施舍東西給他人積累恩德，喜歡向灶神祭祀。這一年臘月的小年日，他早上生火做飯，灶神顯形在他面前。陰子方多次跪拜感謝灶神，慶賀灶神降臨。他家有一只大黃狗，便拿來宰殺了祭祀灶神。自那天以后，陰子方開始賺大錢，成了大富翁。他家有田地七百多頃，他家的車馬、奴仆規格相當于當地的地方官。陰子方曾經說：“我的子孫必然將會成為名門大族。”再過了三代，到他的曾孫陰識時，陰氏大家族就繁榮昌盛了。這家人有四個人封了侯爵，有幾十個做到了州牧、郡太守一級的大官（陰子方的一個曾孫女，即陰識的一個妹妹陰麗華，是東漢開國君主光武帝劉秀的皇后）。所以，后來陰氏大家族的子孫習慣了在臘月的小年日祭祀灶神，而且使用大黃狗作為祭品。

張成見蠶神

【原文】

吳縣張成，夜起，忽見一婦人立于宅南角，舉手招成，曰：“此是君家之蠶室。我即此地之神。明年正月十五，宜作白粥，泛膏于上。”以后年年大得蠶。今之作膏糜像此。

【譯文】

張成，是一個居住在吳縣的人。他晚上起來，忽然看到有個女人站在他家房子的南邊角落。這女人舉手招呼張成，說：“這是你家的蠶室。我就是這里的土地神。明年正月十五，你最好煮一些白粥，把米膏敷在上面。”從此往后，張成家每年都能養出很多蠶。如今，人們做年糕、糜子，就是仿照這種方法。

戴侯祠

【原文】

豫章有戴氏女，久病不差。見一小石，形像偶人，女謂曰：“爾有人形，豈神？能差我宿疾者，吾將重汝。”其夜，夢有人告之：“吾將佑汝。”自后疾漸差。遂為立祠山下。戴氏為巫，故名戴侯祠。

【譯文】

有一個姓戴的姑娘，居住在豫章郡。這戴姑娘得了慢性病，很久不見好。她看到了一塊小石頭，看起來很像是小人偶。戴姑娘就對小石頭說：“你有人的形狀，難道是神靈嗎？如果你能治療好我的慢性病，我就供奉你。”當天晚上，戴姑娘就夢見有人告訴她說：“我將會保佑你。”從那以后，戴姑娘的病就逐漸好轉了。她按照諾言，在山下給小石頭修了一座祠廟。自己去這祠廟當巫婆，充當小石頭與凡人溝通的媒介。所以那祠廟就起名為戴侯祠。

劉玘成神

【原文】

漢陽羨長劉玘嘗言：“我死當為神。”一夕，飲醉，無病而卒。風雨，失其柩。夜聞荊山有數千人噉聲，鄉民往視之，則棺已成冢。遂改為君山，因立祠祀之。

【譯文】

兩漢時代，陽羨縣有一任縣長叫劉玘。他曾經說過：“我死了會當上神靈。”有一天晚上，他喝醉了酒，沒有患病的他就這樣去世了。之后狂風暴雨襲來，他的靈柩就消失了。半夜聽到荊山有幾千個人呼喊的聲音，鄉里百姓們去那里查看狀況，發現劉玘的棺木已經被修筑在巨大的墳墓里了。于是，大家把荊山改名為君山，還因此修建了祠廟來祭祀劉玘。