前集卷三

陸操

魏使陸操至梁①，梁王座小輿②，使再拜③，遣中書舍人殷炅宣旨勞問④。至重云殿，引升殿，梁主著菩薩衣⑤，北面⑥。太子已下，皆菩薩衣，侍衛如法。操西向以次立⑦，其人悉西廂東面。一道人贊禮佛詞⑧，凡有三卷，其贊第三卷中稱為魏主、魏相高并南北二境士女⑨。禮佛訖，臺使與其群臣俱再拜矣⑩。（《貝編》）

【注】

① 陸操：字仲志，代（今山西大同）人。仕魏，以兼散騎常侍聘梁，使還，號廷尉卿，后徙御史中丞。天保中，卒于殿中尚書。《北史》卷二八有傳。 ② 梁王：指梁武帝蕭衍。小輿：輿車，王室用的輕車，小行幸乘之。 ③ 再拜：一種禮儀。拜了又拜，表示恭敬。 ④ 中書舍人：專掌起草詔敕兼轉呈臣下章奏。勞問：慰問。殷炅，本書《前集》卷一《禮異》作“殷靈”，諸史無傳，未詳孰是。 ⑤ 菩薩衣：僧服。按《魏書·蕭衍傳》:“衍每禮佛，舍其法服，著乾陀袈裟……其臣下奏表上書，亦稱衍為皇帝菩薩。” ⑥ 北面：面向北。 ⑦ 西向：坐西向東。 ⑧ 道人：僧人的別稱。贊禮：典禮時司儀唱讀儀式。 ⑨ 魏主：指北魏孝武帝元修。魏相高：指魏大丞相高歡。士女：泛指民眾。 ⑩ 臺使：謁者臺官員，掌賓贊、承旨傳旨、勞問等事。

【評】

在中國佛教史上，梁武帝蕭衍“佞佛”是出了名的。據《續高僧傳·慧約傳》記載，天監“十八年己亥，四月八日，天子發宏誓心，受菩薩戒。乃幸等覺殿，降雕玉輦，屈萬乘之尊，申在三之敬，暫屏袞服，恭受田衣，宣度凈儀，曲盡誠肅”，于時“大赦天下，率土同慶”。此后，他又在大通元年（527）、中大通元年（529）、中大同元年（546）、太清元年（547）四度“舍身”同泰寺為奴，皇太子以下內外百官“共斂珍寶而贖之”。他不僅自身持戒，也讓“王侯子弟，皆受佛戒”（《魏書·蕭衍傳》），甚至其臣下奏表上書，亦要稱之為“皇帝菩薩”。梁朝如此崇佛，當時朝廷上下究竟會是一種什么景象呢？只要看一下梁武帝在重云殿接見北魏使者的場面，就能明白一二。