偉大輝煌的一生：吾愛吾師，但吾更愛真理

亞里士多德（Aristotle，公元前384—前322年）是一個馬其頓王宮御醫的兒子。他并不是雅典人，而是出生于馬其頓的斯塔吉拉（Stagira），因此后來還被稱為斯塔吉拉人。他的父親尼各馬科斯（Nicomachus）是馬其頓王阿明塔斯三世（Amyntas Ⅲ）的御醫，二人同時也是很好的私人朋友，母親菲斯蒂斯（Phaestis）則來自優卑亞島的卡爾基斯，因此亞里士多德的家境比較優裕。據說亞里士多德的腿很細，眼睛也很小，穿著和發式比較顯眼，而且他說話的時候有點口齒不清。父親在亞里士多德很小時候就去世了，他主要是由姐姐阿里木奈絲苔和姐夫普洛克賽諾斯撫養長大的。由于殷實的家境和父親的影響，亞里士多德從小便受到良好系統的教育，并且接受了父親的醫學教育，這讓他從小就有著經驗研究的傾向，并開始對生物學和解剖學產生極大的興趣。早期的天賦和啟蒙教育為他后來的學習奠定了良好的基礎。

由于雅典是當時古希臘世界的文化中心，公元前367年，年僅17歲的亞里士多德來到雅典并進入柏拉圖開辦的學園進行學習，從此跟隨柏拉圖學習長達20載，這一段時期的學習和生活對他的一生產生了決定性的影響。亞里士多德是一個熱衷于思考的人，思維快捷而敏銳，備受師生們的重視，被柏拉圖視為“學園的精英”。亞里士多德是一個敢于獨立思考和挑戰權威的人，縱然在老師柏拉圖面前也依然不是一味地接受，他主動探索、刻苦鉆研，搜集各種圖書資料，甚至為自己建立了一個圖書室。漸漸地，亞里士多德開始與老師產生了分歧，他曾表示“吾愛吾師，但吾更愛真理”，柏拉圖也曾諷刺他只是一個書呆子。到柏拉圖老年的時候，師徒二人就經常發生激烈的辯論和爭吵。不過正如亞里士多德所說的那樣，盡管學術意見不同，但他仍然尊重作為老師的柏拉圖。直到公元前347年柏拉圖去世的時候，他才因為與學園的繼承者意見不合離開學園，最后干脆離開了雅典去游歷各地。隨后，亞里士多德應赫然米亞斯的邀請來到愛琴海沿岸的北部亞細亞地區的阿爾紐斯城，在這里娶妻生子，而且還開辦了一個學園的分部，繼續他研究和教學的事業，這里很快就變成了一個新的學習中心。

執教三年之后，公元前342年，亞里士多德接受了馬其頓國王菲利普二世（Philip Ⅱ）的邀請去教導菲利普當時僅13歲的兒子亞歷山大。這當然與他卓越的學識與顯赫的名聲有關，另一方面也是由于他的家庭與馬其頓王室有密切的關系。從此以后一直到亞歷山大遠征亞細亞，亞里士多德都陪伴在亞歷山大左右，成為一位名副其實的帝師。從蘇格拉底開始，希臘人就非常看重教育事業，并且認為教育與培養統治者之間有著密切的關系。柏拉圖繼承和發揚了蘇格拉底的主張，在他的《理想國》中提出了“哲學王”夢想。可惜的是蘇格拉底和柏拉圖都只是停留在理論層面，從來沒有真正實踐過，而亞里士多德卻幸運地做到了。正是在亞里士多德的教導和影響之下，亞歷山大終于成為古代世界一位偉大的帝王，建立了龐大的亞歷山大帝國，并且在征服世界的同時還十分地重視知識和科學事業，用劍和矛把古希臘的文化成就傳播開來。從這一點來看，亞里士多德對后來希臘化時代的教育文化事業發展有著至關重要的影響。

盡管自己的學生已經貴為國王并取得了驚人的成就，亞里士多德并沒有一直留在國王身邊，他并不貪戀顯貴的物質生活，毅然決定回歸自己原先的教學和研究事業，建立自己的學校，教授知識和傳播真理。公元前335年，亞里士多德離開馬其頓重新回到闊別12載的雅典城，此時的希臘世界已經被他的學生征服，納入亞歷山大帝國的版圖了。雖然亞里士多德受柏拉圖學園的影響很大，并且在柏拉圖的繼任者斯彪西波去世的時候他還被公舉為學園的繼承人，但是由于亞里士多德的理念與柏拉圖是有著根本分歧的，所以他終究還是沒有回到柏拉圖的學園，而是在阿波羅神殿附近創辦了一所自己的學校呂克昂（Lyceum）。從此以后直至他生命結束的13年間，他都在此授課和著作。與柏拉圖學園不同的是，亞里士多德反對刻板的教學方式，他經常和學生在學園里的一塊公共散步地上一邊散步，一邊討論哲理，因此后人把亞里士多德學派稱作“逍遙學派”（Peripatetics），把他的哲學稱為“逍遙的哲學”。在呂克昂中，亞里士多德專心致志于教育和著作事業，很多著作直接就是他的講稿的匯編，因此也有人將亞里士多德看作是西方第一位教科書的作者。這是他一生中最有成就的時期，他的主要著作《政治學》《物理學》《工具論》《詩學》等都是在此時完成的。最重要的是，在此期間，亞里士多德對希臘半島的158個城邦逐一進行了實地考察與研究，對各個城邦的歷史與現狀進行了探討，但如今只留存下來唯一的殘篇《雅典政制》。而他的《政治學》也正是在這些考察與著述的基礎之上完成的，其教育理論也大多體現在《政治學》中。

公元前338年，馬其頓征服希臘世界之后，各城邦都沒有停止對馬其頓人的反抗，亞里士多德返回雅典城也可能肩負說服雅典人的政治使命。因此亞里士多德在回到雅典后受到了很多的優待，除了政治上的崇高地位以外，他的辦學教學活動還得到了亞歷山大大帝和各級帝國官僚大量的金錢、物資和土地資助。

公元前323年，當亞歷山大去世的消息傳到希臘半島時，那里立刻掀起了反對馬其頓的狂潮。由于亞里士多德與馬其頓王室長久以來的密切關系以及他作為亞歷山大老師的身份，加之他在雅典所獲得的很多政治、經濟優待，很自然地成為雅典人重點攻擊的目標，并判他為不敬神罪。而當年的蘇格拉底就是因不敬神罪而被判處死刑的，亞里士多德說，他不希望讓雅典人再犯下第二次毀滅哲學的罪孽。于是他就只好逃出了雅典，把他的呂克昂交給了泰奧弗拉斯托斯（Theophrastus）管理，自己則前往母親的家鄉優卑亞島的卡爾基斯城避難，第二年就去世了，享年63歲。

亞里士多德一生涉獵廣泛，鉆研了政治學、詩學、物理學、心理學、數學、修辭學、生物學、倫理學、天文學、邏輯學等多種學科，成為古代希臘哲學與自然科學的集大成者，更是西方文化史上一位百科全書式的偉大學者。馬克思稱之為古代最偉大的思想家，恩格斯認為他是古希臘哲學家中最博學的人物。在教育方面，亞里士多德也是古希臘教育思想與教育方法的集大成者。他曾經說過，受過教育的人不同于沒有受過教育的人就像活人不同于死人一樣，因此教育在他的整個思想體系中占有非常重要的地位。