三　俄羅斯漢學和當代俄中關系

后蘇聯時期，繼承和發展由來已久的俄中文明對話的傳統使俄羅斯對中國文化及其精神和身體修煉的經驗產生了濃厚的興趣。近年來，俄羅斯幾乎有100所大學和學院成立了漢語系和專業。不少中學學習氣功、太極拳、功夫等養生體系。

如今在俄羅斯活躍著20多個規模較大的當代中國研究中心。俄羅斯科學院遠東所是其中的領軍者，所中100多位漢學研究人員全面研究著中國的歷史、經濟、政治、文化、哲學。組建半個世紀以來，研究所策劃了500多種研究中國文化、歷史、經濟、政治、哲學方面的高水平著作。

科學研究的寬廣范圍和1980—1990年代俄國漢學家的客觀性為蘇/俄中關系完全正常化搭建了穩固的哲學歷史和政治經濟平臺。政治家和外交家的工作就是采用學術界的建議，以便從20年毫無意義的對抗中汲取教訓，使兩國及人民之間友誼的光榮傳統煥發生機。

幸運的是，這些愿望實現了。

在研究400年兩國關系史的基礎上，俄羅斯學者，隨后是政治家和外交家得出結論，俄羅斯和中國根本的國家利益并不相互沖突，它們常常保持一致或者是并行不悖。雙方能夠共同發展經濟，互相豐富自己的文化，在國際舞臺上彼此支持。俄中關系邁上全面戰略協作和信任伙伴關系的水平為植根于兩國學者緊密合作的俄國漢學的發展和提高創造著條件。

俄羅斯國內高度評價中國的俄羅斯學者在加深兩國之間相互理解方面所起的作用。俄羅斯學者支持發展同中國的研究型院所和大學的關系。我們在學術領域的合作，遵循時代精神，轉向了完成重大合作項目的新階段。俄羅斯科學院遠東所和清華大學合作成立了俄中經濟和世界政治研究中心（中方主任為王奇教授）。俄中合辦的區域合作研究中心設在位于長春市的吉林大學，它成功地發揮著作用（中方主任為朱顯平教授）。我們高度評價四川外國語大學的俄羅斯學學者的辛勤工作，2010年他們舉辦了第一次“俄羅斯漢學”國際學術研討會并在此基礎之上出版了學術論文集。^[53]四川大學的中國同行承擔了組織翻譯六卷本《中國精神文化大典》的工作。

在俄羅斯研究中國和在中國研究俄羅斯，這是協同合作、相互影響的兩個過程，它們服務于加深我們人民和國家之間的相互理解和互利合作。

幾百年間，俄羅斯和中國人民尋找著和平共處、相互接受的基礎和互利的準則，尋找著合作和睦鄰友好的平臺。遺憾的是，幾個世紀的歷史當中曾有過戲劇性的時期和“痛苦的篇章”，但它們不是主流。俄羅斯漢學家的中國研究為我們兩國建立全面信任伙伴關系，為支持建設性的跨文明對話打下堅實的基礎。在俄羅斯，對當代中國的興趣在很大程度上是因為戰略利益相同或相近。無論是俄羅斯還是中國，都在沿著現代化發展的道路前進。俄羅斯總統普京明確說明了雙方利益的這種共同之處，他宣稱，俄羅斯的任務就是讓“中國之風”吹動俄羅斯經濟之“帆”，以便推動俄羅斯經濟的全面現代化。普京強調，“我的主要思想是，俄羅斯需要繁榮穩定的中國，同時我相信，中國也需要強大成功的俄羅斯。”^[54]

擺在俄羅斯漢學家面前的一個任務是讓中國歷史知識及其傳統成為理解中國改革經驗，理解中國和平發展和崛起的基礎。我們的研究表明，發展中的俄羅斯歐亞身份認同在很多方面接近于儒家文化發展的立場。深入研究中國特色和精神史能揭示“和而不同”這一命題的中國文化發展史，以及“合二而一”和“一分為二”發展辯證法的重要意義。

俄羅斯漢學家試圖通過自己的研究為鞏固人民之間的相互理解和信任創造最有利的條件。因此這些學者時常承受社會輿論的巨大壓力。這發生在1990年代，當時俄羅斯國內彌漫著針對中國移民毫無根據的恐慌、對中國必然“解體”甚至“崩潰”的預測和神話般夸大的中國威脅論。俄羅斯學者在自己的研究中以事實為依據，客觀地證明這些論調毫無根據。

俄羅斯的研究者們在正面評價中國經濟長期穩定發展的前景，以及在中國有志于奉行和平友好政策的基礎上做出了自己的預測。2006年出版的Б.Н.庫茲克（Б.Н.Кузык）和М.Л.季塔連科撰寫的《中國——俄羅斯2050：共同發展戰略》一書表明了俄羅斯和中國利益的共同性以及雙方在和平發展戰略基礎上構建公平社會的愿望。^[55]

就俄中戰略合作伙伴關系前景，就在開發俄羅斯西伯利亞和遠東以及中國東北等方面確定互利合作框架等問題尋找有效的政治解決方法而言，俄羅斯漢學家的研究是有力的支撐和學術的基礎。俄羅斯十分注意研究當代中國改革開放的經驗。俄羅斯漢學家中存在著不同的觀點，但承認中國經驗有著極其巨大的國際意義的思想占有主導地位。

[1] Сань цзы цзин（Канон трёх иероглифов）.СПБ., 1779（пер.А.Л.Леонтьева）; Саньцзыцзинъ, или Троесловiе.СПБ., 1829（пер.ИакинфаН.Я.Бичурина）.

[2] Скачков П.Е.Очерки истории русского китаеведения.М., 1977.С.93, 312, 416.

[3] Кафаров П.И.（Палладий）.Китайскорусский словарь.В 2 т.Пекин, 1888; Попов П.С.Русскокитайский словарь.СПБ., 1879; Токио, 1900.

[4] Васильев В.П.Очерки истории китайской литературы.СПБ., 1880.

[5] Попов П.С.Китайский философ Мэнцзы.СПБ.,1904（пер.с кит.）; Попов П.С.Изречения Конфуция, учеников его и других лиц.СПБ., 1910（пер.с кит.）; Иванов А.И.Материалы по китайской философии.Школа Фа.Хань Фэйцзы.СПБ.,1912.

[6] Георгиевский С.М.Важность изучения Китая.СПБ.,1890; Георгиевский С.М.Принципы жизни Китая.СПБ., 1888.

[7] Лунь Юй.Изречения Конфуция, учеников его и других лиц.СПБ., 1910（пер.с кит.В.М.Алексеева）.

[8] Алексеев В.М.Китайская поэма о поэте: стансы Сыкун Ту（837-908）: пер.и исслед.（с прил.кит.текстов）.Петроград, 1916.黃鉞和楊景曾均為清代藝術家，黃鉞著有《二十四畫品》，楊景曾著有《二十四書品》?！g者注

[9] Алексеев В.М.Китай.М.Л., 1940.

[10] Антология китайской лирики ⅦⅨ вв.по Р.Хр./Пер.в стихах Ю.К.Щуцкого, ред.,вводные обобщения и предис.В.М.Алексеева.М.Пг.,1923.

[11] Шицзин（Книга песен и гимнов）.М.,1957（1е изд.）;1987（2е изд.）.

[12] Рогов В.Лу Синь.Подлинная история АКью/ Пер.с кит.и послесл.Вл.Рогова.М.,1960.

[13] Федоренко Н.Т.Цюй Юань: истоки и проблемы творчества.М.,1986.

[14] Петров А.А.Ван Би（226-249）: из истории китайской философии //Тр.ИВ АН СССР.Т.13.М.Л.,1936.

[15] Русскокитайские отношения в ⅩⅧ веке: материалы и документы.Т.2: 1725—1727/Отв.ред.С.Л.Тихвинский, ред.В.С.Мясников, сост.: Н.Ф.Демидова, В.С.Мясников, А.И.Тарасова.М.,1990; Русскокитайские отношения вⅩⅧ веке: материалы и документы.Т.3: 1727—1729/Отв.ред.С.Л.Тихвинский, ред.В.С.Мясников, сост.: Н.Ф.Демидова, В.С.Мясников, А.И.Тарасова.М.,2006; Русскокитайские отношения вⅩⅧ веке: материалы и документы.Т.6: 1752—1765/Отв.ред.С.Л.Тихвинский, ред.В.С.Мясников, сост.: В.С.Мясников, Г.И.Саркисова.М.,2011; Русскокитайские отношения вⅩⅨ веке: материалы и документы.Т.1: 1803—1807/Отв.ред.С.Л.Тихвинский, ред.В.С.Мясников, сост.: М.Б.Давыдова, И.Т.Мороз,В.С.Мясников, Н.Ю.Новгородская.М.,1995; Русскокитайские отношения вⅩⅩ веке: материалы и документы.Т.3: Советскокитайские отношения, сентябрь 1931—сентябрь 1937/Отв.ред.С.Л.Тихвинский, ред.В.С.Мясников, сост.: А.М.Ледовский,Р.А.Мировицкая,В.С.Мясников.М.,2010; Русскокитайские отношения вⅩⅩ веке: материалы и документы.Т.4: Советскокитайские отношения, 1937—1945.Кн.1/Отв.ред.С.Л.Тихвинский, ред.В.С.Мясников, сост.: А.М.Ледовский,Р.А.Мировицкая,В.С.Мясников.М.,2000; Русскокитайские отношения вⅩⅩ веке: материалы и документы.Т.5: Советскокитайские отношения, 1946—февраль 1950.Кн.1,2/Отв.ред.С.Л.Тихвинский, ред.В.С.Мясников, сост.: А.М.Ледовский,Р.А.Мировицкая,В.С.Мясников.М.,2006; Русскокитайские договорноправовые акты.1689—1916/Под общей ред.В.С.Мясников, сост.: И.Т.Мороз, В.С.Мясников.М.2006.

[16] Сладковский М.И.Очерки развития внешнеэкономических отношений Китая.М., 1953; Очерки экономических отношений СССР с Китаем.М., 1957; Китай—основные проблемы истории, экономики, идеологии.М., 1978; История торговоэкономических отношений народов России с Китаем（до 1917 г.）.М., 1974.

[17] Ванин В.И.Государственный капитализм в КНР.М., 1974.

[18] Вековой путь Китая к прогрессу и модернизации: К 100летию Синхайской революции.ⅩⅨ МНК ККЦиМ.М., 19-21 окт.2011 г.

[19] Древнекитайская философия.Собрание текстов.В 2 т.Сер.: Философское наследие /Сост.Ян Хиншуна, вступ.ст.В.Г.Бурова, М.Л.Титаренко.М., 1972.

[20] Древнекитайская философия: Эпоха Хань.М., 1990.

[21] Сунь Ятсен.Избранные произведения.М., 1985.

[22] Избранные произведения прогрессивных китайских мыслителей Нового времени.（1840—1898）.М., 1961.

[23] Книга правителя области Шан/ Пер., вступ.ст.и коммент.Л.С.Переомова.М., 1968.

[24] Позднеева Л.Д.Атеисты, материалисты, диалектики древнего Китая: Ян Чжу, Лецзы, Чжуанцы（ⅥⅣвв.до н.э.）.М., 1967.

[25] Философы из Хуайнани: Хуайнаньцзы.М.,2004.

[26] Ткаченко Г.А.Космос, музыка, ритуал.Миф и эстетика в “Люйши чуньцю”.М., 1990.

[27] Гусаров В.Ф.Некоторые положения теории пути Хань Юя.М., 1977.

[28] Большой китайскорусский словарь по русской графической ситстеме.В.4 т.М., 1983—1984.

[29] Юань Кэ.Мифы древнего Китая.М., 1965（1е изд.）; 1987（2е изд.）/Пер.с кит.Е.И.ЛубоЛесниченько, Е.В.Пузицкого и В.Ф.Сорокина, послесл.Б.Л.Рифтина.

[30] Сыма Цянь.Исторические записки.В 9 т.М.,Т.1.1972（2001）; Т.2.1975（2003）;Т.3.1984; Т.4.1986; Т.5.1987; Т.6.1992; Т.7.1996; Т.8.2002; Т.9.2010.

[31] Тихвинский С.Китай и всемирная история.М.,1987; Тихвинский С.Л.Путь Китая к объединению и независимости.1898—1949.По материалам биографии Чжоу Эньлая.М., 1996; Тихвинский С.Л.Век стремительных перемен: сбю ст.М., 2005.

[32] Тихвинский С.Л.Избр.произв.в 5 кн.М., 2006; Тихвинский С.Л.Избр.произ.Кн.6.Дополнительная.М., 2012.

[33] История Китая с древнейших времён до начала ⅩⅪ в.Т.Ⅱ: Эпоха Чжаньго, Цинь и Хань（Ⅴ в.до н.э.Ⅲ в.н.э.）.М., 2013; Т.Ⅶ: Китайская Республика（1912—1949）.М., 2013.

[34] ВКП（б）, Коминтерн и Китай.М., 1994—2007.

[35] Кулик Б.Т.Советскокитайский раскол: причины и последствия.М., 2000.

[36] Россия и Китай: четыре зека взаимодействия.История, современное состояние и перспективы развития российскокитайских отношений/Под ред.А.В.Лукина М., 2013.

[37] Скачков П.Е.Библиография Китая.М., 1960; Скачков П.Е.Очерки истории русского китаеведения.М.,1977.

[38] Переломов Л.С.Конфуций и конфуцианство с древности по настоящее время（Ⅴв.до н.э.ⅩⅪ в.）.М.,1977.

[39] Цит.по: Переломов Л.С.Слово Конфуция.М., 1992.C.4-5.原文為：古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。

[40] Толстой Л.Н.Полн.собр.соч.В 90т.М., 1928—1958.Т.49.С.68.

[41] Толстой Л.Н.Полн.собр.соч.В 90т.М., 1928—1958.Т.85.С.39.

[42] Legge J.The life and teaching of Confucius.N.Trubner, 1887.

[43] Legge J.The Chinese Classic: with a Translation, Critical and Exegetical Notes, Prolegomena and Copious Indexes.In 5 vol.Hong Kong, 1960.

[44] Толстой Л.Н.Полн.собр.соч.В 90т.Т.85.С.33.

[45] Там же.В 90т.Т.26.С.119.

[46] Там же.

[47] См.Толстой Л.Н.Полн.собр.соч.В 90т.Т.54.С.54.

[48] Толстой Л.Н.Изложение китайского учения//Буланже П.Жизнь и учение Конфуция.М., 1903.

[49] Шифман А.И.Лев Толстой и Восток.2е изд., перерабю и доп.М., 1971.

[50] Толстой Л.Н.Полн.собр.соч.В 90т.Т.54.С.57-58.語出《中庸》，原文為：中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。

[51] Толстой Л.Н.Полн.собр.соч.В 90т.Т.49.С.63.語出《論語·顏淵篇》。

[52] Там же.С.70-71; Шифман А.И.Лев Толстой и Восток.М., 1960.С.78.

[53] Элосы чжунгосюэ（Российское китаеведение）/ Под ред.Ли Сяотао, Се Чжоу.Чунцин, 2011.

[54] Россия и меняющийся мир.Статья Владимира Путина в “Московских новостях”.27 февраля 2012 г.

[55] Кузык Б.Н., Титаренько М.Л.КитайРоссия 2050: стратегия соразвития.М.,2006.