第三章
新出石刻與唐代河?xùn)|薛氏文學(xué)家族研究

河?xùn)|薛氏家族是六朝至隋唐時期的重要世家大族，也是源遠流長的文學(xué)世家之一。這一族系是從魏晉時期由蜀中遷居河?xùn)|的^[1]，因此可以說是中古時期形成的望族，唐時柳芳撰《氏族論》，稱其為“關(guān)中六姓”之一^[2]。南北朝時期，薛氏形成了三祖五房的格局，三祖即指薛氏西祖，以薛興為祖；薛氏南祖，以薛雕為祖；薛氏北祖，以薛恢為祖。三祖中西祖尤其興盛，薛興生濤，濤生辯，辯生謹(jǐn)，謹(jǐn)五子：洪祚、洪隆、瑚、昂、積善，號為“五房”。到了唐代，南祖薛仁貴一系以武功崛起，西祖薛元超一系以文化傳家，形成了不同的家族傳統(tǒng)。本書的文學(xué)家族研究，定位于具有深厚文化積淀的望族，故以薛氏西祖薛元超一系為重點考察對象。有關(guān)薛氏文學(xué)家族的研究，學(xué)術(shù)界業(yè)已取得了一些成果^[3]，然以出土文獻為依據(jù)，將這一文學(xué)家族置于中古時期家族演變和文學(xué)傳承的大背景下進行縱深探索的成果還很少。薛元超這一族系，隋代產(chǎn)生了大文學(xué)家薛道衡，初唐則有大文學(xué)家兼政治家薛元超，薛元超的成就也影響了他的子孫輩如薛曜、薛奇童、薛稷等。新出土墓志也以這一族系為最多，著名者即有《薛元超墓志》《薛儆墓志》《薛貽矩墓志》等，至于薛氏書家薛曜、薛稷撰寫的碑志則更為繁多，是研究薛氏家族文學(xué)的重要材料。

[1] 《魏書》卷42《薛辯傳》：“薛辯字允白，其先自蜀徙于河?xùn)|之汾陰，因家焉?！保ㄖ腥A書局1974年版，第941頁）毛漢光《晉隋之際河?xùn)|地區(qū)與河?xùn)|大族》論薛氏自蜀遷徙河?xùn)|之因緣：“河?xùn)|薛氏的大本營應(yīng)在汾河以南、黃河以東，是與河?xùn)|西北、北方胡族接觸之線，所以魏晉之際將蜀薛遷至此地，應(yīng)是中央政府的一項重要決策，緣因胡族大量南遷……將地方豪族蜀薛遷于河?xùn)|，一則減弱蜀漢之舊勢力，二則填塞此一地區(qū)之地方勢力，引以抗拒南進之胡族?！保ā吨袊泄耪问氛摗?，上海書店出版社2002年版，第130頁）“薛氏是一個強大的血緣團體。晉隋之際，薛氏的大本營在河汾以南、黃河以東之地，亦可能有一部分發(fā)展至涑水下游，或中條山脈西部一帶?！保ㄍ蠒?，第135頁）

[2] 《新唐書·柳沖傳》載柳芳論氏族云：“過江則為‘僑姓’，王謝袁蕭為大；東南則為‘吳姓’，朱張顧陸為大；山東則為‘郡姓’，王崔盧李鄭為大；關(guān)中亦號‘郡姓’，韋裴柳薛楊杜首之?！保ā缎绿茣肪?99，第5677—5678頁）

[3] 如侯紀(jì)潤《河?xùn)|薛氏研究：以南北朝時期河?xùn)|薛氏世系房分為主》（陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006年），雖未涉及唐代，但對薛氏和祖的來源作了較為詳細的考察。沈文凡、孟祥娟《河?xùn)|薛氏文學(xué)家族傳論》（《古籍整理與研究學(xué)刊》2009年第1期，第43—52頁），對薛氏文學(xué)家族人物進行了總體的勾勒和敘錄。梁靜《中古河?xùn)|薛氏門風(fēng)述略》（《晉陽學(xué)刊》2008年第1期，第124—126頁）、《中古河?xùn)|薛氏與文學(xué)概述》（《山西大學(xué)學(xué)報》2009年第5期，第139—144頁），則對河?xùn)|薛氏文學(xué)家族的淵源和門風(fēng)形成等情況加以探討。李楊婷《唐代薛氏西祖家族與文學(xué)研究》（河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012年），主要依據(jù)傳世文獻，考察了薛氏西祖三房的分化，以及薛瑚房的文學(xué)成就，重點探討了薛據(jù)等薛氏文學(xué)人物的成就。張麗《北齊隋唐河?xùn)|家族文化與文學(xué)研究》（中國社會科學(xué)出版社2016年版）第二章“鄴下風(fēng)流的出現(xiàn)與河?xùn)|士人薛道衡的文學(xué)表現(xiàn)”，重點探討了“鄴下風(fēng)流”和薛氏家族的關(guān)系，以及以薛道衡為主的隋唐之際薛氏家族的文學(xué)表現(xiàn)。這些論文，對于薛氏文學(xué)家族研究都有所啟迪。筆者曾作《〈薛元超墓志〉與初唐宮廷文學(xué)述論》，提交2008年中國唐代文學(xué)第十四屆年會暨國際學(xué)術(shù)研討會，同時收入該會論文集，并刊于《唐代文學(xué)研究》第13輯，廣西師范大學(xué)出版社2010年版，第309—327頁，為較早利用出土文獻以研究唐代薛氏文學(xué)家族者。