老舍

月牙兒

一、作者簡介

老舍（1899—1966），原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人。抗戰(zhàn)時期，參加中華全國文藝界抗敵協(xié)會的工作，任常務(wù)理事、總務(wù)部主任，并組織出版會刊《抗戰(zhàn)文藝》。1951年北京市人民政府授予他“人民藝術(shù)家”稱號。著作主要有長篇小說《老張的哲學(xué)》《趙子曰》《二馬》《貓城記》《離婚》《牛天賜傳》《火葬》《四世同堂》《駱駝祥子》，小說集《趕集》《櫻海集》《蛤藻集》，話劇《方珍珠》《龍須溝》《茶館》等。

二、解析

（一）《月牙兒》原刊于1935年4月的天津《國聞周報》第12卷第12—14期上，最初收入由上海人間書屋于1935年8月出版的《櫻海集》中。據(jù)作者介紹，這是根據(jù)他毀于戰(zhàn)火的長篇小說《大明湖》的主要情節(jié)改寫而成的。

（二）內(nèi)容梗概

“我”在七歲時，父親死去，母親改嫁。幾年后，母親被繼父拋棄，為養(yǎng)活孩子而被迫去做暗娼。“我”知道后，很恨母親。母親老了，為了侍候一個男人，又離“我”而去。為了生活，“我”終于也像母親一樣淪為暗娼。不幸的遭遇，使“我”明白：世界就是狼吞虎咽的，誰壞誰便占便宜。于是，“我”便對這個世界進(jìn)行報復(fù)——把臟病傳給那些蹂躪“我”的人。最后，“我”被抓進(jìn)監(jiān)獄，反而不想出去，因為世界比監(jiān)獄好不了多少。

（三）主題

小說通過舊中國一家母女兩代人為生活所迫、相繼淪為暗娼的故事，揭示了在當(dāng)時的社會制度下，處于社會底層的婦女的悲慘命運(yùn)，控訴了舊社會的黑暗和罪惡。

（四）藝術(shù)特色

1．抒情色彩濃郁

小說共43個章節(jié)，每節(jié)都不長，但文字凝練簡潔，意境幽邃雋永，格調(diào)低沉、凄婉，抒情色彩十分濃郁，從而使整篇小說如同一首抒情散文詩。小說對“我”的生活經(jīng)歷沒有大肆鋪陳，而是極力渲染“我”的內(nèi)心情感，其基調(diào)是哀怨凄絕的。那在無邊的夜空中無依無靠的掛著、帶著點(diǎn)寒氣和冷光、不大一會兒便被黑暗包住的“月牙兒”，實(shí)際上是主人公命運(yùn)的象征——它象征著主人公的命運(yùn)就像那一彎無力的月牙兒一樣，逐漸為周圍的黑暗所吞噬。它的一再出現(xiàn)，使小說籠罩在清冷、凄婉的光色之中，烘托了氣氛，渲染了感情色彩，強(qiáng)化了小說的詩意效果，把普通的日常生活構(gòu)筑成包含著種種不同感情不同景物富有詩意的藝術(shù)境界。

2．結(jié)構(gòu)精巧玲瓏

“月牙兒”貫穿全篇。從小說開篇到結(jié)尾，無論是寫父親去世、母女上墳、夜走當(dāng)鋪、母親改嫁，還是寫受騙失身、囚入鐵窗，“月牙兒”始終陪伴著“我”，成為聯(lián)結(jié)全篇的線索；同時，在小說情節(jié)的發(fā)展和人物感情的嬗變中，又起著承上啟下的作用——它既是景，又是情，是故事場景和情緒發(fā)展的有機(jī)組成部分；而且還起到了含蓄點(diǎn)題的作用。

3．心理描寫細(xì)致入微

小說對“我”的內(nèi)心情感的抒寫，都是通過細(xì)致入微的心理描寫進(jìn)行的。

4．運(yùn)用了比喻、象征等手法

“月牙兒”是用來比喻女主人公、象征其命運(yùn)的：“月牙兒”的冰清玉潔和柔美正如女主人公的心地純潔善良，自愛自重；它懸浮在空中無依無靠，正如女主人公的孤苦伶仃、可憐無助，它微弱的光時時被黑暗吞沒，正如女主人公無力掙脫黑暗社會帶給她的惡運(yùn)。

斷魂槍

一、作者簡介（略）

二、解析

（一）《斷魂槍》原刊于1935年9月22日天津《大公報》“文藝”副刊第13期上，最初收入由上海開明書店于1936年11月出版的《蛤藻集》中。

（二）內(nèi)容梗概

在時代已變成了火車、快槍、通商與恐怖的天下時，走鏢業(yè)漸趨沒落，而國術(shù)又尚未被提倡起來。曾以“五虎斷魂槍”名揚(yáng)西北的鏢師沙子龍，隨著其世界的飄逝而把鏢局改了客棧，也不再談武藝與往事。但曾從其習(xí)武的少年們則打著“沙子龍的徒弟”的旗號，想借其威名混口飯吃。他們到處吹噓沙子龍，說他“一拳就砸倒了個牛”，“一腳把人踢到房上去”等。他們這樣做一來是抬高自己的身價，二來是欲借不服氣者之手逼沙露幾手。大徒弟王三勝，體格健壯、五大三粗，在土地廟拉開場子，大吹大擂，但無人應(yīng)和，獲錢很少，因而頗為沮喪。隱在角落里的孫老者夸贊了他一句，王不但不感激，反而欺他年老，激他進(jìn)場比武。孫兩次靈巧迅捷地打掉其大槍。王不服氣，抬出沙來壓人，孫則告之正是為了會沙才來的。于是，王把孫領(lǐng)到沙處，激沙與之比武，以圖報仇。而沙則不動聲色，叫王泡茶招待。孫一再聲明是來領(lǐng)教槍法的，但沙仍只是邀請他去天匯館吃飯，“各處逛逛”，并許諾在其離開時送些盤纏。而孫仍緊逼不放，直截了當(dāng)?shù)卣埱笊辰趟拔寤嗷陿尅保硠t推說“早忘干凈了”，堅持不授。孫不甘心，為表示學(xué)藝的誠意，便在院內(nèi)打了趟查拳，精彩絕倫，以至于使沙也不禁點(diǎn)頭喊好。之后，孫又抱拳求教，執(zhí)意要學(xué)那趟槍，沙迫不得已道出真言，堅持把那條槍和那套槍法帶入棺材，決不外傳。孫最終只好悻悻而去。此后，王和沙的其他徒弟不再到土地廟賣藝，也不再吹噓沙了。從此“神槍沙子龍”漸漸被遺忘。只在夜深人靜時，他才緊閉院門獨(dú)自熟習(xí)那曾所向無敵的槍法。

（三）人物分析

沙子龍：曾是一個有超群武藝的鏢師。他身懷絕技，曾是“沒遇見過敵手”的“神槍沙子龍”。其性格特點(diǎn)一是沒落和保守：當(dāng)時代發(fā)生劇烈的變化、鏢行不復(fù)有存在的必要時，他被迫接受了現(xiàn)實(shí)——“他身上放了肉。鏢局改了客棧”，“在白天，他不大談武藝與往事；他的世界已被狂風(fēng)吹了走。”但內(nèi)心卻沒有隨時代一起前進(jìn)，實(shí)際也不知道如何隨時代而前進(jìn)。他明明有一身好武藝，可他既不將之傳給那些“在他手下創(chuàng)練起來的少年們”，也不傳給一心要習(xí)武的孫老者；甚至在孫面前不承認(rèn)大徒弟王三勝。這些都是其沒落和保守的表現(xiàn)。二是既自我欣賞又自我嘆惜。他對他自己的一身武藝是頗自我欣賞的——“夜靜人稀，沙子龍關(guān)好了小門，一氣把六十四槍刺下來；而后，拄著槍，望著天上的群星，想起當(dāng)年在野店荒林的威風(fēng)。”此時，他又“相信自己還是‘神槍沙’”。可這“神槍沙”只是在他暫時避開世界，在他自己的世界里，才能自我欣賞，得到一點(diǎn)慰藉，這就使他又有點(diǎn)自我嘆惜了，嘆息那自我欣賞的一切都已成為了過去。三是孤傲執(zhí)著，在急劇變化的時代，頑強(qiáng)地與社會抗衡。他相信自己的武藝，可是不肯與人去比，更不肯傳授。在被孫老者逼得實(shí)在無奈時，他說出的是令人不寒而栗的話：“孫老者，說真的吧；那條槍和那套槍都跟我入棺材，一齊入棺材！”這是多么孤傲執(zhí)著！他正是以這種孤傲執(zhí)著來表達(dá)不肯與時代合作以及與時代頑強(qiáng)抗衡的。

（四）主題

小說在中國已淪為半封建半殖民地社會、傳統(tǒng)的文化正被西方現(xiàn)代物質(zhì)文明所代替的社會背景下，描寫老拳師沙子龍在社會急劇變化中既認(rèn)識到大勢已去，對自己的生活方式有所調(diào)整；又在內(nèi)心深處，背負(fù)因襲的重?fù)?dān)，于是借重溫舊夢來慰藉自己痛苦的心靈，以不傳斷魂槍作為與時代社會抗衡的一種手段；表達(dá)了作者對他的同情和適度的諷刺。

（五）藝術(shù)特色

1．運(yùn)用對比襯托手法來刻畫人物

小說通過王三勝、孫老者來對比襯托沙子龍：

王三勝自私淺薄、爭強(qiáng)好勝、性格外露。王三勝原來是鏢局的大伙計，現(xiàn)在靠賣藝謀生，自稱“神槍沙子龍是我的師傅；玩藝地道”，可當(dāng)他希望沙子龍和孫老者比武的目的沒有實(shí)現(xiàn)時，又轉(zhuǎn)過來貶低沙子龍：“說沙子龍栽了跟頭，不敢和個老頭兒動手”，“不要說王三勝輸給他，沙子龍也不是‘個兒’”——他自己“到底和老頭子見了個高低，而沙子龍連句硬話也沒敢說”。他先急于跟孫老者比武，失敗后又急于利用沙子龍來替他報復(fù)……其自私淺薄、爭強(qiáng)好勝、性格外露的性格特點(diǎn)表現(xiàn)得頗為明顯。

孫老者武藝高超、執(zhí)著進(jìn)取、直率豪爽——他是一位“黃胡子老頭”，雖武藝高超，但并不滿足，而是仍執(zhí)著地進(jìn)取，為了習(xí)武，甘為人徒。在與王三勝和沙子龍交往時，快人快語，直率豪爽。

沙子龍是小說的主要人物，但是用在他身上的筆墨并不多；他的性格特征，多是通過與王三勝、孫老者的對比映襯出來的。沙子龍與孫老者同樣武功超群，前者的沒落保守與后者執(zhí)著進(jìn)取，兩者構(gòu)成明顯的對比。沙子龍的孤傲含蓄與孫老者的直率豪爽、王三勝的爭強(qiáng)好勝也構(gòu)成對比，沙子龍改鏢行為客棧，與孫老者仍堅持比武論藝、王三勝的變走鏢為賣藝都構(gòu)成了對比。此外，沙子龍的肯于助人與王三勝的自私淺薄也構(gòu)成對比。寫王三勝、孫老者，除了直接表現(xiàn)這兩個人之外，也以這兩個人為背景，通過對比映襯出了沙子龍的性格特點(diǎn)。

2．運(yùn)用白描來刻畫人物

（1）肖像的白描

王三勝“大個子，一臉橫肉，努著對大黑眼睛”，孫老者“小干巴個兒，披著件粗藍(lán)布大衫，臉上窩窩癟癟，眼陷進(jìn)很深”。特別是足以表現(xiàn)他有功夫的描寫：“腦門亮，眼睛亮——眼眶雖深，眼珠卻黑得像兩口小井，深深的閃著黑光。”

（2）人物語言的白描

三個人的語言各有特色，而又準(zhǔn)確地表現(xiàn)了各自的性格特點(diǎn)。

王三勝在賣藝之前先借沙子龍吹捧自己：“神槍沙子龍是我的師傅；玩藝地道。”這“玩藝地道”既是在說沙子龍，又實(shí)際上是自吹。他練完功，地上銅錢不多，他低聲說了一句讓大家都聽得見的話：“沒人懂！”不說自家武功不濟(jì)，反說別人不懂。

孫老者與沙子龍見面后的第一句話就是：“我來領(lǐng)教槍法！”而沙子龍則“沒接碴兒”；當(dāng)知道沙子龍不肯比武之后，孫老者又直截了當(dāng)?shù)卣f：“不比武，教給我那趟五虎斷魂槍。”沙子龍笑了，回答“早忘凈了！”當(dāng)孫老者第二次提出“教給我那趟槍”時，兩人簡潔的對話入木三分地表現(xiàn)了各自的性格特點(diǎn)：

沙子龍下了臺階，也抱著拳：“孫老者，說真的吧；那條槍和那套槍都跟我入棺材，一齊入棺材！”

“不傳？”

“不傳！”

孫老者的胡子嘴動了半天，沒說出什么來。到層里抄起藍(lán)布大衫，拉拉著腿：“打攪了，再會！”

“吃過飯走！”沙子龍說。

這次是輪到孫老者不說話了——“孫老者沒言語。”這些對話簡練鮮明地表現(xiàn)了孫老者銳意進(jìn)取的態(tài)度，同樣表現(xiàn)出沙子龍決心不傳的堅定態(tài)度。

（3）動作的白描

在動作的描寫中，給人印象最深的大概是王三勝與孫老者比武，孫老者的武功和沙子龍愛撫他的槍。王、孫二人的比武，突出地表現(xiàn)出王的求功心切和淺薄，也表現(xiàn)出孫的武功精湛：

老頭子的黑眼珠更深更小了，像兩個香火頭，隨著面前的槍尖兒轉(zhuǎn)，王三勝忽然覺得不舒服，那倆黑眼珠似乎要把槍尖吸進(jìn)去！四外已圍得風(fēng)雨不透，大家都覺出老頭子確是有威。為躲那對眼睛，王三勝耍了個槍花。老頭子的黃胡子一動：“請！”王三勝一扣槍，向前躬步，槍尖奔了老頭子的喉頭去，槍纓打了一個紅旋。老人的身子忽然活展了，將身微偏，讓過槍尖，前把一掛，后把撩王三勝的手。拍，拍，兩響，王三勝的槍撒了手。場外叫了好。王三勝連臉帶胸口全紫了，抄起槍來；一個花子，連槍帶人滾了過來，槍尖奔了老人的中部。老頭子的眼亮得發(fā)著黑光；腿輕輕一屈，下把掩襠，上把打著剛要抽回的槍桿；拍，槍又落在地上。

孫老者為了學(xué)沙子龍的槍法，練了一趟拳，小說將這些動作描寫得極為傳神：

孫老者立起來，“我練趟給你看看，看夠得上學(xué)藝不夠！”一屈腰已到了院中，把樓鴿都嚇飛起去。拉開架子，他打了趟查拳；腿快，手飄灑，一個飛腳起去，小辮兒飄在空中，像從天上落下來一個風(fēng)箏；快之中，每個架子都擺得穩(wěn)、準(zhǔn)、利落；來回六趟，把院子滿都打到，走得圓，接得緊，身子在一處，而精神貫串到四面八方。抱拳收勢，身兒縮緊，好似滿院亂飛的燕子忽然歸了巢。

這段描寫，既說明孫武功上乘，又說明沙真的不想傳槍法了，因為這樣甘心求教的人，一般來說是應(yīng)該會使人動心的。

沙子龍有兩次撫摸他那心愛的大槍，第一次是在平時：

現(xiàn)在，這條槍與這套槍不會再替他增光顯勝了；只是摸摸這涼、滑、硬而發(fā)顫的桿子，使他心中少難過一些而已。

時代變了，鏢行沒有出路了；他摸摸槍桿，只不過減少自己內(nèi)心的難過而已。這個動作成功地表現(xiàn)出他在時代遽變時的復(fù)雜心態(tài)。

另一處是孫老者走后，他在撫摸大槍之前，先有一個鋪墊：

沙子龍把客人送到小門，然后回到屋中，對著墻角立著的大槍點(diǎn)了點(diǎn)頭——對于沙子龍來說，大槍是與他心氣相通的有生命的伙伴，進(jìn)而撫摸它：

夜靜人稀，沙子龍關(guān)好了小門，一氣把六十四槍刺下來；而后，拄著槍，望著天上的群星，想起當(dāng)年在野店荒林的威風(fēng)。嘆一口氣，用手指慢慢摸著涼滑的槍身，又微微一笑，“不傳！不傳！”

“用手指慢慢摸著”有悲涼，有感情，也有決心，那就是：“不傳！不傳！”

3．大量地運(yùn)用比喻手法

（1）在描寫孫老者的外貌時，用了比喻。初次露面時寫他的眼睛，“眼珠可黑得像兩口小井”，在比武時，他的精神更是集中在眼睛上：“黑眼珠更深更小了，像兩個香火頭”，“那倆黑眼珠似乎要把槍尖吸進(jìn)去！”通過這些比喻，寫出了孫老者內(nèi)在的精、氣、神，表明他高超的武功和震懾對手的威勢。

（2）在描寫孫老者練拳時，小說這樣寫道：“腿快，手飄灑，一個飛腳起去，小辮兒飄在空中，像從天上落下來一個風(fēng)箏”；“抱拳收勢，身兒縮緊，好似滿院亂飛的燕子忽然歸了巢。”

把小辮兒比作風(fēng)箏，新穎別致而又貼切傳神地寫出了孫老者動作的敏捷和利索。把他武功的收勢比作燕子歸巢，寫出他靜如處子、動如脫兔的武功修養(yǎng)。

（3）在寫王三勝時，小說這樣寫道：“胸脯子鼓出，像兩塊老樺根子”，“比眾人高著一頭，黑塔似的”，一切都是外在的，是笨拙的。

4．環(huán)境描寫恰到好處

小說主要是描寫時代急劇轉(zhuǎn)變中武林人物的種種矛盾的、保守的、落后的心態(tài)，因而，開頭的社會環(huán)境描寫，渲染了這一時代急劇轉(zhuǎn)變的大環(huán)境、大氛圍，為人物性格的展開提供了因果性社會背景，同時，作為一種鋪墊，也有力地襯托出當(dāng)時武林人物因缺乏時代感而表現(xiàn)出來的種種保守心態(tài)、落后行為乃至抵觸情緒。

駱駝祥子

一、作者簡介（略）

二、解析

（一）《駱駝祥子》原刊于1936年9月16日1937年10月1日《宇宙風(fēng)》雜志第25至48期上，最初由上海人間書屋于1939年3月出版。

（二）標(biāo)題“駱駝祥子”的含義

其一，祥子是小說主人公人力車夫的名字，“駱駝”是其外號。祥子和“駱駝”的關(guān)系是因為兩者都與洋車相關(guān)。祥子第一次買的洋車在軍閥混戰(zhàn)中被兵匪們搶去。他從兵亂中死里逃生，丟了用血汗換來的車，順手牽走三匹駱駝，賣得三十五塊現(xiàn)洋，這些錢使他有了再次買車的希望。丟車的痛苦和所受的驚嚇使他大病一場，病中高燒的胡話泄露了他與駱駝的關(guān)系，病愈后他便獲得了“駱駝祥子”的外號。小說以“駱駝祥子”為名，意在點(diǎn)明小說的中心內(nèi)容，即意謂小說所描寫的是關(guān)于人力車夫祥子的故事。

其二，祥子具有勞動人民的諸多優(yōu)良品質(zhì)，如善良、純樸、憨厚、勤勞，有執(zhí)著的人生理想和追求，對生活有像駱駝一般的堅韌精神。因此，小說以“駱駝祥子”為題，實(shí)際上暗示祥子是一個像駱駝一樣的勞動者，也就是說，帶有對祥子的贊譽(yù)意味。

（三）內(nèi)容梗概

祥子是一個破產(chǎn)的青年農(nóng)民，到城市當(dāng)上人力車夫以后，決心憑著自己的體力與誠實(shí)的勞動，買一輛漂亮的人力車，做一個自由的人力車夫。經(jīng)過三年的艱苦努力，他終于買了一輛新車，但不久就被匪兵連車帶人劫去。后來，他終于虎口逃生，在路上撿到了三匹駱駝，賣得三十五塊現(xiàn)洋，積攢著準(zhǔn)備買第二輛車，但又被孫偵探敲詐走。他和虎妞結(jié)婚后，虎妞用她的私房錢為他買了一輛新車，但虎妞因難產(chǎn)而死后，他只好賣掉車來為虎妞料理喪事。當(dāng)他那合理而微薄的生活要求在現(xiàn)實(shí)生活中已徹底無望實(shí)現(xiàn)后，特別是他生活中的最后一點(diǎn)希望也破滅了時——他心愛的女子小福子被迫自殺了，他對生活和整個社會徹底地喪失了信心，并最終走向了墮落——吃喝嫖賭，出賣朋友，成為了行尸走肉。

（四）人物分析

1．祥子

祥子是舊北平的一名人力車夫，年輕、健壯、勤勞、樸實(shí)、堅韌、頑強(qiáng)、體面、要強(qiáng)、善良、正直、自信、要強(qiáng)，對生活有像駱駝一樣的堅韌精神。他來自農(nóng)村，拉上租來的洋車后，立志要買一輛屬于自己的車。為此，他艱苦奮斗，甚至不顧同行的叱罵，拼命地?fù)屪＝?jīng)過整整三年的艱苦努力，積錢買了一輛人力車。但新車?yán)蠜]有幾天，便連車一起被軍閥抓伕了。車丟了，后來，人好不容易逃了回來，并在路上撿到三匹駱駝，賣得三十五塊現(xiàn)洋。但沉重的打擊并沒有使他喪失生活的信心，他決定重新開始。在擺脫車廠主女兒虎妞的圈套與糾纏之后，他替大學(xué)教授曹先生拉包車。又經(jīng)過一段時間的艱苦努力，好不容易積滿了第二次買車的錢（包括賣在路上撿到三匹駱駝所得的三十五塊現(xiàn)洋），但這些錢又被特務(wù)孫偵探悉數(shù)敲詐了去。他不得已又回到車廠，在受到虎妞的勾引之后被她以詐稱自己懷孕而同她結(jié)婚。虎妞用私房錢為他買了一輛新車，不久，她因難產(chǎn)而死，祥子不得不賣掉新車來為其料理喪事。祥子經(jīng)此打擊，心灰意冷、一蹶不振。而他所真正喜愛的小福子的自殺，更使他喪失了一切希望，于是，開始墮落：吃喝嫖賭、打架、占便宜，為了幾個錢出賣人命，成為一具沒有靈魂的軀殼。從而從一個善良、正直、勤勞的人“變成了走獸”。祥子是一個悲劇性人物：他不僅想做一個卑微的人的這一點(diǎn)要求都無法得到滿足，反而因此而受到種種摧殘與折磨；不僅得不到他想得到的東西，如車和小福子，而且也無法拒絕他所不想要的東西，如虎妞——虎妞又老又丑又非處女又好吃懶做，她只是圖祥子年輕、身強(qiáng)力壯，可以從其身上獲得自己企望的性愛，從而補(bǔ)償自己失去的青春才要嫁祥子的；祥子對此是心知肚明的，因此，便對她毫無好感老大不愿接受，但最終還是接受了她……于是，最后不僅沒有保持住自己的人格尊嚴(yán)，而且喪失了一個正常人的人性——“變成了走獸”。

2．虎妞

虎妞是一個城市居民。她是車廠主劉四的獨(dú)生女、祥子的妻子。她大膽、潑辣、粗俗、好逸惡勞、善玩心計，因而，三十七八歲了也沒出嫁。她在誘使祥子在酒后與她發(fā)生性關(guān)系后，用詐稱自己懷孕的方式迫使祥子與之結(jié)婚。婚后，她想買車出租，與祥子一起做老板。她之所以喜歡上祥子，是因為祥子年輕健壯老實(shí)，既可補(bǔ)償她失去的青春，又可供她支使。她對祥子來說是一個悲劇：祥子不僅得不到他所追求的東西，也拒絕不了他所極力回避的東西。但她也是一個受害者，其追求也是正常的合理的。由于其父劉四出于要她管車廠的私心而使她的青春被耽誤，她為追求愛情與幸福而嫁給祥子，對她來說是一個勇敢的決定。因為劉四曾聲言如果虎妞嫁給祥子，他“一個子兒”也不給。由此可見，虎妞是冒著丟失一大筆財產(chǎn)、一輩子做車夫老婆的風(fēng)險而嫁給祥子的。她對祥子的愛雖帶有剝削階級的鮮明印記，但也是真誠的。婚后生活大不如前，大雜院的條件極差，但她并沒有丟下祥子一走了之。她為祥子買了車，使祥子“覺出來虎妞也有點(diǎn)好處”；她懷孕了，給祥子帶來了生活的希望。為祥子治病，她幾乎用完了所有的私蓄，以至于自己在難產(chǎn)時沒錢進(jìn)醫(yī)院，最后帶著死孩子死去。虎妞的悲劇揭示了剝削階級的冷酷和對不按照他們意愿而另走別路的子女的絕情。

總之，從總體上說，虎妞是一個矛盾的、復(fù)雜的、悲劇性的人物。

（五）主題

1．小說通過祥子的悲劇，揭露和控訴了罪惡的舊社會——它不僅摧殘了人的肉體，還毀滅了人的靈魂。

2．小說通過祥子的自私、狹隘、過高地估計個人力量等小生產(chǎn)者的特點(diǎn)以及個人奮斗的最終失敗，說明了在剝削階級處于統(tǒng)治地位的社會制度下，勞動人民想“獨(dú)自混好”是根本不可能的；從而揭示了個人奮斗不是勞動人民擺脫貧困改變境遇的正確道路，也真實(shí)地反映了那個社會的混亂、黑暗、腐敗和勞動人民命運(yùn)的悲慘。

3．小說通過對軍閥混戰(zhàn)年代里人民無窮的痛苦和災(zāi)難的描寫，展示了處于城市底層的勞動人民極度貧苦的生活狀態(tài)。住在大雜院里的勞動者，不僅過著非人的生活，而且因窮困改變了性格——打架、使壞、逛窯子、打孩子、罵老婆、像二強(qiáng)子還逼女賣淫……這些都是下層人民痛苦生活的真實(shí)反映。

（六）藝術(shù)特色

1．線索清晰，情節(jié)生動，結(jié)構(gòu)單純完整，內(nèi)蘊(yùn)深廣

小說以祥子買車丟車的三起三落為情節(jié)主線，以祥子和虎妞的“愛情”糾葛為中心，描寫了祥子與兵匪、祥子與偵探、祥子與車廠主等關(guān)系，寫出了他的希望、奮斗、掙扎甚至墮落。這樣既充分展示了祥子性格發(fā)展的軌跡，又相當(dāng)深刻地揭示了祥子悲劇形成的背景。

2．心理描寫豐富、多變、細(xì)膩

小說或通過描寫人物的動作情態(tài)來刻畫其心理，如對祥子愛車心理的描寫：“祥子的臉通紅，手哆嗦著”，“幾乎要哭出來”，他還決定把買車的這一天算作自己和車的生日；或通過描寫人物的簡短話語來刻畫其心理，如祥子在第三次丟車、小福子自殺后，其精神防線徹底崩潰時說：“當(dāng)初咱倒要強(qiáng)過呢，有一丁點(diǎn)好處沒有？”于是他墮落了；或通過描寫人物眼中人物、景物的變化來刻畫其心理，如祥子和虎妞結(jié)婚之夜，在祥子眼里，虎妞“像人，又像什么兇惡的走獸”；或通過心理剖析來刻畫人物心理，如小說在描寫祥子被孫偵探敲詐去了第二次積攢的所有錢后這樣寫道：“誰都有辦法，哪里都有縫子，只有祥子跑不了，因為他是個拉車的。一個拉車的吞的是粗糧，冒出來的是血；他要賣最大的力氣，得最低的報酬；要立在人間的最低處，等著一切人一切法一切困苦的擊打……他領(lǐng)略了一切苦處，他的口張不開，像個啞巴。買車，車丟了；省錢，錢丟了；自己一切的努力只為別人來欺侮！誰也不敢招惹，連條野狗都得躲著，臨完還是被人欺侮得出不來氣！”

3．景物描寫出色

小說注重通過景物描寫來介紹人物活動的具體環(huán)境，展示人物在特定環(huán)境中的心理狀態(tài)和性格特點(diǎn)，如小說中對烈日、暴雨的描寫，對陰森灰暗的西直門外景物的描寫，都能充分展示人物的情感。

4．語言“京味”濃烈

“京味”即“北京味兒”，作為一種風(fēng)格現(xiàn)象，它包括作者所運(yùn)用的語言、對北京特有風(fēng)韻和特具的人文景觀的展示及展示中所注入的文化趣味等。小說注重對北京口語的加工提煉，使平易的文字添上些親切、新鮮、恰當(dāng)、活潑的味兒，同時，有時還使用一些并不冷僻的北京土語，從而使語言俗而顯雅，富有個性化，極富生活氣息和地方風(fēng)味，也極生動而富表現(xiàn)力。同時，注重描寫北京民俗風(fēng)情、地理風(fēng)貌、自然景觀、場景風(fēng)致、文化情趣，透出濃郁的北京地方色彩，且這些描寫都和人物的身份、心理融合在一起。如對祥子在烈日和暴雨下拉車的那段描寫。

四世同堂

一、作者簡介（略）

二、解析

（一）《四世同堂》共三部：第一部《惶惑》寫于1944年1月，原刊于1944年11月10日至1945年9月2日的《掃蕩報》，最初由良友復(fù)興圖書印刷公司于1946年1月出版；第二部《偷生》寫于1945年，原刊于1945年5月1日至12月15日在重慶《世界日報》“明珠”副刊，最初由上海晨光出版公司于1946年11月份上、下兩冊出版；第三部《饑荒》寫于1947年至1949年間，前20段（68至87）原刊于1950年5月至1951年1月《小說》月刊第4卷第1期至第4卷第6期，最初由香港文化生活出版社于1975年1月出版，后13段中文原稿已毀，由馬小彌根據(jù)《四世同堂》英文節(jié)譯本《黃色風(fēng)暴》（1951年紐約版）譯成中文，原刊于北京《十月》1982年第2期。百花文藝出版社于1979年10月和12月份上、下冊出版，全書87段，缺后面的13段。

（二）內(nèi)容梗概

抗戰(zhàn)時期，北平西城小羊圈胡同祁家一向和諧、平靜的生活因北平的淪陷而被打破了：祁老人的兒子、老實(shí)忠厚的布店掌柜祁天佑被日本人誣為奸商，因不忍百般刁難和侮辱而投河自盡。三個孫子中，老大瑞宣是一位中學(xué)教員，雖正直善良，不愿當(dāng)亡國奴，但又為長孫應(yīng)承擔(dān)的家庭責(zé)任所掣而不得不滯留于北京當(dāng)亡國奴，后因不愿替日本人做事而被捕入獄，幾乎屈死于獄中；獲救后大為轉(zhuǎn)變，積極參加了抗日宣傳工作。老三瑞全是血?dú)夥絼偟膼蹏鴮W(xué)生，毅然離家出走投身抗日；后潛回北平，從事地下活動，并殺了自己從前的戀人、日本女特務(wù)招弟。老二瑞豐茍且偷生、貪圖享樂、奴顏婢膝，結(jié)果老婆胖菊子跟漢奸藍(lán)東陽跑了，自己也慘死在日本人手中。重孫女妞子餓死在嚴(yán)重的饑荒之中。與此同時，祁家的左鄰右舍也都?xì)v經(jīng)種種災(zāi)難和變故：1號院的老詩人錢默吟家，小兒子仲石在京郊當(dāng)司機(jī)，把卡車開到山澗里去，和車上的鬼子同歸于盡；大兒子孟石在病中因驚嚇和激憤而死；夫人在兒子出殯時一頭碰死在棺木上；錢默吟自己則因此遭漢奸陷害，被鬼子抓去，受盡酷刑，出獄后，不屈不撓、單槍匹馬地與敵人展開斗爭。2號院的扛夫李四爺，性情耿直、為人正派，因不甘忍受鬼子毆打，在奮起搏斗中死去。4號院的剃頭匠孫七被懷疑得了霍亂，被鬼子活埋；洋車夫小崔不僅為鬼子所殺，而且頭懸城樓、死無全尸。6號院的劉棚匠不愿做亡國奴，逃出北平，流落異鄉(xiāng)；京劇票友小文夫婦不甘受辱而奮起抗?fàn)帲还碜哟蛩涝谖枧_上……抗戰(zhàn)勝利了，小羊圈胡同的居民在經(jīng)受了巨大的災(zāi)難和犧牲后歡聚一堂，慶祝光復(fù)。而那些民族敗類則都受到了應(yīng)有的懲罰：出賣錢先生、陷害小文夫婦的冠曉荷，在討?zhàn)埪曋斜还碜踊盥窳耍还跁院傻睦掀拧⒆鲪憾喽说摹凹伺畽z查所所長”大赤包，在狗咬狗的爭斗中，以貪污、逼良為娼、敲詐勒索定罪被打入死牢；害了十幾條人命的流氓、漢奸藍(lán)東陽在受到瑞全的警告后，嚇得魂不附體，逃往日本，被原子彈炸死。

（三）人物分析

1．祁老人

祁老人是四世同堂的祁家的長者，是一個老派市民。他雖為人正派，但思想守舊、膽小怕事。當(dāng)日寇打到北京時，他認(rèn)為只需準(zhǔn)備一些糧食與咸菜，用水缸頂住大門，祁家的四合院就能與世隔絕，祁家就可萬事大吉。在國家和民族的危亡之秋，他所關(guān)心的是他自己、是他一大家人的安寧而不是國家和民族，如他快當(dāng)亡國奴了，但還想著自己的生日；所追求的是四世同堂和在侵略者的鐵蹄下繼續(xù)按老辦法維持全家，而不是鼓勵子女參加神圣的民族救亡運(yùn)動。他雖為人善良，講究禮儀，但等級觀念嚴(yán)重。雖自己也是平頭百姓，可在心里總把人嚴(yán)格地分為尊卑貴賤，忠實(shí)而真誠地按照祖?zhèn)鞯亩Y儀習(xí)俗辦事，處處講究體面與排場。他奉行著“和氣生財”、“禮多人不怪”的人生哲學(xué)，但又善良到了逆來順受的地步。如對來抄家的便衣也微笑、鞠躬，并和藹地領(lǐng)受“訓(xùn)示”。他雖是一個典型的老年市民，但最后當(dāng)侵略者粉碎了他安度晚年的幻夢，他四世同堂的大家庭也四分五裂了時，心中也逐漸萌生了仇恨的火焰，并敢于怒斥侵略者和漢奸，勇敢地起來捍衛(wèi)自己和民族的尊嚴(yán)。作為老一輩市民，他的覺醒實(shí)際上寓示著民眾的普遍覺醒。

2．祁瑞宣

祁瑞宣是祁家的長房長孫，一位溫雅自然的知識分子。一方面，他受過現(xiàn)代的教育，具有強(qiáng)烈的愛國心和鮮明的民族氣節(jié)——他是一個日語教師但不愿教日語，并為了不教日語而毅然辭去學(xué)校職務(wù)；鼓勵三弟沖出淪陷區(qū)去從事抗日工作。另一方面，他又是北京文化熏陶出來的祁氏大家族的長房長孫，深受傳統(tǒng)思想的影響，性格懦弱——他自覺地留在淪陷區(qū)承擔(dān)照顧上有老下有小的四世同堂大家庭的責(zé)任，在敵人統(tǒng)治下過著忍辱負(fù)重的生活，而沒有沖出淪陷區(qū)去參加抗日工作報效祖國；他恪守禮義，以至于在漢奸冠曉荷一家去對他在英國使館找到事而表示祝賀時不但不加拒斥，反而仍然按禮儀敷衍。但他最終還是從矛盾苦悶中解脫出來，投身到北京地下抗日活動，為地下革命刊物寫稿，走上反侵略的新生之路。他的蛻變過程實(shí)際上是擺脫傳統(tǒng)文化影響和國民性弱點(diǎn)的過程，是民族新生的一個象征。

（四）主題

小說通過北京西城一條胡同里的幾戶居民特別是四世同堂的祁家的命運(yùn)：展示了在日寇統(tǒng)治下淪陷區(qū)人民的痛苦遭遇，揭露了民族敗類的丑惡嘴臉，揭示了惶惑偷生的國民劣根性，歌頌了中華民族的民族氣節(jié)和不甘淪為亡國奴的反抗精神，反映了中國人民的覺醒和民族文化心理的蛻變，給在帝國主義鐵蹄下掙扎的人們提供了一個寶貴的啟示：中華民族是不會滅亡的，中國人是有自信力的；同時也說明，傳統(tǒng)文化心理結(jié)構(gòu)的改造、民族新文化心理的建構(gòu)，離不開社會斗爭實(shí)踐，血與火的斗爭促進(jìn)了民族文化心理的更新——正是在這種血與火的斗爭中，中華民族的文化心理不斷地發(fā)生裂變，消極的成分不斷被淘汰、被埋葬，積極的成分蛻變成為嶄新的東西，得到發(fā)揚(yáng)。

（五）藝術(shù)特色

1．結(jié)構(gòu)宏大、繁復(fù)而又嚴(yán)謹(jǐn)、勻稱、完整

小說以小羊圈胡同中的祁家四代人為中心，旁及胡同中的其他人家如詩人錢默吟家，民族敗類冠曉荷、大赤包家，大雜院中底層貧民各家；每一章節(jié)都由戰(zhàn)事的發(fā)展變化引起下文，所描寫的范圍不僅是家庭內(nèi)、胡同內(nèi)，而是隨著一些主要人物的社會活動，場景遍及北京的小胡同、大雜院、街頭、城郊、鄉(xiāng)村、廣場、學(xué)校、商店、戲院、監(jiān)獄、旅館、妓院、刑場、日偽機(jī)關(guān)、大使館等，矛盾復(fù)雜，線索紛繁，脈絡(luò)清楚；小說分三部，有頭有尾，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、勻稱、完整。

2．文化反思色彩濃重

小說通過對各類人物的刻畫，對作為中華民族文化精髓的北平文化進(jìn)行了深刻反思。祁老人繼承了中國傳統(tǒng)的家庭倫理文化，他一輩子“磕頭說好話”，為四世同堂而自豪。祁瑞宣既承傳了民族文化中的愛國主義民族氣節(jié)，又受到封建家庭倫理的影響，因而，既“溫雅自然”，恪守禮儀，并把維系四世同堂的家庭看作自己的義務(wù)；又為不能投身戰(zhàn)斗、為祖國盡一份力而痛苦；不過，經(jīng)過民族戰(zhàn)爭的洗禮，他最終從痛苦的矛盾中掙脫了出來，為抗戰(zhàn)做了許多有益的事。錢默吟平常清靜淡泊如陶淵明，但在國難當(dāng)頭毀家赴難時則如文天祥——雖兩次下獄但保持了士可殺不可辱的氣節(jié)，并成為一位從事抗日宣傳和暗殺敵人的戰(zhàn)士；頗為完整地承傳了中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。祁瑞豐屈膝事敵、認(rèn)賊作父，成了民族敗類；冠曉荷也算一個文化人，但他實(shí)際上是北平文化里的一個蟲；陳野求作為一位舊式知識分子，竟為了病妻幼子而淪為漢奸；他們都是秦檜之流的承傳者。小說既有對民族文化精華的贊賞，又有對民族文化糟粕的批判和對民族劣根性的鞭撻，無以偏概全之嫌，因而，具有厚重的歷史感、文化感。

3．人物眾多而又性格鮮明

小說不專門描寫一個或幾個主要人物，而注重人物群體系列形象的塑造。小說平行地刻畫了正、反兩個人物系列，出場的人物130多個，有姓有名者60多個，構(gòu)成了一個龐大的人物畫廊。在塑造人物時，小說注重發(fā)掘人物的時代內(nèi)涵，使人物的性格命運(yùn)與一定歷史時代相聯(lián)系，體現(xiàn)出發(fā)展變革中的時代精神，從而加強(qiáng)人物的思想內(nèi)涵與深度；注重站在歷史的高度，從文化角度剖析人物內(nèi)心世界，描寫人物性格特點(diǎn)，寫出人物豐富的文化內(nèi)涵；注重按照生活所具有的復(fù)雜性、多樣性描寫人物……因而，人物千姿百態(tài)、個性鮮明。

4．語言質(zhì)樸、精確、流暢，筆調(diào)幽默、風(fēng)趣，意蘊(yùn)深刻、含蓄

小說善于運(yùn)用地道的北京口語敘事抒情，寫人狀物，筆調(diào)幽默、風(fēng)趣，意蘊(yùn)深刻、含蓄，人物對話逼真、傳神，充分地展現(xiàn)了宏大深厚的社會歷史內(nèi)容。