溫庭筠詞概說

一 前言

我于早歲讀詞之時，對溫庭筠詞，頗為不喜。暇嘗自思其故，以為蓋有二因。一則，當時我方年少，偏重感情，耽愛幻想，故于文藝亦偏愛主觀之作。其于作品之中，表現有對理想追求之熱望與執著或幻滅之悲哀與嘆息，足以激動人之心懷，使之蕩氣回腸而不能自已者，則為我所深愛；反之，若其作品但持冷靜之觀照，作客觀之描摹，則雖其作品極為精美，亦為我所不喜。而溫庭筠詞則近于后者。此我所以不喜溫詞之理由一也。再則，我性疏略簡易，不喜華麗雕飾之作，故于詩之陶、謝二公，則我偏愛陶之自然，于李、杜二公，則我偏愛杜之樸拙。詞亦然。以溫、韋二家言之，則我寧取韋之清簡勁直，而不喜溫之華美秾麗，以其過于艷、過于膩，似少純真樸質之美，與我之天性頗遠。此我所以不喜溫詞之理由二也。夫溫庭筠詞既為我性之所不喜，有如上述矣，而今竟取而說之者，其故蓋有二端。一為在己之原因。歲月易逝，瞬焉已過三十，韶華既漸入中年，情感亦漸趨淡漠，而近十年中憂患勞苦之生活，更頗有不為外人知，且不足為外人道者。辛稼軒《丑奴兒》詞云：“而今識盡愁滋味，欲說還休。”我今頗亦自感過去所耽愛之熱望與執著之既為空幻，而悲哀與嘆息則更為無謂，因之，近年來寫作之途徑乃逐漸由創作轉為批評，而欣賞之態度亦逐漸由主觀轉為客觀矣。且也，我之天性中原隱有矛盾之二重性格：一為熱烈任縱之感情；一為冷靜嚴刻之理智。此矛盾之性格，在現實生活中，雖不免多害而少益，然而以文學欣賞言之，則或者尚能無違古圣“好而知其惡，惡而知其美”之遺訓也。而況老大憂患之余生，主觀之感情已斂，客觀之理智漸明，故我過去于溫詞雖無深愛，而今乃竟取而說之，自知不能有何高見深會，惟冀能為個人欣賞態度轉變之一驗耳。此我所以取溫詞而說之之理由一也。另一則為在人之原因。今年夏，許詩英先生為《淡江學報》向我索稿，且云交卷之期可以遲至寒假之后，私意以為來日方長，頗多余裕，遂欣然允諾；更因當時方為人寫得說靜安詞小文一篇，忽動說詞之念，因告許先生云，我將取唐五代溫、韋、馮、李四家詞一說之。端己之清簡勁直，正中之熱烈執著，后主之奔放自然，皆所深愛；至于飛卿詞，則我對之既無深愛，原不敢妄說，惟以飛卿詞既為唐、五代一大宗師，列入之似較為完整耳。此意雖定，而今年暑假期中，煩雜之事頗多，遂遲遲未能著筆。而九月中許先生又告我云，《淡江學報》近已決定提前于十一月八日校慶時出刊，因之文稿必須于十月中旬交卷。時英專及臺大亦已相繼開學，倉卒間不暇取四家詞一一說之，遂依時代之前后，先說溫庭筠一家，勉為報命，他日有暇，或可更取韋、馮、李三家一并說之，以卒成前愿。此我所以取溫詞而說之之理由二也。夫前賢已往，心事幽微，強作解人，已不免于好事之譏，而況以我之個性之疏略，飛卿之詞作之精美，倘非迫于報命之故，則即使個人欣賞態度有如上所云云之轉變，亦何敢便率爾說之也。昔佛家有偈云：“啼得血流無用處，不如緘口度殘春。”今茲之說溫詞，真所謂愚而不智、勞而少功者也。乃竟不得已而說之矣，則所差堪告慰者，惟不敢不以誠實自勉耳。譬若游魚飲水，野人負曝，或者尚不失為個人之一得，至于欲求其有得于作者之用心、有當于讀者之體認，則非所敢致望者也。

又本文原擬但為詞說，其后又增入《溫庭筠之生平及其為人》與《溫庭筠之詞集》二節。前一節之增入，乃為個人解說方便計，蓋因欲辨溫詞之有無寄托，故抄錄若干史料，以為知人論世之資。后一節之增入，則為初學欲讀溫詞者略作指示而已。至于所謂詞說，則包括三部分：一為《論溫庭筠詞之有無寄托》，一為《溫庭筠詞之特色》，一為《溫庭筠詞釋例》。《論溫庭筠詞之有無寄托》一節，雖微嫌枝蔓，然而此問題似亦在不可不辨之列，故略及之；《溫庭筠詞之特色》一節，則但就個人所見飛卿詞之一二特點，稍加說明，至其與世人同者，則略而不述焉；《溫庭筠詞釋例》一節，則取飛卿詞代表作品數首，略加解說分析，所著重者但在個人之感受與欣賞，既非同于注釋，亦有異于翻譯也。再者，本文乃用淺近之文言寫成，則亦不過但為立說方便而已，文白工拙原非所計。凡此諸點，惟但求盡其在我，固未必皆能有當也。