李白秉有盛唐時代的兩大潮流。

第一是精神上追求自由；第二是要建立偉大的功業。

這種悖論式的人生追求，造成了他的悲劇，同時也成就了他的偉大，更給他的詩情造成巨大的矛盾與痛苦，也同時帶來了巨大的力量與魅力。

來看看《將進酒》這首詩。

《將進酒》，“將”這個字有的人讀jiāng，是不對的，這個字在古代是個多音字，在這里要讀qiāng。

這是一首樂府詩。在李白以前的《將進酒》，大部分是五言，李白把它改造成了七言，而且還改得非常漂亮。

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我側耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

這首詩，其實是一首勸酒歌。

李白不僅自己狂飲，還勸別人也得狂飲。讀完這首詩，還真怕和李白在一起吃飯，因為他這個勸酒太狠了，你完全沒辦法拒絕，拒絕了顯得自己不夠爺們兒。

你看李白是怎么勸酒的？

他一開始就用了兩個很長的排比句，極度夸張，奔騰咆哮。

“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪?！边@樣的句子，只有李白才寫得出來。

他意思是說：“喝吧！喝吧！在座的各位，你們難道沒有看到黃河之水天上來，奔流到海不復回嗎？光陰一去不復返了，過了這個村就沒有那個店了，喝吧！喝吧！”

我讀這句詩，真的有很強的體驗。我今年五十四歲（編者按：當時為2010年），頭發白得一塌糊涂，正是“朝如青絲暮成雪”，這是非常切實的感受。

人生短暫，本來是很悲涼的事情，但李白寫得多有氣勢。

他說：“早晨照鏡子的時候，還是一頭黑發。到了傍晚再去照鏡子，全變白了。喝吧！喝吧！再不喝就來不及了，人生短暫，今天白晝不喝，夜晚想喝也喝不成了?！?

這個排比句的前半部分，是說時光不倒流，喝酒要趁年華；后半部分，是說人生苦短，此時要是不喝，過后就喝不成了。

在勸完酒之后，接著下句就總結說：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！?

三杯酒下肚，李白老人家就開始亢奮，高興得不得了。他感覺現在人生得意得不得了，也不知道他為什么這么得意。

關于這首詩寫作的時間，主要有兩個觀點。

第一個觀點，推測這首詩是在唐玄宗對李白賜金放還之后李白寫的，也就是天寶三載左右，這時他應該心情很不好；另外一個觀點，說是在李白第一次游長安的時候寫的。

我比較偏向于第一個觀點，這首詩應該是在李白被賜金放還之后寫的。

“人生得意須盡歡”，在這一點上，李白跟很多人的態度不一樣，和我教育孩子的態度也不一樣。我總是說人生要悠著一點，要能夠控制自己，自己的情感應該節制?？衫畎缀臀覀冋f的正好相反，他是個生命力極度旺盛的人，也缺乏對自己的節制。

“control”對于他來講簡直就是天方夜譚，他完全沒有節制，所以他才會寫“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。

李白這個人特別自信，當他三杯酒下肚以后，滿臉通紅，可能就會更加自信。所以來了下面這兩句，“天生我材必有用，千金散盡還復來”。

他剛剛離開四川來到湖北的時候，轉眼就散盡了三十多萬金，他從來不知道什么叫節儉。

下面看他寫的，“烹羊宰牛且為樂”，這句如果正常讀，那種氣勢完全出來不了，應該這么讀：“烹羊！宰牛！且為樂！”他的節奏極度鏗鏘有力，這樣氣勢就出來了。

只有李白這首詩，才能用這么鏗鏘的音節。你不能說：“相見！時難！別亦難！”要是這樣讀，那簡直沒辦法讀下去。

接下來，“會須一飲三百杯”?！皶弊郑翘瞥说目谡Z。

這句是說，要不飲就不飲，一飲就要飲三百杯。他這樣一說，就把別人嚇到了，酒桌上很多人不敢喝了，“啪！”就把酒杯放下來了。

誰把酒杯放下來，李白就點誰的名。“岑夫子、丹丘生，將進酒，杯莫停”。

他說的“岑夫子”，就是岑勛；“丹丘生”就是元丹丘，兩個人都是南陽人。我到南陽去講過課，南陽人喝酒很厲害，也不知道這兩位怎么就不行，沒有給南陽人長臉。

李白為什么叫岑夫子，而不叫岑勛？夫子本來是一個尊稱，在這里有點調侃的意思。我們總是把戴著個眼鏡、彎腰駝背、一點生氣都沒有的人，叫“老夫子”。這里岑勛不喝酒，李白就叫他岑夫子。

元丹丘為什么要叫他“生”？這不是書生的意思。在唐朝，長輩叫晚輩叫“生”，鐵哥們兒之間、非常好的朋友之間也稱“生”。

這兩個人，大概是跟李白特別要好，李白另有長篇七古送給岑勛，用我們現在的話來講，就是死黨，關系很鐵的人，所以一個被調侃叫夫子，另一個叫生。

再看下面一句，“與君歌一曲，請君為我側耳聽”。

李白三杯酒下肚以后，越來越亢奮，情不自禁地唱了起來。

這跟我們今天那種文質彬彬的卡拉OK完全不是一回事，他完全是手舞足蹈，他狂了，他邊跳邊唱：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒?！辩婙Q鼎食，邊吃飯邊奏樂，是古代的大家族才有的，代表了功名富貴；“饌玉”本來是指精美的食品。

可以看到，他寫得很悲涼，而且有點頹廢，說“功名利祿、功名富貴統統都沒有用，我現在唯一的想法，就是喝個大醉”。

他很痛苦。

可就在上面幾句，他還快活得不得了——“人生得意須盡歡”“天生我材必有用”，可現在他已經把功名利祿都看穿了。

緊接著又說，“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”。

從古到今那些不飲酒的、老老實實規行矩步的人，死了什么名氣都沒有，要想永垂不朽，就跟著他來喝酒。

從這句來看，整首詩都是在勸酒，高興的時候在勸，難過的時候還是在勸。

不過，從這幾句也可以看到李白矛盾的地方。

他剛才說“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”，說的是功名利祿都不要。但是緊接著，他老人家連喝酒也想要“留其名”，也想著永垂不朽。其實，他對功名還是看得重得很，連喝酒都想到要永垂不朽。

“陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔?！边@是在舉例子，說明上一句“惟有飲者留其名”。

為什么拿曹植來舉例？

因為在李白和杜甫以前，曹植被認為是才氣最大、成就最高的詩人。南朝的謝靈運還曾經吹了牛皮，說天下的才氣共有一石——就是十斗，子建（曹植）獨占八斗，他謝靈運占了一斗，剩下的一斗，都是其他天下人共著用。

“斗酒十千”，他是說酒很貴，每斗酒要十千錢。用現在的話來講，就是上萬塊錢，比茅臺還貴。這是夸張了，對李白的話不要太較真。

接著往下看，“主人何為言少錢，徑須沽取對君酌”。

意思是說，“我怎么可能沒有錢呢？在座的各位，什么都不用管，你們只管喝酒”！可以感覺到，他這個時候已經亢奮得不行了。

他的歌要唱完了，他說“五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒”。

“五花馬”是那時很珍貴的馬。有人說，它因馬鬃有五種花紋而得名，也有人說，是將馬鬃人工剪出五種花瓣來，總之是一種名貴的馬。

“千金裘”就是又輕又暖和的皮大衣，很貴重的那種——好像由于古代的野獸很多，即使是裘也只值千金，不像我們今天的裘大衣，那都是幾十萬，對吧？

“將”在這個地方讀jiāng。

他說，“兒子你把五花馬、千金裘給老子去當了，換酒給老子喝”！這醉得有點嚇死人。

底下他又接著說，“與爾同銷萬古愁”。這真不知道他是個什么愁。我想了好多年沒有想明白，他的愁怎么那么多，居然是個萬古愁。

李白這首詩，到底是想表達什么樣的思想感情呢？

關于這一點，其實也是眾說紛紜。在20世紀30年代，有人把這首詩當成了李白是個頹廢詩人的證據。也有人說，這首詩是李白樂觀自信的一個證明。那到底該怎么看待這首詩呢？

之前提到過李白悖論式的人生追求，這首詩的特點其實與之十分相像。

裴斐先生在《李白詩論》中說過：“在《將進酒》中，有著浩如煙海的憂郁和憤怒的情緒。”“人生若夢是貫穿著全篇的主題?！辈贿^他又認為這首詩中的“人生若夢”與剝削者的“人生若夢”不同，它“反而激起人民產生奮發的情緒”。

裴斐先生的觀點到底對不對？

第一，這首詩“有著浩如煙海的憂郁和憤怒的情緒”。不能說完全正確，它的確有憤怒，也有憂郁，但是這首詩也有快樂——“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”。

第二，如果是人生若夢，什么都是空的，那么就不會有痛苦，心如止水，什么都掀不起波瀾。我們之所以痛苦，是因為我們覺得人生不是夢，我們都還在較真。李白也是一樣。所以，顯然這首詩表達的不是人生若夢的主題。

第三，他說，李白的人生若夢，就是好的人生若夢，和剝削者的人生若夢不同。這種階級分析的方法，我覺得還是過于簡單了，人生若夢就是人生若夢，所有人的都一樣，人生就是一場夢，什么都是假的。

這首詩之所以能給人奮發的力量，不是因為它的人生若夢，而是因為它像李白的很多代表作一樣，表現的不是單一的情緒，也不是單一的主題。

詩人高度的自信與徹底的自卑同在，無邊的歡樂與無邊的憂傷并存。

他一方面在鄙棄功名富貴——“鐘鼓饌玉不足貴”，另一方面又說“惟有飲者留其名”，就是鄙棄富貴與獵取功名對峙，曠達放縱與堅定執著關聯。

無論是歡樂還是憂傷、是自信還是失望，不同性質的情緒，矛盾雙方都非常強烈，而又毫無節制。這兩種情感，往往從一極突然跳到另一極，從最快樂跳到最憂傷。從“人生得意須盡歡”，跳到“與爾同銷萬古愁”；從“但愿長醉不復醒”，跳到“惟有飲者留其名”。兩者之間沒有明顯的聯系，只有一目了然的齟齬與對立，兩種矛盾情緒的相互碰撞，激起巨大的情感波瀾，給人以強大的藝術震撼力。

這就是李白的詩歌，他給人的感受不是消沉，而是無窮的力量。