1.5 結(jié)論：論爭，困境，矛盾

本章的目的在于考察過去80余年間女性主義傳媒研究的主要發(fā)展情況。我們已梳理了性別表達(dá)分析的變化、受眾研究以及關(guān)于媒體的女性主義文化政治。從總體上看，本章重點(diǎn)主要放在爭議和爭論的領(lǐng)域。在這最后部分，我不想做一個(gè)傳統(tǒng)的章節(jié)摘要，而想突出女性主義傳媒研究進(jìn)一步的困境。

在我看來，與早期穩(wěn)定自信的批評標(biāo)準(zhǔn)相比，今天的女性主義傳媒學(xué)者更多躊躇而少確定。縱觀該領(lǐng)域，沒有一個(gè)單獨(dú)的批評行動(dòng)，只有借助了許多不同的視野角度多樣性。沒有關(guān)于如何闡釋當(dāng)代傳媒文化的共識，甚至像《甜心俏佳人》《欲望都市》《絕望主婦》等這樣單獨(dú)的節(jié)目也會(huì)被以許多競爭性的甚至根本相反的方式加以解讀（見第七章的討論）。不僅如此，關(guān)于女性主義傳媒研究應(yīng)該采用什么批評詞匯也沒有共識，即使像“客體化”這樣經(jīng)過很長時(shí)間才建立起來的提法的使用也受到質(zhì)疑。與被客體化相矛盾的是，當(dāng)許多女性正在被呈現(xiàn)為活躍的欲望化的性主體時(shí)，這個(gè)術(shù)語還有什么價(jià)值？

非歐拉·阿特伍德（2004）認(rèn)為，女性名流們紛紛展現(xiàn)身體作為奇觀對象，以此表現(xiàn)成功、自信和堅(jiān)定的女性性征力量，在這種文化里，性展示已發(fā)展出更多積極的隱含意義。在這種語境下，鴉片香水廣告會(huì)被解讀成性自治和性欲望的象征，而非消極和客體化的象征。阿特伍德評論說，模特蘇菲·達(dá)爾的尺寸（在女權(quán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，英國的16碼，顯然比其他多數(shù)模特都大）也使這個(gè)形象被以積極賦權(quán)的方式解讀成強(qiáng)健的、曲線優(yōu)美的和性感的：“蘇菲·達(dá)爾的身體……得以被解讀成自由、有意思、自我、愉悅、驕傲，其不僅在傳統(tǒng)中崇尚色情，并且對于更廣大的讀者而言，這種性感形象已成為當(dāng)時(shí)的潮流”（阿特伍德，2004:14）。

從更廣義上來講，與日俱增的媒體內(nèi)容性化問題引發(fā)了很多爭議（阿特伍德，2004）。對某些人而言，這代表了從令人窒息的壓抑中解放，是包含當(dāng)今多樣化性征和性行為欲望的民主化（麥克比爾，2002）。相反，其他人卻指出了這種現(xiàn)象的負(fù)面性別影響，認(rèn)為女性身體重新遭到性化和商品化，其在女性主義批評覺醒了十多年乃至更長時(shí)間之后卻變得中立化（至少是更加明顯的客體化），指出這種行為具有排他性——只有某些（年輕的、健康的、漂亮的）身體才得到性化（吉爾，2003）。一些評論者們關(guān)注色情主流化和“體面化”（如默斯欽，2003；麥克羅比，2004d），他們越來越強(qiáng)烈地感到，不論一個(gè)女人其他的成就如何（如獲得布克獎(jiǎng)，是嚴(yán)肅電視節(jié)目主持人等），任何居于名流地位的婦女都會(huì)被要求在某男性雜志上擺出袒胸露乳的造型（瓦伊納，1999）。這在過去常常如此，想要進(jìn)入“秀商業(yè)”的女性有時(shí)會(huì)做裸模以促進(jìn)其事業(yè)發(fā)展，而在當(dāng)今則是對現(xiàn)代女性履歷的要求大多數(shù)都包含至少一次當(dāng)過《花花公子》或《男人幫》雜志封面或插頁的攝影女郎。

這是西方社會(huì)關(guān)于性問題逐漸成熟的標(biāo)志，還是針對女性主義的反挫之一？應(yīng)該如何理解女性身體的性化？我們要怎樣了解逐漸增多的男性性化表現(xiàn)？

同樣地，反諷已成為傳媒批評辭典中的關(guān)鍵詞，也是其中最具爭議的詞。對某些人而言，反諷提供了一個(gè)空間，一個(gè)“移動(dòng)的空間”“呼吸的空間”，一個(gè)開放的嬉鬧的空間（麥克羅比，1999）。大衛(wèi)·岡特里特（2002）討論反諷在小伙兒雜志中的運(yùn)用時(shí)認(rèn)為，反諷在生活方式信息與讀者之間提供了一個(gè)“保護(hù)層”，避免使男人感到受到保護(hù)或不滿足。他提出，像《男人幫》（浸透在反諷話語之中）這樣的雜志充分意識到女人跟男人一樣好——也許還要好——“明知道貶低女人……是荒謬的，其基礎(chǔ)是認(rèn)識到性別歧視是愚蠢的（因此是滑稽的，以一種愚蠢的方式進(jìn)行），男人常常同女人一樣垃圾”（2002:168）。

對同一雜志完全不同的解讀來自尼克·斯迪芬森、皮特·杰克森和凱特·布魯克斯。比較而言，對他們來說，反諷使人們可以“以一種偽裝的方式表達(dá)令人不快的真相，同時(shí)又宣稱這并非他們實(shí)際上要表達(dá)的意思”（斯迪芬森，杰克森和布魯克斯，2000）。或者，如埃米爾達(dá)·維利漢所說，反諷是“這樣一種途徑，其中，復(fù)雜的傳媒機(jī)器能夠預(yù)見到它所采用的與內(nèi)容和形象相匹配的對象，并將其放在諷刺性引號里，使人想起懷舊的場景，預(yù)先阻止批評或使批評者無語，因?yàn)橐悦胺笧槔碛晒魧ο螅且呀?jīng)被站在形象制造者立場上的‘已知’姿態(tài)所預(yù)料到了的”。

不僅僅只有這些視角與眾不同，實(shí)質(zhì)上其所包含的批評標(biāo)準(zhǔn)也與眾不同。對岡特里特而言，某些性別與傳媒學(xué)者只是“沒有理解這種玩笑”，也沒有足夠老謀深算地看穿這種反諷。在維利漢看來，這種定位與反諷在媒體文本中的變化得以同步確立：它抵制批評，并隨時(shí)變化以讓任何想批評它的人閉嘴——因?yàn)樗麄円呀?jīng)預(yù)先被定位成缺乏幽默感的和詭辯性的。

然而，也許更甚于他者，正是媒體之于女性主義的關(guān)系是最有爭議的。造就今日媒體之不同于20世紀(jì)60至80年代早期的電視、雜志、廣播和出版的原因之一，就是女性主義現(xiàn)在已成為文化領(lǐng)域的一部分。也就是說，女性主義話語就是傳媒的一部分，而不僅僅只是外在的或獨(dú)立的傳媒批評之聲。從爭取婚后工作到同工同酬，從生殖健康權(quán)到警覺婚內(nèi)強(qiáng)奸的提法，許多曾經(jīng)需要積極爭取的觀念現(xiàn)在已被毫無爭議地接受，這正是女性主義成功的標(biāo)準(zhǔn)之一。今天，由女性主義激發(fā)的理念從我們的電臺、電視熒屏和印刷媒體迸發(fā)出來（同時(shí)也伴隨著許多反女性主義的觀念）。的確，可以公正地講，多數(shù)西方女性主義現(xiàn)在都發(fā)生在媒體上，對多數(shù)人而言，他們的女性主義經(jīng)驗(yàn)完全是經(jīng)媒體而來的。

比如，回到前面討論過的鴉片香水廣告，所有與之有關(guān)的討論都發(fā)生在媒體上——廣告以及公眾的反應(yīng)（ASA收到900條抱怨信息）都是報(bào)紙文章、TV脫口秀和電臺熱線電話等進(jìn)行的話題過程，毫無價(jià)值。杰尼夫·維基（1998）認(rèn)為，在美國，婦女“活動(dòng)”下降，隨之而來的則是她所謂的“名流女性主義”的上升。一些親媒體的女性主義明星，如納奧米·伍爾夫或卡米爾·帕格麗婭利用美國網(wǎng)絡(luò)電視臺討論女性主義問題，以提升其近作的影響力。

女性主義的這些變化作為傳媒話語本身的一部分，引發(fā)了關(guān)于整合、復(fù)原、反挫的許多不同的闡釋和爭議。媒體已被女性主義（在重大的方面）變得女性主義了嗎？抑或是媒體整合或復(fù)原了女性主義思想，掏空了她們那些激進(jìn)的力量而販賣給她們消過毒的產(chǎn)品或消費(fèi)生活方式？這是反挫還是性別歧視的復(fù)興？或者傳媒現(xiàn)在是否已是后現(xiàn)代主義的？這都是當(dāng)下性別與傳媒研究領(lǐng)域最具爭議的問題，在本書中有許多方面都致力于探討性別與傳媒之間的變化和當(dāng)下關(guān)系。正是這些爭論、困境和矛盾使得對這個(gè)領(lǐng)域的研究如此困難重重又充滿挑戰(zhàn)，然而又如此有趣和刺激。