張春景

有位史學(xué)先賢曾說，翻閱中國(guó)近代史如同體會(huì)“五味”，透過滿是辛酸的漫漫長(zhǎng)夜，追溯給“東方睡獅”帶來(lái)黎明前曙光的人們，便繞不開一個(gè)名字——張之洞，其字孝達(dá)，號(hào)香濤、壺公，河北省南皮縣人，也稱“張南皮”。一個(gè)跨道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)五朝，從封疆大吏到國(guó)之柱石，被譽(yù)為晚清政壇的“常青樹”。他出身“清流”、崇尚實(shí)業(yè)救國(guó)，所到之處，興利除弊，推新政、御外辱、強(qiáng)教育、練新軍、辦工廠、修鐵路，且為官幾十年兩袖清風(fēng)，房不增一間，田不增一畝……因此，孫中山、毛澤東、習(xí)近平都給予其高度的評(píng)價(jià)。

一

甲午春日，我是接了走訪國(guó)內(nèi)名校對(duì)接“產(chǎn)學(xué)研”的活兒，才踏進(jìn)武漢三鎮(zhèn)的。適逢雨季，雨絲淅淅瀝瀝地飄灑，心頭也是濕漉漉的。每到一處，接待者聽說是張之洞家鄉(xiāng)人，便熱情倍增，領(lǐng)我走張之洞路，拜張公祠，訪張公紀(jì)念館，觀張公實(shí)業(yè)遺址等等，讓一個(gè)先賢鄉(xiāng)黨瞬間占據(jù)心間的每個(gè)角落。

一個(gè)人的能量到底有多大？?jī)汕昵肮畔ＥD的阿基米德就說過：給我一個(gè)支點(diǎn)，我能撬動(dòng)地球。當(dāng)然，已過知天命之年的張之洞是不會(huì)打如此誑語(yǔ)的。“他是一個(gè)矮小而簡(jiǎn)樸的人，平易可親，質(zhì)樸的服裝表現(xiàn)了莊嚴(yán)的氣質(zhì)。這種卓越的風(fēng)度顯出他是一個(gè)完美的最高地方長(zhǎng)官。盡管身軀矮小，可是決不有損于大官的氣質(zhì)。我不相信中國(guó)別的官員都像他這樣充滿中國(guó)人的美德和富有裨益于人民的運(yùn)籌。”——英國(guó)傳教士楊格非當(dāng)時(shí)就是這樣描述新任總督的。是的，在一個(gè)風(fēng)雨飄搖的王朝，張之洞無(wú)疑是一個(gè)思維獨(dú)到、執(zhí)著堅(jiān)定的人。故爾，躊躇滿志、一腔抱負(fù)，大有撐危勢(shì)于既倒的志向。

那時(shí)的武漢人怎么也不會(huì)知道這個(gè)其貌不揚(yáng)的新總督的到來(lái)，對(duì)于他們意味著怎樣的前途和未來(lái)。但史實(shí)卻向人們展示了它真實(shí)的情景：武漢命運(yùn)的變革，由此拉開了序幕。

十九年呀，從1889年歲暮到1907年中秋，張之洞越發(fā)的枯瘦干練了，確有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”之狀，當(dāng)年的銳氣勃勃已變得老氣橫秋，布滿滄桑的面龐，深邃的目光透出沉思的神情。倘若從來(lái)時(shí)的路撿拾，一路的成就確實(shí)亮燦三鎮(zhèn)：開辦了煉鐵廠，為武漢成為中國(guó)最大的工業(yè)基地夯實(shí)了堅(jiān)實(shí)的根基；主持修建了蘆漢鐵路即后來(lái)的京漢鐵路，使武漢成為九省通衢之城；開辦了中國(guó)第一家兵工廠，“漢陽(yáng)造”曾經(jīng)是中國(guó)最為著名的現(xiàn)代武器；修建堤防，使武漢成為今天這樣規(guī)模的城市；重教興學(xué)，倡辦學(xué)之風(fēng)，使今日之武漢成為大學(xué)林立之城。

張之洞所做的這一切，用今天的時(shí)尚詞匯來(lái)形容，就叫作“改革開放”。張之洞全然以他個(gè)人的能量使得地處長(zhǎng)江中游、經(jīng)濟(jì)封閉保守的武漢擁有它歷史上最大的一次飛躍。

2013年河北省評(píng)選影響中國(guó)歷史的人物，張之洞赫然位列其中。盡管紅塵滾滾已過百年，但車轍的印跡越發(fā)的清晰起來(lái)。

張公督鄂期間，湖北武漢在商業(yè)、工業(yè)、教育、金融、交通等方面確實(shí)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，成為武漢城市早期現(xiàn)代化的一個(gè)重要界標(biāo)。“湖北新政”造福鄂域，全國(guó)效仿，創(chuàng)新制度是為至要。此間增加各類機(jī)構(gòu)眾多，大都按張之洞理念設(shè)置，依據(jù)鄂地治理實(shí)際而自主創(chuàng)新的。這既是張之洞銳意創(chuàng)新的標(biāo)志，也是張之洞推行“新政”的重要手段。

因“湖北新政”所產(chǎn)生的沖擊，波及各個(gè)階層，使得民族資產(chǎn)階級(jí)、新式知識(shí)分子、傾向革命的士兵，最終都成了封建王朝的掘墓人。

坐擁一方能開風(fēng)氣之先，是膽魄更是高瞻遠(yuǎn)矚的理念所系，張之洞便是晚清政壇那株會(huì)思想的蘆葦！

二

倘若把晚清政治比作拋物線的話，雖時(shí)有起伏，但衰落已是大勢(shì)。張之洞從中探花入翰林院，便面臨選擇，是隨波逐流與腐朽為伍，還是躋身清流？他選擇了后者。與翰林寶廷、張佩綸、陳寶琛，御史劉恩溥等結(jié)友，閑時(shí)詩(shī)酒唱酬，書畫金石，但凡遇事，聯(lián)翩上疏，奔走呼號(hào)，鞭撻權(quán)貴，彈劾督撫，呈“一時(shí)清氣”。

如果說他在山西巡撫任內(nèi)，禁罌粟，興農(nóng)桑，查藩庫(kù)，劾貪官，整飭吏治，興辦洋務(wù)皆為“牛刀小試”，那么總督兩廣時(shí)，中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他力排眾議，幾番上書朝廷堅(jiān)定主戰(zhàn)，并三顧茅廬啟用老將馮子材掛帥出征，取得了震驚世界的諒山大捷，為朝野側(cè)目，始為“能臣”之開端。

記得剛參加工作時(shí)，南皮書家魏春閣先生曾書張之洞詩(shī)懸于辦公室北墻：日觀寶劍夜觀書，緯地經(jīng)天展鴻圖。萬(wàn)世師表孔圣在，敢借兩江蕩百污。書者已去，行草條幅仍在，每每仰視便為先賢的豪邁氣概擊節(jié)鼓掌。

張公先后督兩湖、兩廣，十九載踏遍鄂域山水，達(dá)練一方人文，功績(jī)可圈可點(diǎn)。其中，首推大名鼎鼎的京漢鐵路，北伐時(shí)京漢鐵路把內(nèi)陸武漢打造為當(dāng)時(shí)中國(guó)最大的重工業(yè)基地，是其畢生之作。

以武漢為中心，他先后創(chuàng)辦了漢陽(yáng)鐵廠、大冶鐵礦，湖北織布局、繅絲局、紡紗局、制麻局、制革廠等一批近代工業(yè)化企業(yè)，居全國(guó)之冠，資產(chǎn)總額約一千多萬(wàn)兩白銀。漢陽(yáng)鐵廠成為當(dāng)時(shí)亞洲最大的鋼鐵聯(lián)合企業(yè)，并形成了以重工業(yè)尤其是軍事工業(yè)為龍頭的湖北工業(yè)結(jié)構(gòu)，武漢也一躍成為全國(guó)的重工業(yè)基地。一些國(guó)內(nèi)有影響的民營(yíng)企業(yè)相繼產(chǎn)生，湖北的近代工業(yè)體系由此奠定。漢口由商業(yè)重鎮(zhèn)一躍而為國(guó)內(nèi)屈指可數(shù)的國(guó)際貿(mào)易商埠。

“漢陽(yáng)造”至今仍聞名于世。源于張之洞創(chuàng)建的我國(guó)首家系統(tǒng)完備的軍工廠——漢陽(yáng)兵工廠。“漢陽(yáng)造”的步槍被尊稱為“中華第一槍”。從武昌起義的第一槍開始，歷抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)而不衰，為新中國(guó)“打”出了一片新的天地。

光緒三十年，來(lái)鄂已經(jīng)五年的張之洞在修好武昌南北兩條長(zhǎng)堤之后，決定修建漢口的后湖長(zhǎng)堤。那時(shí)的漢口，始終受后湖水患威脅。漢口堡之外的大片土地，夏天汛期來(lái)時(shí)白浪滔天，冬季水退之后泥濘沒脛，讓漢口人十分頭疼。張之洞為修此堤勞躬親至，據(jù)說他們?cè)诤蠛写盍艘粋€(gè)高臺(tái)，張之洞站在臺(tái)上，用望遠(yuǎn)鏡四下一望，揚(yáng)手指定，上到哪里，下達(dá)哪里，中間經(jīng)由何處。大堤的走向就這樣確定了下來(lái)。

后湖大堤不僅解除了威脅漢口的水患，同時(shí)也將漢口的面積擴(kuò)大了幾十倍，它將漢口真正變成了一個(gè)大漢口。人們后來(lái)為了紀(jì)念張之洞，在堤邊修過一座張公祠，又將長(zhǎng)堤稱為張公堤。長(zhǎng)堤歷經(jīng)百年仍屹立，依然是漢口一道重要的抑水屏障。

步行在當(dāng)年的張公堤上，心間油然而生的是對(duì)鄉(xiāng)黨先賢的崇敬景仰與感念。漫長(zhǎng)的仕途中，尤其湖廣總督任上，他“夜睡僅四五刻，每飯一甌，仍不消化”，以致諸病齊發(fā)。因此，張之洞七十一歲奉詔進(jìn)京入相時(shí)，武漢街頭百官揖手、萬(wàn)民含淚相送的場(chǎng)面甚為壯觀。

應(yīng)該承認(rèn)，在武漢人心中，張之洞并不是一個(gè)完人、圣人，但卻是一個(gè)永遠(yuǎn)忘不掉的人。

三

每個(gè)卓越的人物都有其獨(dú)特的過人之長(zhǎng)，宛若歷史長(zhǎng)河中一葉扁舟，操櫓揚(yáng)帆者才會(huì)勇立潮頭，蕩起浪花。

作為洋務(wù)派領(lǐng)袖，張之洞當(dāng)然明白中國(guó)非變革不能自立的現(xiàn)實(shí)。從中法戰(zhàn)爭(zhēng)之后，他更多地接受了西學(xué)知識(shí)，其學(xué)術(shù)思想開始發(fā)生明顯的轉(zhuǎn)變。由從傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中求致用，轉(zhuǎn)變?yōu)閺闹形鲗W(xué)術(shù)中求致用，倡導(dǎo)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。在培養(yǎng)人才的學(xué)制上更多地側(cè)重于“西學(xué)為用”，進(jìn)而達(dá)到“融貫中西”的目標(biāo)。自甲午至戊戌時(shí)期，主張吸收西學(xué)、會(huì)通中西的思想成為時(shí)代主潮。他雖然倡導(dǎo)吸收西學(xué)，但始終堅(jiān)持“以維持名教為己任”的立場(chǎng)。當(dāng)他認(rèn)識(shí)到維新派康有為以經(jīng)學(xué)形式輸入西方社會(huì)政治學(xué)說，并以此為理論根據(jù)進(jìn)行政治改革的時(shí)候，便趕緊與之劃清界限。

于是，1898年，在維新派與守舊派斗爭(zhēng)進(jìn)行到白熱化之時(shí)，張之洞拋出了嘔心瀝血之作——《勸學(xué)篇》，兩難之中的光緒皇帝如獲至寶，大加贊賞。接著，將《勸學(xué)篇》頒至各省督撫學(xué)政，在全國(guó)四處刊刻流傳，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。這說明，張之洞的《勸學(xué)篇》同近代日本啟蒙思想家福澤諭吉的《勸學(xué)篇》一樣，并不是單純論學(xué)的文章，而是一篇警世的政論之作。

張之洞在自序中指出《勸學(xué)篇》的主旨要義在于“五知”。一知恥：恥不如日本，恥不如土耳其，恥不如暹羅，恥不如古巴。二知懼：懼為印度，懼為越南、緬甸、朝鮮，懼為埃及，懼為波蘭。三知變：不變其習(xí)不能變法，不變其法不能變器。四知要：中學(xué)考古非要，致用為要；西學(xué)亦有別，西藝非要，西政為要。五知本：在海外不忘國(guó)，見異俗不忘親，多智巧不忘圣。《勸學(xué)篇》里流露著明顯的忠君愛國(guó)思想，希望中國(guó)一天天強(qiáng)大起來(lái)，極力避免成為西方列強(qiáng)的殖民地。張之洞始終認(rèn)為，中學(xué)是“根底”，西學(xué)是作為“補(bǔ)闕”而存在的。講西學(xué)必須先通中學(xué)，強(qiáng)中國(guó)不可少西學(xué)。中學(xué)是根本，是主；西學(xué)是末節(jié)，是從。只有在通中學(xué)的基礎(chǔ)上學(xué)西學(xué)，才能補(bǔ)中學(xué)之不足。

如何讓理想的種子開花結(jié)果，讓理念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)？不僅要坐著談，還重在起來(lái)行。張之洞可謂煞費(fèi)苦心。

他只在自己的“一畝三分地”上搞起了試驗(yàn)田。自強(qiáng)學(xué)堂是著名學(xué)堂之一。在興辦洋務(wù)過程中，張之洞深切意識(shí)到新型人才匱乏。在《勸學(xué)篇》外篇里，張之洞著重論述了發(fā)展留學(xué)及改造舊書院、設(shè)立新式學(xué)堂的新理念。他設(shè)立了兩湖書院、江漢書院、湖北師范學(xué)堂、湖北農(nóng)務(wù)學(xué)堂等等，從初等學(xué)堂到高等學(xué)堂的相當(dāng)完整的現(xiàn)代教育體系已具雛形。

栽下梧桐樹，引來(lái)鳳凰棲。張公唯才是舉，凡有一技之長(zhǎng)者皆在推薦之列。他以為：方今世變?nèi)肇剑璨欧揭蟆?guó)家安攘兼籌，則用人難拘一格。登高而招一呼百應(yīng)，一時(shí)間學(xué)子云集，科技、教育、文化等專業(yè)人才也匯聚在湖北。武漢因此成為中部最重要的文教中心。

另外，張之洞極力推動(dòng)游學(xué)，全國(guó)每年派幾萬(wàn)人到美國(guó)、澳大利亞、日本等國(guó)家游學(xué)。他提出：外面學(xué)一年，比在國(guó)內(nèi)學(xué)三年好。激勵(lì)有志之士去國(guó)外長(zhǎng)見識(shí)，學(xué)成報(bào)國(guó)。僅鄂地每年輸出學(xué)生幾百人，張之洞親自挑選，并設(shè)宴送行，殷切寄望自不待言。著名地質(zhì)學(xué)家李四光、數(shù)學(xué)泰斗華蘅芳等俊彥均為此期受益留洋，學(xué)成國(guó)之重器。難怪革命先驅(qū)孫中山先生竟如此評(píng)價(jià)：“以南皮造成楚材，顛覆滿祚，可謂不言革命之大革命家。”

四

招堤，是張之洞生長(zhǎng)地的一處景觀。乙酉之秋，黔西南州安龍縣舉辦“張之洞誕辰180周年研討會(huì)”，我有幸被邀前往。朋友引導(dǎo)便沿了招堤瀏覽，堤下有百畝荷塘甚為氣派，只是臨了深秋，百草凋敝，殘荷滿目。登上半山亭瞻張公幼年奇文《半山亭記》，竟然不敢弄出半點(diǎn)聲響，只在心中默念：張公，家鄉(xiāng)后學(xué)看你來(lái)了。

在安龍，才知道張之洞是有兩個(gè)家鄉(xiāng)的。河北省南皮縣為其祖籍，貴州省安龍是其生長(zhǎng)地。一南一北遙遙相望，雖隔幾千里，張公情系兩地，一線兩牽，不分伯仲，留下許多傳說佳話。

1903年，張之洞來(lái)京述職，慈禧太后早聞其任總督多年依然兩袖清風(fēng)，恩賜五千兩白銀以賞，他返鄂時(shí)順道回南皮祭祖，見家鄉(xiāng)學(xué)堂破落便捐出了朝廷給他的五千兩賞銀，還有數(shù)年來(lái)積累的一萬(wàn)二千兩俸銀，動(dòng)議在家鄉(xiāng)南皮縣雙廟村興辦新式學(xué)堂。張公以慈禧太后的賞銀為由始建，故學(xué)堂定名為“慈恩學(xué)堂”。占地四十多畝，建筑工料十分考究。墻壁臥磚到頂，磨磚對(duì)縫，起脊掛瓦，外觀只有順砌沒有丁磚，木料多是紅松，十分堅(jiān)固。各房均有前廊后廈，天廊通向各室，屋頂起脊很緩，覆蓋著灰色的陰陽(yáng)小片瓦，頗顯學(xué)堂的威嚴(yán)肅穆。屋脊和屋檐上雕刻著各種鳥獸花草的圖案，真是栩栩如生，惹人憐愛。學(xué)堂里教室、寢室、伙房、餐廳、圖書館、議事廳、儲(chǔ)藏室、警廳等一應(yīng)俱全。大門坐北朝南，門前設(shè)有照壁，下是砌磚實(shí)墻，上是十字透景墻，東西各有上圓下方的月亮門，顯得格外雅觀。南墻照壁上雕刻二龍戲珠，粉白的墻壁，青色的蛟龍，火紅的寶珠，彼此相互映襯，寓意著喜樂吉祥。門前蹲放著兩頭半米多高的麒麟式青灰石獅，門洞碩大寬敞，莊重典雅。正門上方懸掛光緒帝手書“慈恩學(xué)堂”的碩大紫檀木鎏金大匾，中間有光緒皇帝的印章；二門懸掛慈禧太后親題的“振民育德”四字的紫檀木鎏金大匾。百年滄桑，熱土仍在，昔日學(xué)堂已變?yōu)楦邩橇至⒅畬W(xué)府，張之洞的家鄉(xiāng)情結(jié)鼓舞著一代又一代學(xué)子天天向上，其后學(xué)眾多，桃李滿天下。

無(wú)獨(dú)有偶，在安龍有句俗語(yǔ)：人看從小，三歲看老。人生三分靠天賦，七分是童年少年及后天的積累，往往少小時(shí)形成的道德趨向和世界觀是難以改變的，決定其一生的運(yùn)程。張之洞在安龍，有名師的傳授，有嚴(yán)父的督促，有良好的家風(fēng)，還有龍城純樸的民風(fēng)熏陶，奠定了他一生事業(yè)成就的基礎(chǔ)。

1907年在慈恩學(xué)堂落成的同時(shí)，張之洞對(duì)安龍也不敢忘懷，命家人購(gòu)置數(shù)千銀元的實(shí)用書籍和教學(xué)儀器，派專人押運(yùn)到南盤江和洪江，再雇請(qǐng)馱馬挑夫送到安龍。接著又捐銀千兩，在安龍置田收租五十六石，交給府城學(xué)堂作常年經(jīng)費(fèi)。張之洞意猶未盡，便委托原故友之子、原督府慕僚補(bǔ)用知縣宋紹錫回安龍，帶親筆信給興義府知府陳鴻年，請(qǐng)他去府城考選10名青年學(xué)生，到武漢兩湖高等師范學(xué)堂學(xué)習(xí)。張之洞擔(dān)心安龍的家長(zhǎng)不放心子弟遠(yuǎn)行，又寫了一封情辭懇切的《告家鄉(xiāng)父老書》。陳鴻年用大字抄錄張貼在府衙門口，全城父老無(wú)不感激萬(wàn)分。陳鴻年主持考選宋炯、洗國(guó)琮、王立齋、黃定三、陸天香、鄭子立等十余人，由宋紹錫帶到武漢，入武漢兩湖高等師范學(xué)校學(xué)習(xí)。所需各項(xiàng)用費(fèi)約二千銀元，全部由張之洞自掏腰包付賬。

有人說鄉(xiāng)愁是游子的心煎熬出來(lái)的。張之洞確實(shí)再現(xiàn)了超時(shí)空存在的鄉(xiāng)愁。

在安龍，他少年時(shí)寫有《半山亭記》《吊十八先生文》并勒石以表。其身居南國(guó)，卻常念故里，十歲時(shí)曾賦詩(shī)表露心境：燕趙名士遍春秋，代有奇才如水流。生在興義思故里，十齡未曾到滄州。

在祖籍南皮，他曾流連焦山寺、慈恩學(xué)堂，為縣志作序，為鄉(xiāng)人寫銘，并在和王壬秋的信中寫道：文晏曹吳樂，南皮不可忘。七年京洛客，一頃故園荒。甘脃憎多雨，青瑩掃薄霜。只應(yīng)南館下，鉤帶已緣岡。回南皮鄉(xiāng)試時(shí)，醉心故鄉(xiāng)盛景，寫有七律抒懷：最是家鄉(xiāng)好畫圖，千里平疇一展鋪。風(fēng)吹小麥層層浪，雨潤(rùn)高粱穗穗珠。綠樹梢頭掛紅棗，青柯腰里挎玉菽。若問父老今何在？南北皮城守淀湖。

我時(shí)常在南皮的香濤公園行走，多次在張公像前默然佇立，他依然那樣高傲地屹立著，眉心微凝，深邃的目光遙望著遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方。

張春景 筆名南冰，河北省南皮縣人。對(duì)文學(xué)孜孜不倦，半生追求，主要著作：《熱土之魂》《遠(yuǎn)行的目光》《南皮古今書畫選》《鏡未磨》，系中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員。