10 《弋射收獲圖》畫(huà)像磚

莊子在《齊物論》里講過(guò)一個(gè)故事：晉國(guó)國(guó)君要娶大美女驪姬。驪姬對(duì)未來(lái)的婚姻生活充滿恐懼，鼻涕一把眼淚一把，哭得撕心裂肺。等到了晉國(guó)王宮，她天天穿頂級(jí)華服吃四海美食被老公寵著，就后悔當(dāng)初不該哭成那樣：我又沒(méi)嫁過(guò)，哪知道婚后的生活如此美好，當(dāng)初真是太傻了！莊子講完故事后說(shuō)：“人都怕死，可你又沒(méi)死過(guò)，怎么知道死后的世界不會(huì)更美妙呢？”一直到漢代，人們都相信死后會(huì)住進(jìn)永恒的幸福家園。死后的家園是什么樣子呢？大約就是生前生活的升級(jí)版。在漢代的貴族墓中，隨葬著食物、飲料，各種奢侈品應(yīng)有盡有，以確保墓主人死后生活安逸。亡者在陰間還得有娛樂(lè)，“事死如事生”，活著的人為了安慰亡者，便在墓室的磚石上刻印上有趣的圖畫(huà)，供他觀賞。這些圖畫(huà)中有刺客的故事（第32頁(yè)圖7-1），有帝王的遭遇（第41頁(yè)圖9-2），有神仙的傳奇（第36頁(yè)圖8-1），也有日常生活的場(chǎng)景。

四川出土的漢代畫(huà)像磚完整地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的生活狀況。這些圖畫(huà)大都非常寫(xiě)實(shí)，展現(xiàn)了漢代人是如何開(kāi)派對(duì)、看演出、出門旅行、射鳥(niǎo)捕魚(yú)、泛舟采蓮、鑿井制鹽的。

在眾多印在磚上的圖畫(huà)里，有一幅《弋射收獲圖》（圖10-1）特別精彩。這幅畫(huà)分為上下兩部分。在上半部分中，只見(jiàn)池塘中荷花亭亭玉立，荷葉迎風(fēng)搖擺，水中有大魚(yú)三尾，野鴨數(shù)只，天上有鴻雁展翅飛翔，就是一幅“鳶飛戾天，魚(yú)躍于淵”的山水小品。你注意到這幅圖的布局了嗎？設(shè)計(jì)工匠雖然沒(méi)有西方透視法的知識(shí)，卻憑著直覺(jué)，借助雁群和魚(yú)群這兩個(gè)倒置的三角形，巧妙地在上半部分畫(huà)面中營(yíng)造出了縱深的三維空間感，令人驚奇。

圖10-1 [東漢]《弋射收獲圖》畫(huà)像磚（拓片）39.6厘米×45.6厘米 1972年于四川大邑縣安仁鎮(zhèn)出土四川博物院藏

更有趣的是池塘左側(cè)樹(shù)蔭下的兩個(gè)人，他們正全神貫注地引弓射鳥(niǎo)。右邊的那位側(cè)著身子朝正面射，左邊的那位則仰面朝正上方射，姿態(tài)生動(dòng)異常。塘邊的兩株小樹(shù)一株向左搖曳，一株向右婆娑，好像在翩翩對(duì)舞，蘊(yùn)含著無(wú)限生機(jī)。如果稍稍留心就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在兩位射手的身邊各有一組像紡紗機(jī)上的錠子似的東西，這是干什么用的呢？原來(lái)這東西叫作“磻”，上面的絲線連接在箭身之上，這樣一來(lái)，射出去的箭頭還可以收回來(lái)。這種射獵方式叫作“弋射”。當(dāng)時(shí)的箭頭大多是銅制的，比大雁、鴨子什么的貴多了，弋射可以避免浪費(fèi)箭頭?？鬃诱f(shuō)“弋不射宿”（不要射殺在巢里睡覺(jué)的鳥(niǎo)），指的就是這種射獵方式。就像現(xiàn)在很多富商巨賈愛(ài)打高爾夫球一樣，弋射是古代貴族階層熱衷的娛樂(lè)活動(dòng)。

畫(huà)像磚的上半部分描繪了貴族運(yùn)動(dòng)休閑的景象，下半部分則展現(xiàn)了農(nóng)民辛勤勞作的場(chǎng)面。畫(huà)面右邊的兩個(gè)農(nóng)夫正揮動(dòng)長(zhǎng)柄鐮刀收割水稻，其后的三個(gè)人手握短柄鐮刀摘取稻穗，最左邊的一個(gè)人挑擔(dān)提籃，應(yīng)該是來(lái)田間送飯的。這樣的場(chǎng)面讓人不由得聯(lián)想到法國(guó)畫(huà)家米勒的《拾穗者》（圖10-2）。

圖10-2 [法] 米勒《拾穗者》油畫(huà) 83.8厘米×111.8厘米巴黎奧賽美術(shù)館藏

《弋射收獲圖》將休閑和勞作這兩種不同的題材畫(huà)在同一畫(huà)面中，弋射的閑適與收獲的忙碌形成了有趣的對(duì)比。四川出土的畫(huà)像磚，風(fēng)格不似山東的畫(huà)像石那般古樸凝重，有一種精巧活潑的韻味。

當(dāng)我們欣賞這塊畫(huà)像磚的時(shí)候，請(qǐng)不要僅僅把它當(dāng)作一幅畫(huà)，它其實(shí)是一個(gè)載體。這幅畫(huà)本不是陳列在博物館或印在畫(huà)冊(cè)上，讓活著的人觀看的，而是印在墓室的磚上，供墓主人在地下的永恒家園中打發(fā)時(shí)光。畫(huà)面中那些生產(chǎn)、生活的場(chǎng)面是現(xiàn)實(shí)世界在死后世界的延伸。我們甚至可以想象，墓主人生前可能就是一位熱愛(ài)弋射的貴族，在他啟程前往另一個(gè)世界的時(shí)候，當(dāng)然要把最喜歡的休閑活動(dòng)一并帶去。