學習，看起來似乎是件很容易的事情。只要有學習的地方，學習用的書本、課文就夠了，還需要別的什么東西嗎？當然需要。學習者還需要知道怎樣學習。一個學生除了學習之外，沒有其他不得不做的事情。沒有任何顧慮，沒有任何負擔，不受任何打擾，但他的學習進程卻仍然被頻繁地打斷，這足以令他感到煩惱。上述煩惱主要來源于：糟糕的健康，低落的情緒，極端的厭學，勇氣的缺乏；忽略最有效學習方法的作用；浪費大量的時間讀毫無用處的閑書；最主要的是，與生俱來的懶散，這種懶散導致在應該痛斥思想溜號，并將飄飛的思緒帶回到正在做的事情上時，退縮了。一定要記得，在學習的過程中，沒有一個人不面對來自內部和外部的各種干擾而完成學業。仔細想想這點吧！就算真的是這樣，也很好啊！因為，在現實生活中，如果一周內能找到不被任何人打斷、完全連續的兩個小時，你會感到很驚訝，認為這實在是難以置信。我們的大腦一定是習慣于被抑制、被打斷，能將隨風飄舞的思緒從遙遠的地方追回來，并迅速找尋到曾經的思考軌跡。只有擁有了這種力量，你才作好了積極面對生活的準備；隨著這種力量的增加，那些阻礙對于你來說，顯得越來越微不足道。

我想就學習這一話題表達自己的看法，各種看法的重要性與表達順序無關，我將盡量不遺漏任何真正有價值的方面。

抓住每天的學習時間

我無法明確標示出所有人學習時間的長度，因為每個個體因具體情況不同而各不相同。一般來說，思維速度較慢的人需要更多的時間。在我看來，精力高度集中地學習幾個小時所帶來的效果，要遠遠好于長時間精力不集中的學習所帶來的效果。一個頭腦正常的人，如果每天花六個小時集中精力學習，他一定會成為他所在領域的佼佼者?？纯次野?！我以盡可能大的強度學習。我完全投入，把思緒完全集中在所學習、研究的事物上。就像用放大鏡將太陽光線匯聚起來生火一樣，最終，迸發出思想的火花。千萬不要把讀閑書或其他以放松或娛樂作為主要方式的活動稱之為學習，那決不是學習。要在早晨盡可能多地學習知識，因為那個時候大腦是最清醒的。

注意學習時身體的姿勢

我們當中的有些人，小時候就養成了坐在又矮又平的桌子旁邊學習的習慣，這是應該避免的。因為隨著身體慢慢長高，肩膀到臀部之間的部分變得越來越弱，直到最后養成彎腰駝背的毛病。所以文學界人士中很少有站姿、坐姿都很挺直的。從一開始就站著學習，無疑是學習的最好方法。無論是寫作，學習語言，還是研究數學，最好站在一個固定的地方。如果想改變姿勢的話，站一會兒，坐一會兒，也是很不錯的選擇，只是前者在時間上要占絕對優勢。隨著生命進程的延續，坐著學習的時間很自然的會越來越長，直到成為固定的習慣。沒有幾個人能在四十歲以后還站著學習。如果是為了創作、閱讀或記憶某些具體信息，站立應該是一種很不錯的方法。一定要保證桌子足夠高，還要遠離帶活動面板的安樂椅，因為坐在這樣的椅子上會使你的身體扭曲，健康會受到損害，你將一步步走向死亡。如果可能的話，請這樣擺放、安置桌子：桌面略微傾斜，當光線從后面照過來時，對眼睛很有好處。晚上，最好罩上燈罩，不讓眼睛受到強光的照射。但愿經過事先精心的準備，使得強光直接照射眼睛的可能性在學習過程中很小，甚至可以完全避免。如果眼睛處于非常虛弱的狀態，一定不要讓光線直接落在眼睛上；一定要用冷水清洗眼睛，這是每天早晨第一件要做的，也是晚上最后一件必須做的事情。在選擇站姿時，需要盡量保持身體挺直，一定要避免胸部彎曲。衣著，甚至拖鞋，都應盡量寬松；站立時，要放松，避免能帶來倦意的任何姿勢。這樣，有利于大腦正常工作。

學習要徹底

從事一個領域的研究，好似在地理上征服一個國家。徹底征服前進途中的每一寸土地，會帶來一個接一個的勝利；但是，如果在這里或那里留下一個堡壘或部分駐軍沒有消滅，就有可能后院起火，還得再次出兵征服那個未被完全征服的地方。學習也是如此。

某些習慣能幫助人功成名就、嶄露頭角。在將這些習慣付諸實踐時，人們總會不斷經歷痛苦的修行，以及自信、自尊的喪失與重獲。所以，在實現個人最終目標的過程中，一定要徹底。剛剛起步時，進步可能會很慢——或許非常慢；但是，在接下來的“比賽”中，你將是永遠的贏家。我經?？吹竭@樣一種人，本來頭腦很聰明，卻總是因判斷不夠準確而感到自卑和苦惱。他總是引用某某著名作家的話為自己辯護：“難道伯克不是這么說的？難道他不提倡這種情感嗎？”“我可不是這樣理解他的作品的?！币晃皇煜げ说淖髌酚掷斫鉁蚀_的聽者回答道。于是，他又開始猶豫，辯解說，他是在很長時間之前讀到伯克的那句話，大概的印象就是那樣。他有沒有尊重身邊的每一個人，包括他自己。然而，他已經養成了習慣，一遍又一遍拖著猶豫的步子在原地走個不停。

你所掌握的知識，要比任何在認知領域內得到的猜測好許多！一堂課，一本書，只要完全理解、掌握，則它所帶來的好處要比心不在焉地上了十堂課、一知半解地學了十本書要好很多。

當要提煉某個想法，或把某一點弄清楚時，要等到完全掌握或弄明白才能停下來。要從各個方面出發去考慮，試著用各種方式表達，不管是最好的，還是最壞的。要仔細思考，追本溯源，研究不同作者的觀點；有的作者可能會提出一些相關的建議，而這正是你以前不曾想到的；還有的會具體分析每一種選擇的利與弊。這樣，在掌握所學知識的過程中，盡管從量的方面來看，這個進程非常緩慢；但是從掌握知識的質和有用性方面來看，卻收獲很大。在學習過程中，可能會留下一些模糊不定的東西，或不能滿足學習欲望的東西，如果不仔細琢磨，將導致一知半解和以后更大的困惑，最終結果是賣弄學問，而不是成就非凡的學者。

爭取與努力學習為伴

學習，對一個人來說很難，卻對另一個人來說很容易。更令人驚訝的是，今天學起來感覺非常容易的東西，在另外一個時間就變得令人厭煩、無法忍受，這是由精力集中的程度決定的。在同樣健康的情況下，如果控制注意力的效果相同，那么，學習在任何時候都是同樣令人愉悅、能被接受的。但是，在寒冷的暴風雪夜里學習時，所有無法擁有的物質的東西似乎都是那么令人厭惡，而學習則令人感到無限快樂。于是，注意力很容易集中。溫暖明媚的春日里，大自然似乎在邀你出去游玩，頭腦似乎要掙脫學習的束縛，在心里不停斗爭。很多學習者都曾試過如何集中精力學習，他們都知道，兩種情況相比較，前一種情況下學習起來更容易，效果更好。學習和時間的關系很微妙，尤其是感覺不高興的時候，大腦反應遲滯的時候，身體疲倦的時候，或某個部位疼痛的時候，學習的時間往往過得很慢。雖然這樣，但請記?。骸捌渌芏鄸|西都可以通過力量獲得，用金錢買到，但是知識只有通過學習才能得到。”

集中精力有這么多的好處，就連命中注定失明的那些人，都愿意用肉眼能看到的美麗景色、可愛的畫卷和激動人心的景象去換取失明賦予他們的控制注意力的神奇力量。美國第三十四任總統——偉大的德懷特先生，曾經把自己的失明看做是上帝的賜福，因為這增加了他精力集中的程度，并促使他思考。精力集中的力量真大啊！找到一位名人，跟他說：“這樣或那樣的人不是因學問或年輕時做的某些事情而著名，他們沒有在大學受聘，也沒有學者身份。”這不是不可能。請相信一件事，即一個人若不經過枯燥乏味、艱難嚴格的學習，是不會取得成功的。他可能在年輕時省略了這一環節，如果真是這樣，當他實實在在地做事情的時候，會備感艱難。但他必須做下去，他也只能艱難地堅持下去。

對于這樣的人，我要加上幾句。凡是想通過艱苦的學習鍛煉自己的頭腦，通過大量思考鞏固自己思維的人，決不會和他所學的東西爭吵。我們經常聽到學生們抱怨，說他們所學的東西在以后的工作和生活中根本用不上。一個想當商人的學生說，為什么他得長年累月地練習拉丁文和希臘文？另一個想學醫學的學生說，為什么他得花幾個月的時間研究二次曲線？還有很大一部分學生抱怨說，他們的老師根本就不精通業務，還強迫他們學那些根本用不上的東西。實際上，這些抱怨者們根本沒有明白教育的目的。記住：學習的偉大目的是使大腦成為日后生活中的一個有用器官。雖然現在學的東西晦澀難懂、枯燥乏味，但是其中至少包含了一樣以后能用得上的東西，即思考。如果讓大腦盡力思考、掌握和記憶那些沒意思的東西，那么由此形成的思維足可以讓人受用一生，做成自己想做的事，實現自己的夢想。在需要某些東西并下決心掌握他們之后，需要做的事情是：為學會這些可能被用到的東西付出足夠的時間。

一般人學完幾何學之后，由于工作和生活繁忙，大量時間被占用，而忘記了書中的命題，腦子里只剩下了書名。但是，柏拉圖和其他研究過幾何學的人會說它能充實大腦，促進思維的精確性。雖然現在沒人需要地志學和年代學，但是將來，為了通過哲學的分支追尋哲學的軌跡，為了獲得對某歷史事件清晰準確的解釋，為了判斷某些名著中典故和比喻運用得是否妥當，會有人需要的。哲學看起來能啟迪心智，就像《以西結書》中的夢幻天使一樣，能帶來雙眼，看清人的內心和外部的全部世界。它使人類征服自然，并將我們的所思所想帶給造物主。思想通過這樣的學習而獲得解放，沒有這些，也就沒有所謂的偉大和品格。

每天都應用所學到的知識，并逐步前進。一位杰出的作家曾經說：“在沒有主見的年輕人中，最普遍的做法是：先向一位朋友征求意見，將征求來的建議采用一段時間；然后再向另一位朋友詢問，照著他的答復運作一段時間；接著再去找第三位朋友……依次類推。結果，這種做法很不穩定，總是在變化。然而，請相信，每一個這樣的本質的變化都將使事情變得更糟糕?？赡軙腥烁嬖V你說，在你的生命中，有一些特定的職業不適合你。殊不知，他根本就沒有注意過那些職業。實際上，不管你從事什么職業，只要堅持努力工作，一段時間后，你都會覺得所從事的職業適合你。要學習各種職業中有用的部分，一般的能力就夠用了；盡管大腦理解起來比較慢，但在做事情時還是夠用的。超長的能力更多見于普通人身上，而非教授。生命曾被比做賽跑，但是跑得最快的往往是最難駕馭的。

我們常常陷入這樣的險境，認為周圍的環境不合適，于是尋找借口逃離艱苦的學習。我們總是傾向于這樣一種普遍觀點，即時勢造英雄，英雄們往往被環境所召喚，他們的性格也總是由環境塑造；幾乎每一個人都可能是偉大、果斷、高效的，只要周圍的環境不斷苛刻地限制他，并持續對他施加壓力。毫無疑問，人們本來就懶散，這既自然又實際；他們需要外界強有力的刺激和巨大的壓力來喚醒他們的潛力，喚起他們的動力。眾所周知，只有很少的一部分人能取得非凡的成就，而大多數人往往平淡無奇。但是，英雄們不也是處于某種環境之中嗎？如果不是形勢變化，我們怎能既貼切又實際地說“時勢造英雄”?？纯醇s翰·彌爾頓吧！是什么樣的環境促使他成就偉業。失明使他遠離天堂賜予人類的光明，他什么都看不見。大多數人會想，處在他的情況下，要是能靠唱小曲或者編筐掙錢養活自己就已經很不錯了。但是彌爾頓卻給他所處的年代、國家和語言帶來了舉世矚目的輝煌。相比之下，總有人在呼喊，“我們沒有良好的環境，沒有機遇，沒有工具，什么都做不了”。什么都做不了？聽聽名家和大師們對此都說了些什么：

“如果一個人真的熱愛學習，有獲取知識的渴望，那么，除了某些疾病或災難，沒有什么能阻止他的學習進程，也沒有什么能在某種程度上阻止他掌握好的學習方法。實際上，當人們抱怨缺少時間學習，缺少良好的方法時，他們只是在表明，他們要么是在追求其他的目標，要么是缺乏做學生的精神。他們習慣為他人鼓掌、喝彩，用羨慕的眼光仰望他們所取得的成就，而那些人恰恰就是努力學習的人；但是對于自己，他們卻不愿花費哪怕是必要的時間或金錢去獲取知識；或者，他們將這歸咎于自己的謙卑，并在心底里為自己沒有野心而感到慶幸。然而大多數情況下，人們心中留存的要么是對世界無限的愛，要么是名副其實的懶惰。如果他們的性格中有更多的活力和果斷，想彌補逝去的時光，那些沒有被充分利用的時光，那些沒有遵照上帝的意思行事的時光，那么，他們就打開了東方和西方財富的大門，還可以盡情地使用里面的金銀財寶。如果他們非常勤勉，不斷完善對時間的安排，充分利用那些被浪費的時間，我敢預言，許多這樣勤奮的人不出三四年就能掌握大量的猶太和希臘文明。而且，這個預言一定能實現。一個人在思忖是否應該學一門語言，猶豫不決之時，別人已經學完了。這就是追求學術造詣過程中果斷、活力與猶豫、懶散之間的差異。在那些習慣拖拉、懶散的學生中，最糟糕的是當你跟他們擺事實、講道理，使他們確信他們采取的方式不對、方向有誤之后，用不了多久他們懶散、世故的習慣會再次爆發，并在身體里起主導作用。它們有著無窮的魔力，足以使大腦的活力漸漸趨于平靜，最后進入夢鄉。判斷有誤的人總是聽從別人的意見，結果在四十歲的時候，他發現自己仍然只具有三十歲人的水平；到了五十歲，他開始走下坡路了；六十歲時，他被認為很冷漠，于是，他變得憤世嫉俗，并以此回敬；如果他不幸活到七十歲，周圍的人都為此感到不安，因為他沒有機會進天堂了?！?/p>

堅持回憶學習過的東西

記?。簩σ幻麑W生來說，成功和精確背后的巨大秘密，是堅持忍耐之后的不斷回憶的習慣。即，回憶所有學習內容的習慣，而不是那種幫助寫作的回憶。

我們已經探討過記憶，在此我想談談它在具體學習中的應用。你是否曾經試著將某些想法、某些思慮從記憶中抹掉，是不是不能？你是否曾經試過努力回憶過去，或過去的某些片段，卻越使勁越想不起來？原因就在于，記憶喜愛自由，不喜歡被束縛、被強迫。那么，應采取的正確方法是盡量鍛煉記憶力，而不是通過約束、限制使它日益微弱，因為它喜歡主動展示自己的力量。小孩子們往往主動學習拉丁文或希臘文，他們不用制訂任何計劃，僅憑聽他人重復幾遍就能記得很多單詞。那些記憶語言很成功者的秘密幾乎都是反復誦讀，直到完全掌握。例如，記憶語法時，不能長時間只做同一件事情，而應該在學習時精力高度集中，然后重復下面的過程：反復地大聲朗讀課文，直到課文內容通過耳朵和眼睛進入大腦，然后把書放在一邊，拿出筆，將所讀的東西背著寫出來。在這個過程中，眼睛、耳朵得到鍛煉，大腦得到機會去思考每一個字的寫法、讀法和音調。開始時可能會比較慢，但最終會實現既定的學習目標。這種方法既有助于掌握所學知識，還能激發勇氣。至少，新的學習過程中出現的矛盾不會再像以前那樣令人感到不寒而栗。

語法學習過程中的巨大困難在于相似的字或詞以及其他語法現象，尤其是它們同時出現的時候，相似性往往令人感到困惑。例如，走進一家珠寶店，面前的一個柜臺里擺了二十塊手表，每塊手表都有不同的名字。然而，一夜之后再區分它們就很難了。但是，假設你連續五天每天都去那家珠寶店，每天仔細驗看其中四塊手表，聽珠寶商具體介紹每塊手表的特點和與其他手表的相異之處。第一塊表比較普通，他向你解釋表的運行原理并展示了表的構造；第二塊表的控制桿很特別，他向你說明這塊表如何與前一塊不同；第三塊是石英表，其零部件當然更不一樣；第四塊是航海表，同你以往見過的表截然不同。他告訴你每一塊表的特點，還把它們放在一起比較。第二天，先回顧、回想他昨天告訴你的關于表的所有信息，每塊表的名字、特點和價格；然后，再用同樣的方法研究另外四塊表。每天都重復同樣的過程，先復習前一天所學的內容，再學習新的內容。最后，到第五天的時候，你已經能記住每一塊表的名字和功能了，盡管五天之前，你只知道一共有二十塊表，分別擺在不同的五排里?，F在，用同樣過程和方法學習語法，就再也不會記混了，也不會忘記你想記住的東西了。

威特巴赫一學習起來就不知疲倦，在學習這方面，沒有誰能比他更堅決地根據經驗作出斷言。他說，將不斷復習的方法付諸實踐“會為你的進步帶來令人難以置信的影響”，但他還說：“那必須是真正的徹底的復習，即不斷重復地復習。我的意思是，每天都要復習前一天所學的內容；在每周的最后一天，復習整周學習的內容；在每個月的月末，復習整個月的所學；而且，假期時應反復復習所學的課程?！边@位偉大的學者一次又一次地對他的學生說，“如果你愿意遵循我的建議，那么做一個類似的計劃，每天花一個小時，或至少幾十分鐘去做這樣的學習；沒有事情做，也就無所謂興趣，而興趣并不會使愛好學習的人拿出寶貴的時間去回顧年輕時的所學?！蔽蚁爰右痪?，每天用一刻鐘復習、回顧，縱然不會使人對畢生所學都記憶猶新，但卻會使他的學習狀況有所改善。沒有人希望當徹底的學者，就連徹底的學者也做不到最先養成這個習慣。開始培養這個習慣時可能很惱人，但那只是在開始的時候?！霸陂喿x和研究色諾芬的《大事記》時，我制定了一個規則：每次開始新的部分之前，都要重讀前一部分，開始每一章、每一本書之前也是如此；最后，用這種方法讀完整部作品之后，再重新從頭到尾讀一遍。雖然費了三遍力氣，但是結果證明這樣不斷的重復是對我最有好處的一個辦法。當我讀完兩遍，開始新一部分或新一章的時候，重復的效果就是：我有一種沖動，要沖破一切阻礙；我就像一艘戰艦，得到船槳傳來的動力，在水手們停止劃槳之后仍然向前行進，就像西塞羅對類似情景的比喻那樣。”

具體實踐起來，這種方法卻和很多人的做法不一樣！他們走的那條路大霧彌漫，他們向后看，什么都看不到，只有大霧；他們向前看，仔細看，卻依然是迷迷茫茫，什么也看不清；道路漫長，他們不知道自己處在什么樣的位置。人們都有過在大霧中穿行的經歷，總覺得不是很舒服、不安全。走過之后，既沒有留下什么印象，也很難回憶起當時的情景。

學會利用多樣性的學習

沒有誰能夠做到長時間保持精力高度集中、思考問題或學習研究，因此，大多數人在休息放松時，總是將需要處理的事情拋之腦后，而不是想辦法盡量節省時間。例如，學習荷馬史詩或研究代數時，可能一次用時二至三個小時，然后身體開始感到疲倦，大腦反應速度變慢。于是，停止學習，將書放在一邊，休息；或許，休息的時間和學習的時間一樣長。時間就這樣被浪費了，或者幾乎被浪費了。有一點被忽略了，那就是，多樣性和賦閑一樣可以使大腦恢復精神。放下代數書之后，當拿起古羅馬歷史學家李維或古羅馬史學家泰西塔斯的書，你會驚奇地發現，你的頭腦很清醒，尤其是復習上一次學習的內容時。也可以在上次讀過的書頁邊寫一些心得或批注，然后將思路轉移到下一個部分或作品上。這樣做，可以節省大量的時間。

我們都想知道，我們的祖先和現在的德國人是如何做到每天學習十六個小時的。若不是學習一個科目學到大腦疲倦后，換成其他方面的學習，使大腦感到放松，甚至立刻變得愉快、活潑，沒有誰能夠做到一天學習那么長的時間。這就是有效利用時間的人和浪費時間的人之間的相異之處。成就偉業的那些人幾乎都采用這個計劃。這應該能解釋為什么一個人能同時擁有幾個辦事處，涉及不同的行業，所需要的才能和努力也似乎沒有太多聯系，他卻能把不同辦事處的業務和具體事宜處理得很好。他就是這樣斷斷續續地忙碌，斷斷續續地休息。

用這種方法，著名的古德博士在四十歲之前從職業職責和職業道德出發，不停地創作。發自內心地渴望工作，雖然辛勞，但他終于在散文寫作方面獲了得獎項，掌握了至少十一種語言，協助編寫了十二卷的《通用字典》，創作出著名的《巫術的研究》，還經常創作或翻譯詩歌。他的《自然論》給讀者留下一種富于變化、知識準確的印象。他沒有因職業的多變和壓力感到困惑，而是同時進行幾項要做的事情，而且沒有一項被忽視，或半途而廢?？死瞬┦空f：“古老的格言‘同時做太多的事情會得不償失’是個巨大的錯誤。你不可能同時有太多的事情要做。所以，讓手頭的事情同時進行吧！”大腦飛速運轉很快就能把空想的習慣擊得粉碎，因為大腦異常繁忙，沒有時間空想。就算某些學習和生活的變化不會給人帶來任何物質上的收獲，它卻能給人帶來一種滿足感，一種在處女地上探索的滿足感。