在每晚入睡之后，我們都會去尋訪一個非同尋常的國度。在那里，清醒時的邏輯思維、現實、常規都將失效——這就是奇妙且神秘的夢境。在那里，異想天開的經歷、生物以及變形都是家常便飯。但是這些都有什么意義呢？我們究竟為什么要做夢？在這一章中，隨著這條夢境探索之旅的開啟，我們便踏上了尋求這些答案的遠征。

夢的舊時光

幾乎可以肯定，人類在進化出語言之前，就已經開始做夢了。早期的洞穴壁畫蘊含著一種夢境特質：它們所描繪的動物和事件常常更具印象主義特征，而非寫實主義。對于前科學思想時期的早期人類來說，夢境和現實世界之間也許天然地彼此交織在一起。在人類存在的初期，外部世界和內部世界之間的界限——一方面是客觀世界，另一方面是個人的體驗和想象——也許一直都比較明晰。

幾個世紀過去之后，關于神和靈性的存在，人類已經達成共識。大多數人在他們的日常生活中都看不到這種存在：人們相信它們隱藏于其他維度之中。當然，在夢境之中，正常的時間和空間規則都不適用——這里會出現怪異的人物，也會發生離奇的事情。因此，我們的祖先自然就會認為夢來自自我之外，而且可能來自冥世。

不應該僅僅把夢作為迷信而不予理睬。在早期人類的內部和外部生活中，夢也許都是不可或缺的一部分。它讓人類相信，他們是在接受某些形式的靈性指引——也許還包括迫在眉睫的危險警告。甚至有可能是某些啟示，例如構建復雜文明以及操作石器、鍛煉貴重金屬，這都是從同一種途徑得來的——夢之幻境。

隱秘的夢境

早在公元前2000年，古埃及人就留下了記錄，這些記錄不僅向世人展示了可能是夢境的信息，似乎還蘊含著某些隱秘的意義。祭司能夠獲取威信，其中一部分是因為他們的解讀能力，來自切斯特·貝蒂藏館（Chester Beatty Collection）的紙莎草紙就揭示了一些祭司使用的解析準則。

據西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）[1]和之后的心理分析專家稱，有一條準則指出，可以通過某種關聯解析夢境中的影像。打個比方，如果你夢見一只鞋或者一艘船，這些信息也許與旅行和水有關，也許就在告訴你，你大概可以經由水路完成一次旅行，或者你即將走水路去旅行。

埃及的解夢指南還提到了相似詞。如果夢中物品的名稱與另一個完全不同的東西相似，那么它也許代表的是另一種東西。比如，在英語中，雨（rain）也許暗示著火車（train），而扇子（fan）也許暗示著男人（man）。還有一個觀點是說，夢也許是相反的——一個不愉快的夢也許暗示著好運。

根據不同情況，應該使用哪一條準則取決于祭司。顯然，夢境解析并不困難，也沒有捷徑可言。祭司也許會考慮到個人的境遇，甚至是夢境喚起的情感。也許還會尋求神靈的幫助，因為人們向來認為夢起源于靈性世界，那個世界的法則與我們這個世界很不一樣。從根本上說，夢是月和夜的產物，高深莫測，而它們本身就是一個謎。

一直以來，古埃及人不僅探索解夢之法，而且還曾嘗試引導夢的發生。最著名的方法就是，祭司會讓做夢人攝入一定劑量的麻醉性草藥，然后讓他躺在神殿中，第二天一早祭司則會現場解夢。

受埃及人的影響，同樣先進的巴比倫（也就是現在的伊拉克地區）人也發展了類似的夢境解析和引導方法，早期的猶太人也是如此。

誰安排了我們的夢？

古希臘人在很多領域——比如藝術、哲學和土木工程——都較為先進，而且我們不能隨意摒棄他們有關現實本質和人類意識的看法。他們為解讀和促發夢境建造了許多專用的神殿，這證明他們對人的內心世界有著深刻認識。夢也被看作是一種診斷和治療疾病的方式，尤其是阿斯克勒庇俄斯（Asclepius）[2]在埃皮道魯斯（Epidaurus）的療愈堂經歷的那些夢。據說，醫神阿斯克勒庇俄斯有時會出現在做夢人的夢境之中，向做夢人傳授治療的本領。

公元前5世紀，現代醫學中一位天賦異稟的先驅希波克拉底（Hippocrates）[3]稱，療愈夢不僅源自神靈，還源自身體本身。實際上，我們的身體知道自己哪里出了差錯，甚至還有可能知道治愈方法。哲學家亞里士多德更深層次地闡述了這個觀點，他提出，某些身體狀態也許會影響夢的內容。如果你在晚上覺得太熱了，你就有可能會夢見火。這便凸顯了解夢時將所有感覺納入考慮范疇的重要性：事物給予你的感覺與其表象也許同等重要。

古希臘人和古羅馬人也相信，夢既能讓你誤入歧途，也能將你引上正道。在詩人荷馬（Homer）的《奧德賽》（Odyssey），以及后來維吉爾（Virgil）[4]的《埃涅阿斯記》（Aeneid）中，都向我們展現了同樣逼真的影像。真實的夢經由角門找到我們，而虛假的夢則經由象牙門，這些門也很漂亮——這是在提醒現在的解夢師，最具吸引力的分析方式也許并不是最正確的。

人們認為智者的夢是神靈安排的——或者上帝。而重復出現的夢則有著特別的意義。亞里士多德的前輩蘇格拉底在他的一生之中，于不同的時期以不同的方式重復地做著同一個夢，但是這個夢一直都傳遞著同樣的一條信息：“蘇格拉底，練習藝術，培養藝術。”敞開你的心扉接受繆斯女神帶來的智慧和美麗的嘉獎。蘇格拉底知道，創造力和夢的聯系非常緊密。

夢是現實的預演

在所有的靈性傳統中，都有夢的一席之地。在《希伯來圣經》（Hebrew Bible）中，神告訴亞倫（Aaron）和米利亞姆（Miriam），如果以色列人中存在真正的先知，“我……將會在夢中與他對話”。約伯（Job）也提起過夢與神靈之間的關系：“當人類進入深度睡眠……神就會打開人類的耳朵，傳授他們指示。”夢在《新約圣經》（New Testament）中同等重要。例如，神在夢中警示了約瑟（Joseph），他的嬰孩耶穌（Jesus）將會面臨危險。

藏傳佛教一直以來都在強調做夢的重要性。寧瑪派（Nyingma sect）[5]主張夢是死亡的預演，目的是讓我們每天晚上都能預先體驗到死后會進入的連續舞臺，我們會經由此處從今生過渡到來世。我們應該想方設法對做夢過程進行有意識的操控，因為這個技巧可以讓我們有能力對死后遭遇的事情產生影響。如果沒有成功，那么我們死后就會被業（karma）（我們前世的行為會影響到來世的生活）的力量帶走，并進而失去由死亡和即刻而至的來世帶來的靈性發展的機會。

印度教老師已經說過，圣哲賢士的知覺意識會在有夢和無夢的睡眠中融會貫通——深度睡眠狀態下思想已不存在，但是意識依然清晰而且能被完全感知。

我們在西方的神秘學派中也能找到相似的觀點——“神秘”信仰和修行的范疇包括煉金術、占卜和巫術。這些都在告知我們睡眠不應該被浪費在無意識的狀態中，而要被視為我們靈性旅程的一部分。

溝通現實與夢境的人

世界上各種不同的秘傳教派都是基于對自然及其隱藏力量的特殊感知。大家比較熟悉的有薩滿巫師，他們是連通物質世界和精神世界的渠道。薩滿巫師常常會陷入一種由出神、草藥、有節奏的擊鼓聲、不斷念誦的咒語以及夢所引發變化的意識狀態中。尤其是夢被看作是一種可觸碰基礎自然力（常常表現為駕馭動物的形式）和靈性世界的現成方法。在靈性世界中，薩滿可以與逝去之人的靈魂取得聯系，了解族人所患疾病的起因和治療方法。

在薩滿巫師眼里，靈性世界的真實性與現實世界——一個充滿了無限可能的現實世界——相比，有過之而無不及。靈性遍布生者世界，而且能夠或好或壞地影響生者。在澳大利亞原住民的觀念中，我們的物質世界也是在黃金時代（Dreamtime）[6]建造的，當時的先民們橫跨陸地，規定其物質形式，讓人類落戶于這個世界，教給他們語言，傳授他們儀式和律法。然而，澳大利亞原住民還強調了，黃金時代仍然存在，而且會永遠存在下去，永不終結。正是創造性的力量構建了我們的整個宇宙。

夢的實驗室

科學知道我們會做夢——做夢引起的大腦節奏改變客觀地證明了這一點，但是它不知道我們為什么會做夢。有人說夢的出現是因為某種心理或者身體目的，但究竟是什么目的仍然是個很具爭議性的問題。意識分為如此多的區域，還有大量的未解之謎，科學還有很長的路要走。

清醒的邊緣

但是，有關睡覺和做夢的技巧人們有著一致的看法。我們所了解的大部分信息都來自睡眠實驗室的實驗，在這里志愿者會被連接到設備上以監控他們在睡覺時的大腦活動、心跳、肌肉活動和眼睛的運動。結果顯示我們在整個晚上會經歷不同的睡眠階段或程度。在剛開始睡覺的幾個小時里，我們會逐漸與外部世界隔離開來，經過連續三個逐步加深的睡眠階段之后，我們會進入第四個也是程度最深的階段。在這個階段，我們的呼吸很慢而且很有節奏，血壓、心率以及體溫會降低，身體運動也停止，我們的腦波也會從每分鐘四到八圈減少到每分鐘半圈到兩圈。

大約三十分鐘之后，情況會再次發生改變，我們會重新經歷所有階段，直到回歸第一階段。很多與第四階段有關的生理變化都會逆轉：大腦和心臟的功能會恢復到接近清醒的狀態，身體會越來越活躍，眼球也會在閉著的眼瞼后面移動。這種快速的眼睛運動期有個專門的名稱——快速眼動睡眠（REM sleep）。

在這個階段，我們看似處于清醒的邊緣，但奇怪的是，其實此時往往較難喚醒睡覺的人，因此，這個階段有時也被稱為“異相睡眠”（Paradoxical Sleep）。由此可見，清醒時和深度入睡時的狀態是不一樣的，一些權威專家將其看作是一種不同狀態，這就是我們通常體驗到的第一個插曲——清醒夢（Lucid Dreaming）時期，這一事實證明了專家的觀點。

一般來說，第一個階段的快速眼動睡眠不會超過五到十分鐘，接下來我們會回到更深層次的睡眠，然后再次進入第四階段。因此，快速眼動睡眠與所謂的非快速眼動（NREM）睡眠在整個晚上會交替進行，整個循環通常會重復四到七次。每重復一次，快速眼動時期便會延長，在醒來之前會達到最大值二十到四十分鐘。

成年人平均每晚花費在快速眼動睡眠上的時間大約為一個半小時。隨著我們年齡的增長，時間會逐漸減少，而新生兒的睡眠有60%都是處于這種狀態。（他們做夢嗎？如果要做，他們都夢見了些什么？很遺憾，他們還不會說話。）甚至還有證據顯示我們在非快速眼動睡眠過程中也會做夢，雖然這些夢的種類不同。在快速眼動睡眠中，這些夢逼真生動，而在非快速眼動睡眠中，它們則混沌朦朧。一些做夢人說非快速眼動階段的夢似乎發生在一個彌漫著大霧的壓抑世界里，當中的景物形色暗淡，能量水平很低。

入睡后的九十分鐘

如果觀察一個正處于快速眼動睡眠狀態中的人，你能看到他們眼瞼后面的眼睛在不停地活動。他們也許是在觀看夢境中出現的場景——快速眼動睡眠期間被喚醒的受驗者所描述的夢中發生的事情與他們的眼睛活動是一致的。我們還了解到，在快速眼動睡眠期間，腦部活動的類型跟此段時間做夢時發生的事情相類似。

如果你很難回憶起自己的夢，可以讓他人在你快速眼動睡眠期喚醒你，或者設置一個會在你入睡大約一個半小時后響起的鬧鐘。你甚至可以買一個能夠感覺到快速眼動睡眠開始的眼罩。眼罩里有一個會閃的燈，亮度恰好能告訴你你正在做夢，但不會讓你醒來。此時你就該把夢記在心里。

神靈賜予我們夢境？

即使那些聲稱自己從不做夢的人，在快速眼動睡眠時被喚醒，也能描述自己的夢境。這表明了兩點：首先，這些人只是不記得自己做了夢；其次，他們做的夢太普遍，因此無疑會產生一種基本作用，哪怕我們并不記得它們。

究竟是什么作用呢？一般來說，有兩種解釋：生理學上的解釋和解析學上的解釋。生理學理論認為，大腦中的物理過程會促進夢的發生。比如，有種觀點是說腦干會隨機往大腦的較高區域發射信號，這些區域也會隨之運用儲存的記憶來搞清楚這些信號的意思——一種有助于保存并加強這些記憶的過程。另一個相似的觀點稱，夢是大腦處理且加固清醒世界的經歷并過濾無用信息的方式。

生理學理論堅持夢的內容是不合邏輯的，因為在睡覺的時候，我們無法將腦袋中發生的事情與外部世界的真實情況聯系起來。這個觀點認為，雖然夢與有用的大腦活動相互聯系，但是夢的內容根本不重要。

各種各樣的心理學理論無法解釋為什么夢的內容總是有很強的敘事性。夢常常會講述一個清楚而且前后一致的故事，能夠為思考和推理拋出新思路，而不是一種與清醒世界完全隔斷且混亂的回顧。如果夢確實與現實世界有聯系，那它們便可以對現實世界加以轉變和詳述，展現出一種強大的創造性。夢似乎承載了某種意圖：它們可以刺激、啟發我們，有時還會嚇唬我們。就像是一本神奇的圖畫書，常常會提供一些意想不到的可能性。

解析學理論也考慮到了這些因素，并堅稱，夢并非代表隨機或者無用的信息，而是為意識的運作方式提供了深刻的見解。因此，我們應該學會記住并且解析自己的夢。它們不僅可以幫助我們理解自己本能、沖動和觀念的源頭，還可以幫助我們更好地利用自己的潛能。這讓我們想起了古希臘人的理論：夢也許不是神賜予我們的，但是它們仍然擁有引導和培養我們創造力與想象力的能量。

彌補錯過的夢

科學證明，對于我們的身體健康而言，夢必不可少。其實它們非常重要，而且我們睡覺的目的之一似乎就是做夢。在睡眠剝奪（sleep-deprivation）實驗中，志愿者會保持長時間的清醒狀態，開始在大腦清醒的情況下體驗大量的睡夢想象（dream phenomena）。

最重要的早期心理學家之一卡爾·榮格（Carl Jung）堅稱，我們其實一天二十四小時都在做夢，只不過在睡覺的時候，我們的大腦才得以平靜下來感知到這些夢。如果真是這樣，那便支持了這樣一個觀點：睡覺的作用是讓我們開始察覺夢境，從而將夢的洞察力融入我們清醒的生活中。

在另一個實驗中，每當志愿者進入快速眼動睡眠時，就會被喚醒，使其喪失快速眼動睡眠期。這樣的情況持續幾個晚上之后，他們的大腦便會更加頻繁地試圖去體驗快速眼動睡眠，而一旦允許志愿者重新正常睡眠之后，整個晚上的大多數時間都會用于快速眼動睡眠，甚至會以較深度的睡眠為代價。大腦需要特定額度的逼真夢境，如果必要，它會彌補自己錯過的夢。

夢對于我們的生活非常重要，但是為何我們仍然沒有完全弄明白？毫無疑問，未來的研究定會幫助我們弄清楚。

半睡半醒之間的半世界

如果你在入睡的過程中觀察自己，也許會發現半睡半醒之間存在著一個奇怪的半世界，在這個世界中，你會窺見一些奇怪的畫面，或者感受到大量的念頭。但是，回到完全清醒的世界之后，你只能想起很少或者完全想不起這些念頭。這被稱為入睡（hypnagogic）狀態。很多知名的藝術家稱在這種狀態期間接收到了奇異古怪的景象。超現實主義畫家薩爾多瓦·達利（Salvador Dali）將夢境中的景象與現實世界中的景象結合在了一起，訓練自己在入睡意識中自由出入，以此來獲取創作的靈感。

夢的無聲劇

大腦和宇宙自身都充滿秘密，只要我們還被困在世俗的觀念之中，便永遠無法探究這些秘密。我們的存在應該是個體存在和物種存在的統一，這是最神秘的觀點之一。在那個范圍內，大腦的本質提出了一些十分有趣的問題。我們有肉體，而大腦是個身體器官，但是意念（mind）包括了思想、記憶、情感、動機、希望、恐懼、焦慮、幸福和夢，所有的這些都是無形的。即使那些聲稱意念不過是大腦功能總和的人，也無法解釋大腦的電化活動怎樣產出意念的無形戲劇。世界上偉大宗教的靈修傳統，以及某些學術前沿的神經病學家和大腦科學家都認為，意念無法在大腦中找到，它甚至可以是大腦作業產生的某種無形存在，而大腦是有形自我和無形意念之間的連接點。這種觀念明顯與靈魂概念有關，而且與超越有形死亡的生命有關聯。

我們的想法來自何方？

如卡爾·榮格所說，意念最大的秘密之一在于，我們不知道其止于何處。

我們只“存在”于一小部分的意念之中，顯意識的意念，從本質上說，就是控制日常生活正常行為的那一部分。我們可以“感知”我們周圍的世界，我們的思想，我們做出的決定，我們喜歡或者不喜歡的東西，為了解生命意義所付出的努力，以及我們在愛、憐憫和產生共鳴時所體會到的情感。但是意念遠不止這些。

我們的想法來自何方？此刻意念一片空白，下一秒便出現了一個想法。在它到來之前它身處何地？如果它不存在，那么它又是怎么形成的？在某些神秘的層次上，想法被創造出來，然后引起我們的關注。然而，這是怎樣的一個層次？我們并不知道。我們為其發明了一個名詞——潛意識，但是名詞并不是解釋。

想法的到來向我們證明了潛意識的存在，但是我們對它的認識少之又少。在睡覺的時候，顯意識的意念會關閉，然后我們便進入到潛意識層面，在此處，我們體會到潛意識為我們創造的各種各樣奇怪的夢。

兩位最優秀的潛意識探險家弗洛伊德和榮格認識到，潛意識包括三個明確的層面，每個層面都是我們理解夢所必不可少的。它們是：

前意識

前意識由大量的事實和記憶儲備組成，這些事實和記憶不僅每時每刻都存在于顯意識意念中，而且每當我們需要它們的時候，隨時都可以召喚。

個人潛意識

個人潛意識也是由成千上萬的事實和記憶組成，但都是一些我們似乎已經忘記了的事實和記憶——只有在特殊情況下才能想起。

集體潛意識

這是一種隱藏的思想儲備，每個人都有可能接觸到集體潛意識，無論來自何種文化背景。是榮格發現了集體潛意識，它排在個人潛意識之下。

夢：宣泄壓抑的情感

作為精神分析學的發明者，弗洛伊德還將夢的心理重要性引進西方科學。在考取醫學博士之后，弗洛伊德將其注意力轉向對神經機能病和意念之謎的研究。他在典著《夢的解析》（The Interpretation of Dreams，1990）中指出，夢為潛意識的內容提供了最好的線索，在他看來，潛意識便是大多數心理問題的源頭。弗洛伊德主張夢其實是對被壓抑情感的一種“宣泄”，尤其是那些忍受著性欲的人們。夢的內容大部分是象征性的，因為很多內容都會讓意識覺醒。

弗洛伊德認為，通過自由聯想（free association），最能解析夢的意義。在自由聯想過程中，當事人要為每一個夢符號提供聯想鏈接。

神秘的超個人心理學[7]

榮格是醫學博士，也是弗洛伊德早期的合作者，他是心理學最出色的質疑專家。他不同意弗洛伊德提出的性壓抑的重要性，并認為我們做夢的大部分動機來自一個更深、更靈性的源頭。和弗洛伊德一樣，榮格認為夢是洞悉潛意識的最佳途徑，但和弗洛伊德不同的是，他將夢看作是有創造性的、有遠見的事物，而不僅僅是欲望的滿足。

榮格在應對心理疾病病人時，開發了一種方法，被稱為分析性心理治療（analytical psychotherapy）。這種方法現在仍被廣泛使用，治療師會鼓勵病人詳細描繪他夢中出現的事物的原型，以獲得更充分的自我認知。榮格的研究對于超個人心理學（transpersonal psychology）非常重要。超個人心理學研究的是靈性和神秘狀態，以及這兩種狀態對于我們生活的意義。

解讀自身存在的秘密

我們在日常生活中隨時隨地都可以接觸到前意識，它很好理解，但個人潛意識更加復雜。可以通過游覽一處我們小時候非常熟悉但已經多年未見的地方，回想在這個地方發生的事情，來解釋其運作方式。從我們看到那些曾經熟悉的場景開始，我們便會再次獲取失去的兒時記憶和情感。我們注意到一切已經發生了改變，而且能記起它們過去的樣子。我們回想起遺忘了很久的臉龐、遺忘了很久的景色，以及遺忘了很久的伙伴的聲音。所有的這些記憶都被儲藏在個人潛意識中，它們已經被塵封在此多年。當我們突然看到一張家人在很多年前度假時照的已然褪色的照片時，也會有這樣的感受。

對于弗洛伊德和榮格，以及那些今天仍在使用他們的心理治療方法的心理學家和精神病專家來說，我們很多（也許是大多數）的心理問題都起源于我們的人生初期。兒童時期與父母、老師、其他小孩的往事，以及兒時遇到的所有人和所有事情，都會在我們身上留下印記——或好或壞。我們很多的態度、興趣以及愛好都能在這些經歷中找到源頭。我們厭惡的東西也是如此，更重要的是，我們的焦慮和情結也是如此。貯存在個人潛意識深處的便是大部分真我的源頭。通過接觸個人潛意識——自發地通過夢境，或者通過心理治療和催眠之類的技巧——的內容，能夠幫助我們理解自身存在的秘密。

我們的意念止于何處？

進一步深入潛意識，榮格發現了位于個人潛意識之下的第三層潛意識，他將其稱為集體潛意識。從歷史、跨文化，以及在進行心理治療時被帶至表面的潛意識資料中獲取的證據強烈表明，與前意識和個人潛意識屬于個體和私人這一點大不相同的是，集體潛意識是全體人類所共享的。實際上，集體潛意識是我們心理的共同遺傳基礎，這就類似于我們的生命機理是我們身體的共同遺傳基礎。所謂“我們不知道意念止于何處”指的就是集體潛意識。

集體潛意識不僅跨越了人種，也跨越了歷史，似乎還延伸到了靈性和神秘主義領域。通過集體潛意識，我們可以接觸到無限的可能性。很多更加深刻的創造性洞察力和充滿想象的創作——畫作、建筑、音樂、詩歌等——都是源于集體潛意識。也許我們還能通過集體潛意識找到通往神性的道路。

尋找更深層次的靈感

集體潛意識充滿了無窮的心理能量。這意味著只要它們作為象征符號，即代表著某些根深蒂固的品質或動機的畫面一一出現在意念之中，就會引起我們的注意。當我們夢到這種象征符號時，認出它可以讓我們領悟其包含的能量。榮格將這種符號稱為原型[8]。原型會以智者、英雄、寓言般的野獸或者神的形式出現。這些人物或者生物通常會出現在神話、傳說或童話之中。雖然其中大部分都是虛構的，但是這些故事都會在不同的文化中出現，通過講故事的途徑來啟發人類去證明集體潛意識。

原型的影像通常出現在夢的第三階段，這種夢常發生在人生的重要轉折時期，如青春期、初為父母時、中年期、老年期，以及遭遇心理危機或靈性危機的時候。夢中的原型能夠為我們提供指導和方向，有時會警告我們可能出現判斷錯誤，或者幫助我們獲得更深層次的靈感。它們會開啟通往集體潛意識的大門，帶領我們感知與身邊人和自然界之間的親密互動，然后幫助我們擺脫生活不盡如人意時的孤立無援感。

原型的夢符號可以通過圍繞在它們周圍的光感——換言之，一種讓人敬畏并給人啟示的氛圍——識別出來，仿佛我們正站在深層次奧秘的門檻上。它們似乎要帶領我們超越習慣的心理現實范疇。這些畫面讓人印象深刻，因此會存在于意念中很多年。

夢也許要將它們的原型特征歸因于原型人物，例如那些會在下文中描述到的人物，或者歸因于原型事件，例如變形、會說話的動物、飛翔的感覺以及超自然體驗（例如穿墻術）。一些做夢人甚至報告了神秘體驗，例如自我會無限擴大，似乎能夠包羅萬象。

那些以明確的男性或者女性樣貌出現的原型其實代表著我們都擁有的特性，因此才會產生與男人或者女人類似的聯系。

讓意念接受原型的一個方法是研究并默想原型的圖像，例如塔羅牌上的圖像。讓它們與你“交流”，也就是說，刺激你產生與它們相關的創造性思維和觀念。如果可以，和它們對話，并試著在睡著的時候也讓它們存在于你的意念之中。

夢中年長的智者原型通常會是巫師、老師，或者其他的權威人物，例如向導或者天神。這種原型象征著智慧和創造性活力的最初源頭。為了改變或者發展，這些智慧和創造性活力可以治愈，也可以毀滅。

英雄在世界上很多偉大的神話中都扮演著重要的角色。他代表我們努力想要成為優秀的人或高貴的人，也代表著我們探索、搜尋的一面——想要找到生命中基本問題的答案。通常夢中如果遇到心理上或者身體上的挑戰，便會出現英雄原型。

大地母親代表著自然、繁育力以及地球深層次的奧秘。但是，和很多原型一樣，她也擁有消極的一面——代表著母親的控制欲和占有欲，或者創造咒語的人掠奪他人獨立行動的能力。她對我們的心理和靈性的發展有著很大的影響，代表了很多女性奧秘和力量的本質。

神圣的嬰兒象征著重生、純潔、未墮落的智慧，代表著新機遇的降臨；還有，對個性和完美的追求，力求擺脫貪婪和自私的自我。

漂亮的小女孩象征著憑直覺獲知的智慧，獲取很多人生奧秘的機會。小女孩常常通過向英雄展示前進的道路，并提供一些完成任務所需的象征性物品（例如鑰匙或者儀式刀），來補充英雄的不足。

騙子是一切擾亂人類完美計劃的東西，但他會展現出黑暗和光明兩個方面。愛開玩笑的人和會變形的人，他可能心懷惡意，但常常強迫我們重新評估我們已經確立的思考方式。

陰影代表著我們的黑暗面，代表著我們不想完成或者我們內心不能面對的事情。它常呈現出沉默的形態，是一種令人不安的存在，或者代表身邊懷有敵意的人，常常會引出做夢人內心強烈的恐懼感和憤怒感。承認影子的存在，我們就有可能應對它，并將某些負面的能量轉換為正面的東西。

偽裝人格可能會以有點兒熟悉的陌生人、稻草人或者流浪漢的形式出現。它是我們用來面對這個世界的面具——一種真我與社會角色之間的妥協。如果我們將其誤認為是真我，偽裝人格就會有害于我們。

女性意向有時與漂亮的小女孩是同義的，代表著男人和女人體內固有的女性直覺，但是通常會被男人忽略。她充當的是做夢人的向導，解釋了怎樣用新方法探索內在的自我，引領智慧和自我認知。

男性意向代表著女性體內存在的男性化能量，有時在夢中會以英雄的形象出現。它象征著果斷、勇敢無畏的特質，但女人并不總是能明白自己擁有這種特質。通過自我探索，可以獲取其價值，并被清醒的自我所接納。

幾何形狀同樣也可以是原型，這種原型很好辨認。圓形象征著整體性和完整性，是開始與結束的綜合，歸根結底還是象征著神性。正方形表示可靠性，代表著四個方向、四種元素，以及地球。向上的三角形代表著我們的靈性渴望，向下的三角形代表著向這個世界傾瀉靈性物質。六角星象征著這兩種三角形的力量的融合，而五角星則代表著希望和人類。最后，十字代表神和人類的統一，垂直線和水平線表示唯一、完美的愛情。

解夢的大師

很多心理學家也已經研究出了很多解夢方式。格式塔療法（Gestalt Therapy）的開創者、著名的心理學家弗里茨·皮爾斯（Fritz Perls）認為，夢象征著未完成的情感業務，而夢中的人和物都能在做夢人自己身上影射出來。皮爾斯開發了角色扮演技巧，他指出，他的當事人“忙于”夢見人物和物體，然后改換角色來提供答復。通過對比，瑞士精神病專家梅達德·鮑斯（Medard Boss）貶低象征主義和潛意識的重要性，從而主張夢表達的是顯意識的欲望。這樣一來，他們更多地關注表面的評估，一種集中于第一層夢境的方法，而不是第二層、第三層。

1號夢工廠

做夢人

彼得，35歲，一名成功的廣告總監，有能力享受奢華的生活方式。在最近一次前往非洲的家庭旅行之后，他感到自己想要一份能夠幫助那些沒有自己幸運的人的工作，但是在做出實際改變的時候他又有些拖拉，主要是因為害怕妻子和兒子無家可歸。

夢

彼得正在出差的路上，他坐上了一輛開往火車站的出租車。在抵達火車站時，他發現那里已經變成了馬戲團。在這種興奮而且嘈雜的環境中，彼得找不到售票柜臺，他非常擔心自己會趕不上火車。在尋找售票點的過程中，彼得不斷躲避著雜技人員和玩雜耍的人。然后他看到一位坐在板凳上的老人，正招手要他過去。彼得走到這位撿起報紙正準備看的老人身邊，坐下來。突然，火車站又變成了一座寧靜的花園。彼得感覺這里就是家，平和且安靜，而趕火車已經不再是當務之急。

解析

夢開始得很直接——日常的現實主義。彼得正在出差的路上，他乘坐的是出租車，而不是公共交通工具，反映了他富裕的生活。他抵達的是火車站，一種典型的出行象征，卻也是方向改變的象征。

這種改變確實發生了，而當彼得發現自己身處馬戲團時，這個夢變得更具象征性。馬戲團常常是幼時的象征符號，代表著魔術和改變。但是這個馬戲團中還出現了雜技人員和雜耍人員，他們在彼得的頭上表演雜技，也許代表著對于他來說的不完備感。（彼得也許是在自問，較之于幫助別人的責任，現在的職業是否缺少了一些價值。）盡管火車站變成了馬戲團，彼得仍然在尋找售票廳，并擔心趕不上火車。也許他不情愿或者不能承認自己的周圍（或者他的內心）已經發生了改變。

然后這個夢又發生了變化，引入了一個更能引起共鳴的象征符號——老人。這個人物也許象征著年長智者的原型，一個引導和智慧的源頭，他的報紙代表著他要分享的知識。彼得坐在了老人坐的板凳上，這個位置暗示了安慰和可靠性。然后場景突然變成了一座寧靜的花園，這種愉悅的改變也許暗示著彼得已經準備好敞開心扉去接受新的智慧，并將體會到這樣做的滿足感。他的火車，對他的工作非常重要，但已不再是當務之急。

從表面上看，這個夢似乎在告訴彼得他應該選擇一個有同情心的職業——這是他內心深處的渴望。當然，這樣的指示是處于情感層面的，而真實的生活還必須考慮到經濟因素，以及他家庭生活的幸福美滿。如果彼得的工作抱負會導致他們搬到一個更加窮困的鄉村，那這點便尤其正確。所有的這些因素彼得都應該考慮——他不能只基于自己的夢做決定。

原型夢最有可能發生在我們人生的轉折時期，但是它們很少會準確地告訴我們該做什么。在此，年長的智者也許是個人成長和能量的源頭——也就是榮格所說的“瑪那”（mana）個性。但是由夢促發的個人成長的沖動常常讓位于愛情和家庭責任。

走進夢中夢

如果潛意識包括三個逐漸加深的層面，那便可以說夢也許就起源于這三個層面，而且還分別對應著它們的特征和意義。理解這一點有助于我們解夢。在這本書中，我們將起源于前意識的夢稱為第一層夢，起源于個人潛意識的夢稱為第二層夢，以及很少起源于集體潛意識的夢稱為第三層夢。但是，還有可能一個夢包含了所有三個層面上的要素。

夢不是轉瞬即逝的胡言亂語（第一層夢）

一旦你開始研究自己的夢，也許就會發現有些夢源自你日常生活或者最近記憶的、可被識別的事件——雖然會有各種各樣的扭曲失真。很多來自前意識的夢都與有趣的、好玩的或者也許是令人不安的已發生的事情有關。它們也許會涉及一些重要的話題，以及讓我們高興或者擔心的事情。但是，潛意識也許同時正在回顧一些事情，繼續思考某個未完成的想法，就像顯意識在白天所做的事情一樣，這樣說并不矛盾。回顧通常會將注意力集中在一些已被遺忘了的關鍵細節上，因此那些似乎略過了前意識表面的夢也許遠不是轉瞬即逝的胡言亂語。

我們也許會覺得很困惑，因為夢關注的是看似瑣碎的事情。但是如果我們接受夢在某種程度上是有意義的這一理論，那我們為什么會夢見某個特別事件的問題就變得非常重要了。如果將注意力集中在夢究竟給意念帶來了什么，我們也許會找到答案。

假設，你夢見了一座你白天時從旁邊經過卻沒有留心的房子。你也許會通過在腦海中描繪這座房子來進行解夢。然后你就會發現，對于這座建筑，有著某種奇怪的熟悉感。回想得越多，這種熟悉感就會越強烈，直到你突然想起來，小時候去過那里參加一個聚會。接著，你便會想起是誰給你開的門，你接受了邀請走進門，以及你在聚會上所做的事情。也許遇見了一個異性小孩，第一次感覺到了異性相吸的萌芽。你現在回想起了那個小孩的模樣，以及他（她）是否也喜歡你。

這些記憶也許還伴隨著一些當時的感覺，例如，情感上的無助感。小孩子多么容易被一個拒絕的跡象所傷害，多么容易被善良的舉動所深深打動！你也許還能想起自己從來都不敢面對自己的弱點，而這一點也許使得你成年以后遠離他人，通過建立一個情感護盾來保護自己的感情。也許現在你該試著放開這種自我保護，這種保護也許已經剝奪了你充分享受愛情的權利。在這個方面，即便是第一層夢也能將你引向第二層夢，并開啟自我理解的大門。

人們常問，每天會發生那么多的事情，我們的意念為什么會選擇夢見那件事。當然，是那些已經被我們遺忘了很久的經歷，才促成了今天的我們，所以找出其中的聯系很重要。這些經歷也許被顯意識鎮壓，在它們發生后不久便被推入了潛意識深處。因為對于年少的我們，它們太過痛苦或者太難理解，所以不能被我們接納。

開啟新的天賦（第二層夢）

儲存在潛意識中的記憶充滿了缺口，但是個人潛意識要更了解我們和我們的過去，它們一直延伸回了我們的早期經歷之中。甚至還有人指出，我們一生中從不會忘記發生在自己身上的事情，那些瀕死的人們有時會說他們的過去在他們面前閃現，全部濃縮在幾秒鐘時間內，卻包含了所有的細節。對這種豐富的信息源進行深入的調查，源自個人潛意識的夢會讓我們洞悉我們現在是誰，揭示出是本性讓我們猶豫不決，同時也是能力和欲望驅使我們奔向未來。

有些源自個人潛意識的夢也許與我們兒時未解決的問題有關。對父母又愛又恨的矛盾感，對某些事情的恐懼感和困惑感，或者由丟臉的事情和性欲的激發產生的羞愧感，所有這些都是兒時很難解決的問題。年輕的意念也許會通過將這些情感推入潛意識層來進行自我防御，但是這樣做并沒有讓它們消失。被壓抑的情感潛伏在我們日常生活的表面之下，然后會在成年以后突然再次出現，引發無法解釋的沮喪、自卑、焦慮、愧疚、自責等，甚至會發展成一種奇怪的恐懼癥。

與被壓抑的情感有關的夢也許會讓人不安或引起恐慌。我們也許會被看不見的力量恐嚇，被一雙巨大的手控制在水下，被恐怖的人追趕，或者我們會看到一些殘忍的行為。一些人的噩夢會讓他們害怕得不敢睡覺。但是即便是最壞的夢也有其目的：讓我們注意到未解決的創傷和縈繞在心頭的記憶，這樣我們便可以開始處理這些不愉快。

我們很少會壓抑成年后多余的信息，但是也許我們采用的是另一種形式的自我保護，也就是否認。我們也許被別人的伴侶強烈吸引，或者對某位家庭成員感到憤怒。我們也許懷疑自己的工作能力，或者懷疑我們宗教或者政治信仰的真實本質。如果我們試圖通過否認這些問題的存在來欺騙自己或者他人，那么潛意識便會將它們帶到我們的夢中。心理健康的一個要求便是誠實地面對自己，而且只有通過直面自己的問題，我們才有機會解決這些問題，或者與這些問題和平共處。

還好，源自個人潛意識的夢還可以非常愉快。它們會喚起我們曾度過的美好時光，或者讓我們重溫年幼時的興高采烈。個人潛意識自由游走于不同的時間和不同的地點，它們要我們記得，有價值的東西從不會丟失，包括我們在生活中收獲的智慧。這樣的夢也會讓我們關注到之前未被完全欣賞的能力，也許會幫助我們開啟新的天賦和興趣。

一些人聲稱，他們的第二層夢幾乎總是不愉快。但其實，在實驗室的快速眼動睡眠中醒來的志愿者更多的是說自己做了一個愉快或者充滿感情的夢。一旦我們教會自己記住夢的內容，便會越來越多地發現愉快的夢。更重要的是，我們開始更加完整地鑒賞自己的夢，因為它們會變得更加充滿生氣、更加令人興奮、更加有意思、更加刺激，而且它們確實為我們的經歷提供了一個全新的空間。

“偉大”的夢（第三層夢）

榮格將來自集體潛意識的夢稱為“宏偉”或者“偉大”的夢。相比第一層和第二層的夢，第三層夢非常罕見——一些人一生中做第三層夢的次數寥寥無幾。宏偉夢會對我們產生深刻影響，而且會留下清楚的記憶。這些夢似乎源自我們外部的源頭，它們所透露的智慧只會來源于其他的意念或者更高層次的力量。

這個信息也許會經由一個原型人物傳達。另外，宏偉夢也許會利用一個我們都認識的人作為它的信差，甚至是某位已經去世了的人。幾世紀以來，很多人都稱在夢中遇見了他們已故的愛人，對方跟做夢人一再保證他們會在來世相見。一些人曾證明，他們使用通靈手段了解到了一些通過“正常”手段無法了解到的事實。這些預知、通靈以及心靈感應現象也許可以通過集體潛意識——一個所有人類都會分享的意識池塘，一種不同于我們自己潛意識，卻包含了所有意念的潛意識——得到部分解釋。

無論它們是讓我們深入發掘個人內在的靈性，還是允許我們用其他方式與神圣、宏偉的夢建立聯系，都會被看作是靈性發展的寶貴媒介。如果它們挑戰我們的信仰和存在的方式，并暗示了我們需要在生活中進行重要改變，它們的力量也許會讓我們感到不安。這樣的夢常常會引發深層次的愉悅感，讓我們相信自己是一個更大整體中必不可少的部分，在這個整體中，我們每個人都扮演著重要的角色。

2號夢工廠

做夢人

斯圖爾特（Stuart）非常享受自己二十幾歲的那段時光，他有很多朋友，沒有打算要安定下來，也沒有關心生命的意義。他是一名成功的IT顧問，有著很高的收入。

夢

日落時分，一只天鵝飛來，落在一個漂亮的湖泊上，湖面上有大群的鴨子和其他水鳥，還有劃著船的漁夫。天鵝拍打翅膀的聲音很響，在水面上濺起了很大的浪花，驚飛了所有的水鳥，所有的船只都翻沉了，所以漁夫只好游回岸上。天鵝消失在水下后便再也沒有出現。一段時間的擔心掛念之后，天鵝還是沒有出現。斯圖爾特開始思考，如果天鵝的翅膀被水濕透了，她——他將天鵝想成一只雌天鵝——不能飛了，他該怎么做呢？斯圖爾特坐在一艘傾覆了的船上，面前擺放著電腦。他上網搜索了關鍵詞“天鵝之歌”，但是光線越來越暗，他看不見電腦上寫著什么。斯圖爾特向水中看去，發現水中有很多鼠標，拖著長長的尾巴，就像鱔魚和蝌蚪一樣，在水面下憤怒地游來游去。

解析

這個敘事的開始部分揭示了最深層次的夢——第三層夢中的元素：天鵝是美女、王權和性的象征；日落代表著下降進入潛意識中的冥世；而兩棲的鳥類與水元素、氣元素有關，分別代表了潛意識領域和靈性領域。漁夫永遠象征著那些深入潛意識中搜尋智慧的人，而漁夫的出現則進一步強調了這種暗示。

一切似乎都很美好，直到大水花擾亂了整個場景，這也許代表著斯圖爾特批判和懷疑的意念。水鳥展翅起飛，漁夫棄船而去，尋找水岸的“安全”。盡管如此，斯圖爾特仍然坐在傾覆了的船上，處于危險的境地。

斯圖爾特關心天鵝。如果一個人深入了潛意識，還會回到正常世界中嗎？他試圖通過理性的思考解決問題——他的電腦代表了這一點，卻發現這一方式無法提供給他答案。他向水中望去，沒有看到魚（深層次潛意識的自然棲息地，是繁育力和重生的象征），卻看到了電腦鼠標，一種處于他們的元素之外的人造物品。

日落時分的美景與了無生氣的電腦、鼠標對照鮮明。斯圖爾特告訴其他人，他沒有“關心生命的意義”，但是他的夢卻似乎在告訴他，他關心更多的是生命，而非現代科技。

夢常常會玩文字游戲，它們是聰明的會說雙關語的人。電腦語境下“鼠標”中的鼠有著與那種野生生物相同的意思，因此這個夢機智地將電腦配件放置在一個自然環境中。它的作用是要暗示這個做夢人在分析生命時使用了太多的邏輯思維。