《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)圣經(jīng)譯叢》序

翻譯出版西方經(jīng)濟(jì)學(xué)名著，如以1882年上海美華書館印行《富國策》［英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家H.福西特（1833～1884）《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指南》（1863年）中譯本］為開端，迄今為止已有一百多年歷史。回顧這段不算很長然而曲折的歷程，不難看出它同中國社會百多年來的巨大深刻的變遷密切相關(guān)，它在一定程度上是中國思想界特別是經(jīng)濟(jì)思想界潮流和走向的某種折射和反映。單就中華人民共和國成立以來對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)名著的翻譯出版來說，竊以為明顯呈現(xiàn)出各有特點(diǎn)的兩個階段。改革開放以前幾十年間，翻譯出版西方經(jīng)濟(jì)學(xué)著作不僅數(shù)量較少，而且其宗旨在于提供批判的對象和資料。對于出現(xiàn)這種局面的不可避免發(fā)生及其長短是非，人們的看法和評價可能不盡一致，但此種局面不能再原封不動地維持下去已是大多數(shù)人的共識。改革開放以來，對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)著作的翻譯出版進(jìn)入到一個新階段，短短二十多年間，翻譯出版數(shù)量之巨，品種之多，速度之快，影響之廣，均前所未有，呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的繁榮景象。這是中國社會改革發(fā)展的需要，也是歷史的進(jìn)步，主流無疑是好的；但也難免有選材不夠精當(dāng)和譯文質(zhì)量欠佳之嫌。

華夏出版社推出這套新的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)圣經(jīng)譯叢》，可謂正逢其時。在全面建設(shè)小康社會的新時期，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革的深入，隨著中國經(jīng)濟(jì)學(xué)隊伍的建設(shè)和壯大，我們需要更多更準(zhǔn)確更深入地了解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；而以往幾十年翻譯出版西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所積累的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也正在變成寶貴的財富，使我們將翻譯出版西方經(jīng)濟(jì)學(xué)名著這項(xiàng)事業(yè)，得以在過去已有成就的基礎(chǔ)上，百尺竿頭，更進(jìn)一步。我們會以實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)，比以往更恰當(dāng)?shù)匕盐者x材范圍和對象，盡可能全面準(zhǔn)確地反映西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的優(yōu)秀成果，將各歷史時期最有代表性和影響力的著作納入視野；我們對譯文質(zhì)量會以人所共知的“信、達(dá)、雅”相要求，盡力向讀者推出上乘之譯作。我們還會認(rèn)真聽取廣大讀者和學(xué)者的任何批評和建議，在分批推出過程中不斷加以改進(jìn)和提高。

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)迄今的發(fā)展中，涌現(xiàn)了數(shù)量不少的重要著作，其中亞當(dāng)·斯密《國富論》（初版于1776年）、馬歇爾《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》（初版于1890年）和凱恩斯《就業(yè)、利息和貨幣通論》（1936年），是公認(rèn)的三部劃時代著作。《國富論》為古典經(jīng)濟(jì)自由主義奠定了基礎(chǔ)；《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》作為新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表作，為經(jīng)濟(jì)自由主義做了總結(jié)；《就業(yè)、利息和貨幣通論》則標(biāo)志著經(jīng)濟(jì)自由主義的終結(jié)和現(xiàn)代國家干預(yù)主義的開端，故將它們同時首批推出。其他名著將陸續(xù)問世。

晏智杰

北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院

2004年11月15日