帶位和座號

香港政府檔案處歷史檔案館收藏、攝於1909年的一張太平戲院內(nèi)觀照片，顯示院內(nèi)座位屬可移動(dòng)的靠背椅。究竟當(dāng)時(shí)戲院是否普遍安排這種散置的座椅？有沒有編號？要不要帶位員引領(lǐng)？

1927年3月，薛覺先演出的新片《浪蝶》在九如坊新戲院公映。有作者寫下影評，記述他和同事梁先生結(jié)伴觀影的經(jīng)歷，提及進(jìn)入放映廳時(shí)的情景：

到了新戲院，影戲已開演了十分鐘許，入門黑漆漆一團(tuán)，看不出座位，左邊滿了人，右邊又滿了座，且十之七八是女性，更令我們不便。我們在當(dāng)中進(jìn)出道上，徘徊了數(shù)次，覓不得座位，梁先生喚那個(gè)執(zhí)電筒帶路的，找二個(gè)座位，他仍懶洋洋的坐著不動(dòng)，只將電筒一射，謂：「座位隨處都是，你去找好了?！顾恢獔?zhí)著電筒幹什麼，戲院裏大概請他執(zhí)電筒閱電影，而未附帶著招領(lǐng)閱客的職務(wù)罷。^[1]

（圖片提供：香港政府檔案處歷史檔案館）

第一代太平戲院的內(nèi)觀。照片攝於1909年12月，該院當(dāng)天舉行「香港大學(xué)堂籌款演戲」活動(dòng)。

上文活現(xiàn)當(dāng)時(shí)戲院運(yùn)作的概略，包括映廳內(nèi)有手執(zhí)電筒的職員，負(fù)責(zé)「招領(lǐng)閱客」。新戲院設(shè)包廂、散廂、超等、頭等及二等共5個(gè)座區(qū)，這段文字沒說明作者買了哪區(qū)的票，但看來不設(shè)畫位，座位毋須編號，他們要自行在漆黑中摸索。場內(nèi)男女觀眾雖然同坐，但在暗黑中碰撞，仍須避忌。

文中雖用上「那個(gè)執(zhí)電筒帶路的」，但「帶位」一詞當(dāng)時(shí)已被採用。1928年一篇題為〈帶街與帶位〉的文章便指出：「帶位者何？茶樓中引人入座者也……帶位一職，本非茶樓所獨(dú)有，戲院及影畫戲院均有之。」惟該文作者指戲院帶位的工作性質(zhì)並無特殊，沒有細(xì)論。^[2]當(dāng)時(shí)戲院寥寥可數(shù)，任「帶位」者數(shù)量有限，大概這是作者認(rèn)為無甚可談的原因。

至於戲院帶位的職業(yè)操守，按上文描述，實(shí)不敢恭維，更可能是普遍的陋習(xí)。1927年啟業(yè)的利舞臺，一開始便以嶄新的方式營運(yùn)。戲院開業(yè)當(dāng)天，報(bào)章一則「利舞臺之演劇情況」報(bào)導(dǎo)指出：「入座後，不見舊式的帶位人，其招待員均優(yōu)禮相待?！?a href="../Text/chapter1_0005.xhtml#ft3" id="fn3">^[3]言下之意，其他各院的帶位者多屬款客不周，有欠禮貌。

另外，利舞臺亦把全部座位供顧客自由挑選。該院在1927年3月24日刊出的廣告便強(qiáng)調(diào)：「凡本臺演戲，必預(yù)將連日劇本佈告，同時(shí)以大堂公座圖則，交與票房，任從諸君採擇，先到先得，採公開主義，更無門外沽票。」把這則廣告的用詞反過來，正好反映其他戲院在選座上的諸多問題。

1925年初，有作者在報(bào)章撰文，力陳戲院的流弊，指放映西片的戲院如皇后、新比照，無論座椅及秩序，遠(yuǎn)勝一般粵劇戲院?；泟蛟弘m設(shè)廂房、貴妃床、梳化床、對號位，原意是「以先後為序，憑票對號」，但戲院管理不善，上佳座位被惡霸操控，抬高價(jià)格在院外兜售。^[4]所以，利舞臺才強(qiáng)調(diào)「先到先得，採公開主義，更無門外沽票」。

該評論續(xù)指，戲院的座椅殊不舒適：「後座者踏足於前座椅後之橫木，稍一用力，則前椅移而推於前；或坐前椅者，稍一曲肱，或稍一靠後，則傾倒椅後所乘之茶果點(diǎn)心瓜子等物，淋漓狼藉?！箮粏T更乏善可陳，既不懂招呼客人，加上不穿制服，衣衫襤褸，下等看客容易冒充帶位，搶奪戲票?！杆O(shè)領(lǐng)票人，似乎專為最高等而設(shè)，其餘則可以自由覓位，不論等級，空則坐之。故中下之客，入場較早，多佔(zhàn)踞同上各高等之座?！箍偠灾父髟褐刃蚓鶚O紊亂！」^[5]

可見二十年代一般戲院，由管理人到惠顧者，普遍欠缺遵守秩序、對號入座的意識。翻看1934年報(bào)章報(bào)導(dǎo)油麻地戲院裝修後煥然一新，提到「雖前座位，亦復(fù)加編號碼，以利觀眾」。^[6]似乎到三十年代，部分戲院仍未給最廉宜的座位制定編號，毋須對號入座。