崇州·元通

元通鎮歷史久遠，東晉時為水渠鄉地，南齊時改稱永渠鄉，宋代時建興渠鄉，明代劃屬涌泉鄉。清末設通議鄉，當時鄉域包括圓通場和公議場。據說“圓通”之名來自古時的圓通寺，圓通乃觀音菩薩之法號，有“智慧神通，圓融無礙”之意。民國二十四年（1935年）設圓通聯保，民國二十九年（1940年）建圓通鎮。20世紀三四十年代，圓通場通商惠工、繁榮興旺，“圓”與“元”同音，圓通場后又改名為元通場，寓意元豐通達。1950年，元通設鄉，后先后改設為鎮、公社、鄉，1985年改設為鎮。

元通位于崇州北部，距市區十多千米，這里西去相接懷遠鎮，北去可達青城山。文井江、味江、泊江流經并匯合于此，故此地又有“匯江”之名，其水運碼頭的重要性毋庸置疑。元通航運，經白馬渡、徐家渡、方渡，進入西河，再經新津龍王渡可進入岷江，元通的農副產品，借此水路得以銷往川南各地，這條航道也為元通周邊鄉村，以及崇州多地提供了農商貿易的便利。平壩沃土，三江流經，這里自然是五谷俱佳、物產豐富、聚財聚人。明清時期，特別是清中晚期時，元通場上已有人家千戶，四周良田萬頃，鎮場形成規模。其時，與河流并行，從北向南，半邊街、東盛街、雙鳳街、麒麟街、增福街、涌泉街構成了元通場上的主要街道，也為此形成了帶狀分布的場鎮格局。

早在漢代，元通一地就是五谷俱宜、富庶殷實之地。元通鎮曾出土有大規格的“軺車”圖案漢磚，軺車是古代一種輕便型馬車，這種車通常只有官家豪門能夠使用。元通是成都西出“南方絲綢之路”上的水陸口岸地，也是川西平原西去邛崍山地的要口，本埠的糧食、菜油、茶葉、絲麻、竹編、藤編、藥材等從這里發運至外埠，外埠的食鹽、百貨等運往這里并分銷至附近鄉里。元通一地多黏土，自古也是陶器和磚瓦的集中生產地，所產制品四銷各處。民國《崇慶縣志》記載：“陶器如罐、壇、磚、瓦之屬，則甲他鄉。罐壇成器，歲四五萬，磚瓦約百萬，流行頗廣。”

四方通達之福地，自然是商賈落業上選之處。民國《崇慶縣志》載：“元通場，崇慶大集也。秦皖商人來蜀貿遷者，咸首駐焉。清道咸間盛時，城中商貨咸仰給。”明末清初，外省多地移民先后遷徙來元通，安家落戶，開基立業。現存的江西會館、陜西會館、廣東會館和湖廣會館等，就是早期移民所建的同鄉會館和商館。元通場舊時常年設有糧食市、豬市、藥材市、木材市和薪柴市，農商貿易交往和影響范圍廣闊。清晚民初時，鎮場規模在人口增多與商貿迅猛發展中進一步擴大，民居商鋪連街比鄰而建，抬眼望去，街頭鄉人摩肩接踵，河里舟楫往來不斷。燈紅酒綠、旗幡飄揚，趕場天里和節慶朝會時更是熱鬧非凡，正如鎮上羅家大院門前楹聯所寫：“豎起樓臺遮日御；打開門第看風潮。”百年前元通之“小成都”美稱，名副其實。

元通鎮老街舊巷里，一些古建筑被保留了下來，諸如黃家大院、黃氏宗祠、羅氏故居、王國英故居、陳家大院等，一些小街上，還完整地保留了成排的傳統木構建筑，游走在街頭，既能讓人探尋元通曾經的繁華，又能讓人感知元通濃濃的古韻。不經意走進小弄深巷處，或許就能看見破敗豪宅留存下來的華麗的門樓、精美的墻飾，以及寬敞的堂院。臨河而居，古鎮上很多人家的后院可直通河邊，清水悠悠、微波蕩蕩，其景其境，若似江南水鄉。

黃家大院，也叫黃家公館，是麒麟街上建筑體量最大的宅院，建于民國初期，主人是民國時期川軍旅長黃潤馀。黃潤馀的祖父曾入朝為官，智名勇功，受到皇帝嘉獎，被追封為“建威將軍”。黃潤馀幼學志高，被保送到成都北較場武備學堂學習，后在軍界頗有建樹。黃家大院內有經樓、正廳，以及兩側的廂房。

位于麒麟街的黃氏宗祠，建于民國中期，是清晚民國年間紳糧人家居住環境的典型代表，主人是黃井范。穿逗式木結構、青瓦坡頂，多道高墻隔出三進院落，一樓一底，樓上廊道相通，歐式柱和拱門，傳統形制中又見西式風格。清晚民國時期，黃姓人氏為元通場的名門望族。

麒麟街南頭有一座豪宅，人稱羅氏老宅。羅家先祖為清初遷徙來的移民。羅氏故居前臨街道，后通江岸，封火墻相圍。院內有一座被稱為“龍門子”的牌坊式的大門，豪氣盡顯，天井兩旁二樓有“美人靠”欄桿，進里還有走馬轉角樓，后院有兩個相連的天井，木樓回廊，欄桿梁枋雕刻精美。在元通鎮眾多古建筑中，羅氏故居別有風格。

增福街上的王國英故居是典型的清代傳統庭院建筑。王國英，清嘉慶年間武舉人，道光二十二年（1842年）任浙江軍營聽用時赴寧波與英軍作戰，后被俘遇害。王國英故居建筑小巧雅致、庭院幽靜，院門柱上有鄉賢羅元黼撰寫的石刻對聯：“寧波義烈彪麟筆；文井清光耀鯉庭”，匾額為“瑯琊舊望”。

修建于清咸豐十一年（1861年）的陳家大院位于永利橋頭新街后。陳家大院包括正院和側院，主人分別為陳化南、陳紹清兩兄弟。正院牌坊式大門匾額上有二字“紹虞”，大門兩旁聯文：“樓起元龍容海客；家傳鳴鳳卜昌期。”側院大門匾額為“清白家聲”，將陳家移民祖籍，以及家風、嘉愿要略表達。陳家大院為木結構單檐青瓦式建筑，正院兩進院落均為四合院布局，四周高墻，有門廳、過廳、正廳、廂房等，雀替與駝峰浮雕，十分精致。側院形制布局大體與正院相同。陳家大院不失為川西民居的代表性建筑。20世紀中期，陳家大院劃歸為四川省榮復退伍軍人療養院使用，有幸保留了下來。

元通場及周邊寺廟眾多，其中場中建于清光緒年間的天主堂最為引人注目，可謂是場上的標志性建筑。耶穌教早于清道光年間就傳入崇慶（今崇州）縣境內，清同治以后，信者漸多，縣東街，以及元通等6個鎮場先后建起了天主教堂。元通鎮的天主教堂，系法國傳教士捐資于清光緒二十九年（1903年）所建，哥特式三疊弧頂大門外立面，頗有氣勢。在周日或特定日子，很多圣徒信眾會去教堂舉行彌撒圣事。早期中西文化的交流與融合，以及當地民眾崇尚西洋的風氣，在元通場一些清晚民國時期的民居建筑的裝飾上，就能充分地感受。位于半邊街臨河口的古當鋪，應為當地中西建筑風格相融相合的典型。該當鋪建于清晚時期，主人是湖廣籍移民后裔——胡氏兄弟。該當鋪為兩層建筑，地上一層，地下一層，臨河開窗，可近觀江水波涌，可遠望西山云飛；西洋風格的尖頂式大門，裝飾著繁復精美的灰雕塑花圖案，與中式疊檐坡屋頂磚房配搭一體，和諧、美觀；門楣上雕花石匾上刻有“光風霽月”四字，讓人過目不忘，品賞再三。

三江融匯，津橋必多，元通場有五座古橋，分別是永利橋、長壽橋、匯江橋、煙市橋和姜市橋。其中，始建于清嘉慶年間的永利拱橋，最為古樸和別致。永利橋，其橋墩為石雕大龍，造型藝術，樸拙之中透著大氣，一米多高的欄桿，華板勾欄，欄柱上分別雕刻有動物、瓜果、菩薩等。鄉人來來往往，橋頭上別是一番景象。多年前筆者去元通游玩，恰遇端午節，茶歇間來了興致，作詞一首：壩上元通，鄉村巷陌，處處蒲艾飄香。街邊翁嫗，品酒蘸雄黃。恰遇陽天端午，甜沙粽，盡滿籃筐。農家里，吃喝玩樂，總在此時忙。尋常。有道是，人勤地利，富賈豪商。永利石橋影，千古流長。卻笑芳華似夢，說舊事，闊院高墻。回眸久，思雜意亂，早忘透風涼。匯江橋，建于清晚時期，原址在增福街南口。清光緒年間崇慶州知州沈恩培在該橋落成時曾賦詩記事：“岷江風浪走如雷，鐵索橋橫一道開。驅使魚龍歸海島，好看云水映樓臺。誰施砥柱回瀾力，穩度高車駟馬來。同上橋頭頻眺望，安危須仗出群才。”因該橋為鐵索橋，上面的欄桿也為鐵條，故當地人習稱該橋為“鐵桿橋”。1986年，當地集資按原貌重新建成匯江橋，并移址于雙鳳街口。橋兩頭建有牌樓式橋亭，疊檐上裝飾有花鳥魚蟲、戲劇人物，江心各墩上皆有廊亭。古香古色，匯江橋為元通場上的一處佳景。

舊時的元通場，每年都有很多定期舉行的民間集會，如“清明會”“財神會”“杜康會”“藥王會”“魯班會”“童子會”“王爺會”等。其中，清明會是元通場一年一度的最為熱鬧的朝會，興于清代早期，其規模宏大，當時就與“成都花會”“樂山炎帝會”享譽齊名于蜀中，為當時川西平原最大的農商交易會。售農具以備春耕，玩雜耍以娛百姓，元通場的清明會，于每年清明節前后舉行，會期持續多日。由于清明會主場在河壩空地，鄉人多稱趕會為“逛清明河壩”。元通清明會場景可謂是名副其實的“清明上河圖”，舊時，通常在前半月，戲臺、茶棚、攤位就被布置好，各會館商樓則披紅掛綠，或粉飾一新，精心準備之。朝會正期，即清明日，長壽寺城隍夫婦出駕享祭，游行隊伍前導執事牌開路，四對銅鑼、五條龍燈、兩撥獅子、各會來人和信男善女們前呼后擁，全長五里。會期中，各種農副產品、山貨野味、農資農具、日用百貨擺在地上，供人們選購。當地特有的土陶制品、篾器、鐵器，還有各種特色小吃，如渣肉、油花、活粉、板鴨等，非常受人歡迎。油花是元通特有小吃，始現于清末民初，以精粉、豬油、食鹽和花椒為原料，攪拌加工成皮條狀入籠蒸熟，成品若銀絲散落，醇香撲鼻、風味別具。除了購物和看熱鬧外，許多人還會在趕會趕場時走親訪友，或去茶館小坐，或投醫問藥，或求神拜佛。時至今日，元通場的清明會仍然是當地盛大的節日，吸引著遠近客商和鄉人。

川西大鎮，元通場名副其實。城市化和現代化進程中，元通場保持或部分保持著傳統和古舊。顯然，這就是她的迷人之處。

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