成都

崇州·懷遠

江河瀠洄，膏腴沃衍，兩漢時期，蜀地經濟迅速發展，繁華榮盛，晉代著名史學家常璩在其所著《華陽國志》中稱：蜀地“水旱從人，不知饑饉，時無荒年，天下謂之天府也”。天府之國的美譽延傳至今。唐宋時期，蜀地經濟進入全盛時期，時有“揚一益二”之說。唐代學者李吉甫所著《元和郡縣志》中記載：“揚州與成都號為天下繁侈，故稱揚、益”。北宋名臣、詩人張詠曾有如此描寫：“蜀國富且庶，風俗矜浮薄。奢僭極珠貝，狂佚務娛樂。虹橋吐飛泉，煙柳閉朱閣。燭影逐星沈，歌聲和月落。”川西壩子里的崇州，就是古時蜀中最為富庶的地方之一。

懷遠，為崇州之大鎮，人文歷史久遠。場東外塔子壩發掘出的“青杠墩岸堤遺址”表明，戰國前懷遠一帶就是人居之地了。場口太平山曾發掘東漢墓葬，出土有精美的隨葬品，據此亦可以推斷，早在漢代這里已是人居聚集地并已達到較高的文明程度。懷遠地處西川軍事要沖，軍隊歷代皆布防于此，因而向來有“蜀門”之稱。懷遠建制始于西晉，西晉永嘉六年（312年），成漢帝李雄于此置漢原郡，下轄漢原縣，其郡治與縣治均設在今懷遠處。東晉永和三年（347年）改置江原縣。唐時設懷州，明時設橫原鎮，后改稱懷遠鎮。清康熙《崇州志·關梁》中載：“崇地接壤吐蕃，唐時出沒不常，設一關以御之，則懷遠鎮所由名也。”“懷遠”意即“懷敵附遠”，出自于漢·賈誼《論積貯疏》: “懷敵附遠，何招而不至。”清乾隆五十五年（1790年）設崇慶州分州治于此，故又稱懷遠為分州。清末懷遠為崇慶州兩鎮之一，民國以后雖分合有變，但一直沿襲舊稱，民國二十九年（1940年）廢聯保復建懷遠鎮，其時境域包括萬家坪、街子場、何場、三郎場，以及安龍鄉部分。20世紀50年代，懷遠先后設鄉、公社，1985年改設為鎮。

出崇州城，西北約20千米處就是懷遠。穿場過鎮，北去可到青城山，西去可進雞冠山，西南遠外可至西嶺，東邊則是廣袤的川西壩子。清中期時懷遠就形成了東南西北“四門四街”的格局，至清末又增至八條街道，另有若干巷弄，加上有廟宇、宗祠、會館、教堂、亭塔等古建筑，懷遠城建可謂是功能齊全、規模宏大。文井江（又稱西江河、西河）于場西北邊穿繞懷遠場，走在街上或進入庭院，似乎能讓人感受到清末貢生程友琴題文井江聯中所描繪的懷遠“六街燈火連文井”之古風昔景。江水曲回，橋接兩岸，舊時懷遠境內有多座古橋，定江橋、崇福橋、上元橋、積德橋、江西橋、西河橋、結善橋、福壽橋、雙合橋、世德橋等，各色各樣，一橋一景，如詩如畫，甚為好看。清嘉慶分州州同吳為楫詩詠之分州八景——“文井觀濤”“鐵橋橫嶺”“沙堤月色”“六頂晴嵐”“竹筧飛泉”“茶市春聲”“西山積雪”和“雙楠古翠”，更讓人心生向往之意。

懷遠場自興建起就是重要的水陸碼頭，歷來農貿活動繁盛，商賈、官員、文人騷客往來不絕。丈余寬的多個街道不是筆直修建，而是呈現一種多處轉角、曲徑通幽的布局。現存老街巷20多條，其中大北街、南街、上南街、東街、東橫街、上新街、下新街、正西街、上西街、西江門街、藥王廟街、大順街、臨江街、棕繩街、清明街等保存較為完好。清晚時，懷遠及周邊各類宮觀寺廟有30余處，僅場內就有文昌宮、川主宮、城隍廟、楊泗廟、帝主宮、天后宮、南華宮、萬壽宮、武廟、桓侯宮、藥王廟、火神廟、老君廟、三官廟、普賢寺等，其中，川主宮、帝主宮、天后宮、南華宮、萬壽宮、武廟分別為四川籍、湖廣黃州籍、福建籍、廣東籍、江西籍、山陜籍移民修建的同鄉會館。現老街所存建筑多為清代和民國年間建造的穿木結構、臨街立柱、前庭后院、廊樓結合和四合院引巷子類居屋。各公館或富戶通常是聯排街房中間的獨院，典型的是遞進式院落，房屋體量較大，有拱脊式或階梯式高大的封火墻，格外引人注目。

如今的懷遠鎮，規模空前，老街區大多建筑依然保存著較為完整的原態。標志性的古建筑包括天后宮、張氏故居、王氏故居、洄瀾塔等。建于清道光十六年（1836年）的天后宮，又稱林氏宗祠，為兩個大四合院組成的磚木結構建筑群，系從湖南“寶慶府武岡州磚屋里”遷移來懷遠的林氏先人所建。林氏宗祠左右開圓形拱門，前有疊檐照壁，四合院圍，中有大花園，院內兩邊二樓長廊花欄，很是氣派雅致。現宗祠內完整地保留著碩大的、純楠木制成的天后圣母林默的神廚，天后圣母的事跡和清代列位皇帝對其敕封等均記錄于上，刻字精美俊秀。現林氏宗祠用作老人福利院和茶園，這里也是玩鳥一族的活動場所。張氏故居坐落在下新街，主人張子良曾為晚清大夫道員，其門楣石匾隸書“隱居”二字，門兩側石門柱陰刻楷書對聯：“卜重良鄰風追晏子；圖明太極學慕濂溪。”古風古韻，教人駐足流連。句中的“晏子”和“濂溪”分別是古代名人晏嬰和周敦頤。晏嬰，春秋時期齊國著名政治家、思想家、外交家；周敦頤，北宋時期著名文學家、哲學家、理學家。建筑規制比較特別的是位于下新街的王氏故居，磚石拱形大門，門前兩邊立有抱鼓石墩，進門即四廂房，建筑設計很是巧妙。懷遠場東外西江河畔的洄瀾塔，很遠就能讓人看見。該塔于清同治五年（1866年）竣工，六角攢尖、九級層疊，內有檐樓閣式壁龕，壁上繪有暗八仙圖案。“洄瀾”，意即回旋的波濤，傳當時建塔的目的是借用文井之波瀾，回制分州之火氣。登塔眺望西北，群山起伏、云繚霧繞；回望東南，平壩綠地、縱橫開闊。商業街，是懷遠鎮舊時的繁華街道。街口石牌坊高大，上面雕飾花紋，兼容中西風格，門里兩邊為對稱木構青瓦聯排建筑。

懷遠鎮一直為崇州北部經濟文化中心，自清乾隆時期設州官分理以來，當地大戶富商就重視建學興文，以教育淳化民風，先后出資捐款開設學堂。清嘉慶年間，林氏家族開設“林氏家塾”。清道光十六年（1836年），鎮場里修建起“漢源書院”，后于1903年改設為“懷遠鎮高等小學堂”，院址就在現在的上新街。民國二十二年（1933年）還開辦了幼稚園。清晚民初時，懷遠全域，即本鎮及其所轄鄉場，建有30個初級小學，其中包括兩個女子初級小學。懷遠鎮鸞翔鳳集，人才輩出，與兩百年來形成的崇學重教之風氣分不開。

懷遠位于山地與平原交界處，物產豐富，懷遠場也是古時繁盛的農商交易大場。20世紀中期以前，懷遠設有大型的米市、小春糧食市、豬市、茶市、棕市、煤炭市、薪柴市等，平壩區的糧油、生豬、蔬菜等從這里轉銷至山區各地，山區里的山貨特產等從這里轉銷至平壩諸鄉。趕場天里，人來人往，熱鬧非凡，市聲（叫賣聲）和叫堂（飯館里的吆喝）響徹大街小巷。至今，懷遠場保持著公歷日逢單趕場的傳統習俗，四方鄉親前來，場面很是熱鬧。一年一度的“百花會”，更是吸引各方來人，街場上、河壩里，花旗招展，人頭攢動。

清中晚期至民國時期，懷遠的竹業頗為興盛，山中造紙作坊多達30余家。民國《崇慶縣志》記載：懷遠“產竹最富，造紙所需之竹，白葭尤良。”白葭竹，又稱白夾竹，為造紙的上等竹料。懷遠鎮的藤編，遠近聞名，因此懷遠被譽為“藤編之鄉”。懷遠藤編，歷史悠久，始于三國時期，晉《華陽國志》中就記載有當地馬姓人氏以野藤為料編制各類用具的文字。位居平壩和山地交界處，懷遠及周邊有著豐富的野生藤條資源，加之與灌縣（都江堰）、崇慶（崇州）、大邑三地陸路通達，非常有利于藤編技術的推廣和藤編商品的交易。現懷遠形成了藤編一條街的交易市場，當地政府也把懷遠藤編列為重要的非物質文化遺產進行保護。藤編器具也在以前的藤椅、筐兜、提籃、藤帽等小型器具的基礎上，開發出沙發、茶幾、躺椅、搖床等大型器具。舊時的懷遠，茶市生意興隆。本地西山，以及鄰近的青城、三郎、街子等地的山里都產茶葉。遠近鄉人，以及外地商賈，都會集中于懷遠場進行茶葉買賣。清嘉慶分州州同吳為楫以《茶市》為名寫有一詩：“麥顆相傳蜀郡茶，仙云滿樹足生涯。園開雨后光陰速，市比春前笑語嘩。翠壓一肩來遠販，香浮幾釜借鄰家。誰知客里饒鄉物，玉筍林中又茁芽。”

懷遠的小吃非常豐富，其中“懷遠三絕”更是名聲在外。這三絕就是凍糕、豆腐簾子、葉兒粑。筆者曾作詩一首：凍糕簾子葉兒耙，懷遠三絕眾人夸。菜籽油香老臘肉，一碟蘸水嫩豆花。大概是當地水質優良的原因，這里的凍糕、豆腐簾子、葉兒粑，味道不同于其他地方。凍糕，就是用玉米苞葉外裹的米糕，由傳統的枕頭粑改進而來，據說始創于民國，米糕中加有豬油、紅糖、芝麻，吃起來松泡化渣、油而不膩、香甜可口。豆腐簾子，為懷遠鎮獨產，已有數百年的歷史，特殊的制作工藝，包括讓簾狀豆腐皮卷進行自然發酵和霉變，做好的豆腐簾子可作為食材進行炸、煮、燒、涼拌等多種方式食用，鮮香味美，回味無窮。鎮上現在還有幾家專做豆腐制品的人家，土法制作，傳承有序。葉兒粑，據說創制于清末民初，時名“野棉花菜卷子”，俗稱艾饃饃，類似于川南等地的泡粑、豬兒粑。葉兒粑主料為糯米，有咸甜兩味餡，用樹葉或菜葉包裹蒸熟，成品外色青黃，內色似凝乳，吃起來滋潤，清香爽口。

西川有懷遠，觀景勝成都。待等周末或閑時，帶上家人，或約上幾位好友，于懷遠場小游，觀古敘舊，再有“三絕”配小酒，定有來此不虛之感。

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