- 四川特色古鎮(zhèn)文化大觀
- 徐平
- 4194字
- 2021-04-09 15:04:44
江油·青林口
多年前的一天,筆者與朋友幾人外出游玩,路過江油厚壩時(shí)順便去了青林口。四望山巒起伏,滿眼秀麗風(fēng)光,清溪見古橋,老街藏舊樓,綠樹掩映中的青林口確實(shí)是一個(gè)讓人流連的地方。游覽之中筆者來了興致,隨吟幾句:青壽古橋頭,碧野青林口。二水潼江會(huì)馬閣,四望峽山陡。春月好時(shí)光,巷陌風(fēng)涼透。小住東籬煮老茶,更有高粱酒。
青林口一地,在隋唐以前,一直為漢、羌、氐多民族交融處,也是中原文化與蜀地文化的交匯處,歷史悠久,文化綿長。秦漢時(shí)青林口一地隸屬蜀郡梓潼縣,梓潼縣在隋唐時(shí)為益州梓潼郡轄,宋時(shí)為利州路隆慶府轄,元明清時(shí)為保寧府劍州轄。清乾隆時(shí),梓潼設(shè)忠、孝二鄉(xiāng),即忠鄉(xiāng)(上鄉(xiāng))和孝鄉(xiāng)(下鄉(xiāng)),時(shí)青林口為忠鄉(xiāng)下轄場鎮(zhèn)。民國時(shí)期,于此地設(shè)西川道梓潼縣第三區(qū)青壽聯(lián)保,后改設(shè)青壽鄉(xiāng)。1953年,青壽鄉(xiāng)劃屬江油。1958年,設(shè)青壽人民公社,后又先后改名為青林人民公社和青林口人民公社。1983年,改設(shè)為青林口鄉(xiāng)。1992年,撤銷馬角區(qū)公所,青林口鄉(xiāng)合并于二郎廟鎮(zhèn)。
青林口,又稱青林場,其舊名為菁林口、白楊溝,至民國中期時(shí)菁林口之名仍在使用。清《德壯果公年譜》及民國一些史料中都記載有當(dāng)?shù)亍拜剂挚凇敝孛]迹疽馐蔷虏嘶ǎ卜褐富ǎ惠剂郑瑒t形容草木茂盛之處。明末清初,飽受戰(zhàn)亂和災(zāi)荒的梓潼、江油一帶,田地荒蕪,人煙幾絕,滿目瘡痍。據(jù)清雍正《江油縣志》載,清康熙六十年(1722年)的江油“但見居人散處,仄途叢棘,或五里,或十里雞犬無聞,村落罔睹,時(shí)有怪鳥飛鳴于荒煙蔓草中。而涪水日夜聲喧,崇山濃霧不巻。驗(yàn)牌甲戶唯五百,課丁賦額少半千,幅員不及附庸,舟車不通商賈。”清康熙中后期,至雍正、乾隆時(shí)期,外省多地移民先后遷至青林口,如當(dāng)?shù)毓鹦找泼駚碜院V省黃州桐城;唐姓移民來自湖廣省麻城;符姓移民來自江西省撫州宜黃。“菁林口”之地名始用于清初,該地名很有可能為當(dāng)時(shí)遷此的外省移民因懷念故土而取用,如明代時(shí)湖廣省黃州府麻城縣高家堰地恰也有“菁林口”的地名。
各地移民在此插占落業(yè),勤耕勤做,漸漸家大業(yè)大。至清嘉慶、道光時(shí)期,青林口已成熱鬧鄉(xiāng)場,路橋進(jìn)行了重新修整,街道擴(kuò)寬,各類建筑拔地而起。青林口位于江油、梓潼、劍閣三地中部,距江油約50千米,這里自兩漢以來一直是川北與甘南地區(qū)進(jìn)入成都、閬中古商道上的道口場。清嘉慶《梓潼縣志》載:“青林場,東通保劍(今閬中、劍閣),西達(dá)江彰(今江油、彰明),步騎車輿,往來不絕,通衢也。”水豐土沃,又據(jù)道路通達(dá)之優(yōu)勢,青林場逐漸發(fā)展成駐場人戶數(shù)多、民居建筑鱗次櫛比、宮觀寺廟星羅棋布的大場。
青林場臨潼江而建,主街為老街和新街,兩街呈丁字形布局。老街依山傍水,長約兩里,石板鋪砌的老街寬約一丈,街兩邊各有約三尺寬的街沿。順街而建,民居房屋多為兩層傳統(tǒng)木構(gòu)建筑,臨街面為木板槅門。老街中的民居進(jìn)深較短,新街中二進(jìn)、三進(jìn)合院建筑較多。場列兩岸,中隔一溪,溪河對(duì)岸的街即新街,新街與老街由“合益橋”相連。合益橋,始建于清乾隆五十六年(1791年),由當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)賢冷氏家人與鄧氏家人募資修建,石橋上有木質(zhì)飛檐亭廊和列欄。合益橋修好后,方便了兩岸來往,進(jìn)一步促進(jìn)了場市的興盛。不幸,清嘉慶四年(1800年),合益橋毀于火災(zāi)。當(dāng)?shù)剜l(xiāng)眾為重新建橋費(fèi)盡心力財(cái)力,清嘉慶《梓潼縣志·重修合益橋記》中載:“倡捐設(shè)會(huì),積資數(shù)載,不惜重研緩頓,求諸四方,共鑲闕美。”新建成的合益橋?yàn)槿资皹颍瑯驅(qū)捈s兩丈,板石鋪面,條石作欄,橋上有木質(zhì)三重飛檐亭樓。從橋上看出去,遠(yuǎn)處青山秀麗,近處溪河繞場,一兩丈高的石堤上,聯(lián)排民居臨河而建,高低錯(cuò)落,畫面感極強(qiáng)。合益橋,現(xiàn)改名為“紅軍橋”,為青林口的標(biāo)志性建筑。新街,分為上下兩端,分別是上街子和下街子。上街子又稱正街,場上主要的公共建筑分布于新街上街子。
青林場內(nèi)外有多個(gè)宮觀寺廟及其他古代公共建筑。場內(nèi)有禹王宮(湖廣會(huì)館)、廣福宮(閩粵會(huì)館)、萬壽宮(江西會(huì)館)、忠義宮(陜西會(huì)館)、文昌樓、火神廟、觀音廟、王爺廟等;場外有黃鶴寺、寶林寺、活佛寺、菁華觀、辛代寺、鎖水寺等。清時(shí)五省移民在青林口建有同鄉(xiāng)會(huì)館,可見青林口實(shí)為聚人聚氣、民殷財(cái)阜之風(fēng)水寶地。“迎麻神、聚嘉會(huì)、襄義舉、篤鄉(xiāng)情”,舊時(shí)的同鄉(xiāng)會(huì)館為移民認(rèn)祖歸宗、溯流尋源,積習(xí)相沿,抱團(tuán)求存共進(jìn)的集會(huì)場所,也是他們保持共同信仰,祈求仙神保佑之心靈寄托地。此外,閩粵兩地移民共建會(huì)館,也足以說明當(dāng)時(shí)福建、廣東兩地移民在信仰、語言、風(fēng)習(xí)、規(guī)矩等多方面的相互認(rèn)同和文化上的相融相合。
青林場的會(huì)館建筑,各具地方建筑風(fēng)格,雕梁畫棟、飛檐翹角,布局規(guī)范、工造精細(xì)、富麗堂皇,大氣凸顯,為古代能工巧匠之建筑杰作。湖廣會(huì)館,位于青林口正街,建于清乾隆元年(1736年),為青林口最早建起的移民會(huì)館。據(jù)記載該會(huì)館為當(dāng)時(shí)的陳、鄭、肖、何、鄧五姓湖廣籍移民共同集資修建。湖廣會(huì)館供奉大禹,館內(nèi)有金匾,上書大字“禹廟”,整體建筑包括山門、戲樓、正殿、廂房等。戲壩寬闊、梁柱粗大,處處可見各類繁復(fù)的雕刻,湖廣會(huì)館當(dāng)為宮觀類建筑精品。1924年,湖廣會(huì)館內(nèi)改設(shè)小學(xué),后又改設(shè)為青林中心小學(xué)校,20世紀(jì)60年代后期,會(huì)館被拆毀。閩粵會(huì)館,建于清同治時(shí)期,位于合益橋側(cè),坊式大門上懸掛“閩粵會(huì)館”牌匾;整體建筑包括戲臺(tái)、正殿、廂房等,殿門前分別掛有“天后宮”和“南華宮”豎匾,殿內(nèi)供奉天后娘娘和六祖慧能等諸神。依山傍水,濃蔭密遮,華麗的閩粵會(huì)館曾為青林口最為精美的古代建筑群。經(jīng)年歷時(shí),現(xiàn)該會(huì)館建筑僅有部分殘留。江西會(huì)館,建于清乾隆中期,位于青林口正街,與禹王宮相鄰;整體建筑包括坊式山門、戲臺(tái)、鐘鼓樓、正殿、側(cè)殿、廂房等;大門上部有貼金大字“萬壽宮”,兩側(cè)門上有扇形匾,分別題有“帝居”“仙鄉(xiāng)”大字;正殿供奉道教神仙許真君,以及蕭公、曹公等,左右側(cè)殿分別供奉鎮(zhèn)江王爺和趙公元帥。20世紀(jì)50年代后,江西會(huì)館先后為區(qū)公所、鄉(xiāng)政府辦公地,原有建筑現(xiàn)已無存。陜西會(huì)館,位于青林口場北頭的山坡上,建于清中晚期,整體建筑包括山門、戲樓、正殿、側(cè)殿等,正殿供奉武圣關(guān)羽諸神。依山就勢,掩映在綠樹翠竹中的陜西會(huì)館,景致別具,可惜也于20世紀(jì)中后期遭受毀損。
老街西端,文昌宮與火神廟隔街相望。文昌宮臨江,火神廟靠山,過街樓將兩個(gè)古建筑群連在一起。文昌宮始建于清光緒二十四年(1898年),為三層樓閣,供奉文昌帝君,文昌宮里的魁星樓為場上最高的建筑,飛檐翹角、重檐疊閣,甚為精美。樓閣中有一幅對(duì)聯(lián):“何以怡情,近水遙山堪入畫;略能適意,清風(fēng)明月不論錢。”讀來讓人回味無窮。場西外的菁華觀和場東外的黃鶴寺,保留得較為完整。出青林口西場口,有一座建于民國十六年(1927年)的鐵索橋——桂林橋,該橋也是青林口的標(biāo)志性建筑物,過該橋經(jīng)陳家壩可到菁華觀。菁華觀建于清乾隆年間,背靠大山,面臨平壩,參天古樹之中,尤顯靜謐莊重。黃鶴寺,據(jù)稱建于明末,距街場約四里許,殿宇高大宏偉,工造精美,寺內(nèi)供奉武圣帝君、文昌帝君、趙公元帥、三豐祖師、觀音菩薩等諸位神佛。寺中石刻、木刻之神佛,雕工精湛,可謂是巧奪天工。
青林場,還存有幾個(gè)豪宅大院。“符家大院”是清光緒時(shí)龍安府府學(xué)符守龍的私宅。符氏先祖為清初江西籍移民,不忘祖訓(xùn),辛勞創(chuàng)業(yè),耕讀傳家,符氏家族先后有多人讀學(xué)有成,登科入仕,為青林口的顯赫家族。“符家大院”為三進(jìn)合院式建筑,內(nèi)有亭臺(tái)樓閣,花窗繡戶,精雕細(xì)刻,整體建筑盡顯富貴大氣。據(jù)傳院門上曾有大匾,上面有清光緒皇帝的賜字“辟雍首選”。“辟雍”最早指天子的學(xué)宮,后來指尊學(xué)行禮的場所,由此可見時(shí)任皇帝對(duì)符守龍的評(píng)價(jià)很高。可惜的是,“符家大院”如今僅剩殘?jiān)珨啾凇!包S家大院”,為舊時(shí)黃氏家族的祠堂,也是三進(jìn)式合院建筑。據(jù)稱該院建于20世紀(jì)20年代,宅院主人為當(dāng)時(shí)的富戶,曾任梓潼縣公安局局長、保安團(tuán)團(tuán)總的黃清源。三拱式牌坊大門,院內(nèi)建筑對(duì)稱安排,布局規(guī)整的黃家大院顯得氣勢非凡。
晚清民國時(shí)期,為青林場最為繁華的時(shí)期。當(dāng)時(shí)的場上有500余戶人家,商家店號(hào)一家挨著一家,設(shè)有鹽店、糧店、日雜店、醋坊、酒坊、染坊、鍋廠、藥鋪、鐵匠鋪、銀匠鋪、當(dāng)鋪、錢莊,以及眾多的茶房、酒肆、飯館和旅社。青林口一地,有山有水,物產(chǎn)豐富,除了糧食、菜油、生豬等主產(chǎn)外,還有生絲、桐油、薪炭、藥材、木材,以及各類山貨等,歷來這里是鄉(xiāng)場貿(mào)易的中心地。趕場天,或逢在會(huì)期時(shí),場上十分熱鬧。不僅四方鄉(xiāng)里的人聚集在這里,江油、梓潼、劍閣,以及成都、閬中等地的客商也會(huì)遠(yuǎn)道而來。當(dāng)時(shí)的各大會(huì)館,都會(huì)在節(jié)日里或會(huì)期中張燈結(jié)彩,請(qǐng)來各路藝人登臺(tái)表演,好戲連臺(tái)。
“燒火龍”和“高臺(tái)戲”,為青林場最為有名的兩項(xiàng)傳統(tǒng)表演活動(dòng)。民俗民風(fēng),這兩種形式的表演活動(dòng),都是由清初南方移民帶過來的。“燒火龍”為福建、廣東一帶客家人的傳統(tǒng)民間表演活動(dòng),清初移民引入巴蜀各地后,成為四川多地鄉(xiāng)村的民俗傳承文化項(xiàng)目。表演中,十多個(gè)壯漢,手舞一條自做的長龍,舞動(dòng)的龍頭會(huì)冒出煙和噴射出火花來。龍頭金光閃爍,飛花四濺,龍身上下騰挪,場面極其壯觀和熱鬧。“高臺(tái)戲”表演,更是一絕。這種藝術(shù)表演形式,在江浙一帶叫“臺(tái)閣”;廣東等地叫“飄色”。所謂“高臺(tái)”,即用木架做出的“小戲臺(tái)”,或用方桌裝飾出的“小戲臺(tái)”,表演前,將“童男玉女”兩個(gè)小孩綁扎固定其上,停當(dāng)后,四個(gè)壯漢抬著“小戲臺(tái)”,與上面涂脂抹粉、穿袍戴冠,手拿刀、槍、劍、錘、扇、傘、花、果等道具,裝扮成古代人物的小孩互相配合,巡街表演傳統(tǒng)戲曲片段或歷史典故。舊時(shí)的“高臺(tái)戲”表演中,還要抬著文昌帝君的塑像游街,活動(dòng)完后還要在文昌宮里的戲臺(tái)上看大戲。“燒火龍”和“高臺(tái)戲”的表演活動(dòng),深受當(dāng)?shù)剜l(xiāng)人的喜愛,經(jīng)久不衰,也吸引著遠(yuǎn)方客人慕名而來。
1935年春,紅四方面軍取道金子山進(jìn)入青林口,在這里建立紅色政權(quán),宣傳紅軍抗日主張。紅軍逗留期間,在當(dāng)?shù)亓粝铝撕芏嗍虡?biāo)語和書寫標(biāo)語,如合益橋頭留有“擁護(hù)紅軍”“紅軍是窮人的救星”“婚姻自由”“參加紅軍的分好田”等石刻標(biāo)語。鎮(zhèn)場其他地方還有“誓死收復(fù)全國失地,誓死收復(fù)康藏”“驅(qū)逐一切帝國主義的偵探機(jī)關(guān)、教會(huì)、天主堂、基督教堂、青年會(huì)”“紅軍是中國民族和牢苦民眾的救星”等標(biāo)語。這些標(biāo)語,記錄了一個(gè)時(shí)代,成為了紅色文物,也成為了青林口的旅游資源,更是古鎮(zhèn)的一大看點(diǎn)。紅軍橋之名,即為紀(jì)念紅軍而來。
來青林口古鎮(zhèn)游玩,當(dāng)?shù)靥赜忻朗匙匀徊荒苠e(cuò)過。火燒饃、豆花面、片粉、涼面等,各色小吃,傳統(tǒng)地道,鄉(xiāng)味十足。一桌豆腐宴,更能讓游人念念不忘。
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