達州·石橋

石橋，舊稱石橋河，因場內溪河上有多座石橋而得名。先秦及以前，這里為巴族先民聚居地和巴國領地，秦滅蜀后，屬于巴郡轄地。隋開皇初年（581年），此地為永康縣屬，永康縣后于開皇十八年（598年）時改為永穆縣，當時的永穆縣轄石橋等十多個鄉場。唐武德二年（620年），永穆縣西境改置太平縣，石橋為永穆縣西境內大場，或為太平縣治所（另一說是在大竹石橋鋪），太平縣后于貞觀元年（627年）撤銷并入永穆縣。宋元時期沿用舊制。明初，置柳陽縣，治地石橋，后于明末清初戰亂時撤銷。清乾隆十二年（1747年），石橋河等4場劃屬寶芝鄉，清嘉慶時期，綏定府設外委（清代武官名）于石橋處。按清時的轄制關系，石橋河地名全稱為：四川綏定府達縣寶芝鄉三保義十甲石橋河。石橋河場于民國中期改設為石橋鄉，鄉制一直延續至20世紀80年代中期，1985年改設為鎮。

達州，古名通川。西魏恭帝二年（555年）設通川縣，意即“萬居四達”之地。宋乾德三年（965年）改設達州，明洪武九年（1376年）改稱達縣，清嘉慶七年（1802年）升為綏定府。地處川陜鄂交界地帶，據憑山險，達州歷來是四川東北部的防衛重地，經歷過數次戰亂。南宋抗蒙期間，達州軍民修建起多處城寨，深溝堅壁，以守為攻，取得輝煌戰績。元末明初，元軍與朱元璋部隊，以及地方武裝也在這一帶廝殺拉鋸。明末清初，明軍與滿軍，以及張獻忠部隊也在這里各據山頭，苦爭惡戰。石橋，達州西部防守，歷次戰亂中均是護城之要隘，其戰略地位十分重要。宋元及明清時期，石橋周邊設有仙女寨、云幕寨、火盆寨、英武寨、安平寨、天鵬寨、威武寨、高寺寨、絹機寨和東升寨防衛。至今，石橋及其周邊仍保留有很多古時的營寨地名，如庫樓營、高寺寨、帽落寨、五安寨、威武寨、金城寨、保頂寨、天蓬寨、云霧寨、清明寨、陸陳寨等。

軍屯與民屯，石橋漸成人居大場，加之這里是巴州與達州古道的中部驛站，也是陸路輻射東至營山、儀隴，西通達州、宣漢的道口，自然這里也是商集要地。明代以來，這里一直是遠近人員過往與停歇、農商物資儲運與集散的大場。明末清初，戰亂停歇，石橋進入了新的發展時期。清康熙至乾隆時期，先后有來自湖廣省、江西省、廣東省等多地的移民輾轉遷徙而來，大量移民到來的同時，也帶來了先進的農耕技術及其祖地的民風民俗。勤勞修業，耕讀傳家，移民們安居于此，和睦相處，齊心合力于石橋河場的建設與拓展。清中期時，石橋河場形成了有大小街道十多條的大場，人戶數千，商鋪上百，至晚清民初時，更被譽為達縣之首場。

石橋河場的老街，包括撫州街、廣東街（后改名為花市街）、梁子街、大井街、平橋街、煙市街、糖市街、后街、太平街、新場街等。依山順勢，各街道由青石板鋪設，規整有序，街巷間有石梯相連互通。撫州街和廣東街，為清初江西籍和廣東籍移民集中居住地，這些街名也是外省移民落業在此的重要史證。如當地徐姓住民，其先祖就是于清乾隆年間從“江西撫州府崇仁縣永秀鄉單八都”遷徙來此地的。場上的煙市街和糖市街為古時石橋河場商業分區設市的明證。老街區現存的民居建筑，沿街兩旁而立，高低錯落，大多是清代至民國時期修建的，以二層穿逗式坡屋頂房屋為主，其間不乏四合院和套院。很多宅居房屋一層帶有騎檻商柜，舊時“前店后宅”或“下商上宅”的功用十分明顯。

作為古老的縣城和鄉場，石橋還有眾多的公共建筑，包括各類會館和大小寺廟等。清中期至晚清期，落戶石橋的各省移民先后修建了各自的同鄉會館。禹王宮，又稱湖廣會館，位于梁子街，為湖廣籍移民所建；萬壽宮，又稱江西會館，分別位于撫州街和太平街，為江西籍移民所建；龍母宮，又稱廣東會館，位于現園丁街；神龍廟，為湖廣、江西、廣東等八省公署，位于現列寧街。移民會館之外，還有文昌宮、樓子廟、地母廟、靈官廟等建筑，以及建于民國初期的天主教堂。這些古代建筑，規模宏大、工造精美，極具藝術欣賞和歷史文化價值，遺憾的是大多已被損毀，或僅有殘存。

石橋場現存且保留較為完整的古建筑當屬建于清代的石牌坊群，這些石牌坊也是石橋場的標志性建筑物。石橋場共有四座清代石牌坊，皆為當時的節孝牌坊，即經官府奏準為表揚節婦孝女而立的牌坊。老街中由東向西，第一座牌坊建于清同治六年（1868年），為當時官人馬春芳之妻許氏而建；第二座牌坊建于清嘉慶二十一年（1816年），為當時官人馬洲之妻郭氏而建；第三座牌坊建于清同治九年（1871年），為當時官人徐文點之妻李氏而建；第四座牌坊建于清光緒二十六年（1900年），為當時官人徐定國之妻汪氏而建。四座牌坊皆為青石砌筑，“四柱三門三疊檐”，檐角上翹，牌坊上部刻有大字“圣旨”“恩賜”“節孝”“誥封宜人”等，立柱正反面刻有頌揚女主人的楹聯。這些刻字均為當時朝廷大員、地方高士，或書法名家所書寫。牌坊上還雕刻有花卉、動物等各類圖案，以及神話故事或歷史典故，如“八仙過海”“桃園結義”“三英戰呂布”“二十四孝”等。石橋場的清代石牌坊具有較高的歷史文獻價值和建筑藝術價值。

耕讀傳家的傳統文化，根深蒂固并被古人所看重。移民們來到石橋后，辛勞之余，不忘教啟后人，各同鄉會，以及一些大戶人家出資或集資舉辦私塾、義學，培養鄉人子弟。清道光三年（1823年），當地鄉紳賢達出資在石橋河場南外的帽落寨開建“寶善書院”。民國期間，“寶善書院”先后更名為“石橋河縣立第四國民高級小學”“縣立第五區石橋河小學”“石橋鄉中心國民學校”。民國二十八年（1939年），又在龍母宮（廣東會館）里開建“達縣私立寶善初級中學”，設有“仲尼班”和“孟軻班”。近兩百年里，石橋各學堂庠校培養出了大量的俊良賢才，給石橋之歷史添上了光彩的一筆。

石橋有一條以蘇聯革命導師列寧為名的街道——列寧主義街。該街由原太平街、新場街，以及去往魯家坪的街組成。1933年10月，紅四方面軍十一師進駐石橋，是年底，紅九軍、紅三十軍政治部先后抵達石橋，當時的紅三十軍政治部就設在文昌宮內。在石橋期間，紅軍建立了區鄉兩級蘇維埃政權，開展打土豪、分土地活動，并組織赤衛軍、童子團進行廣泛的紅色宣傳，動員民眾參加紅軍。為擴大影響，紅軍將太平街、新場街命名為“列寧主義街”，通過書寫口號、鏨刻標語，以及街頭表演等方式，介紹和說明革命的任務和目的。

當年紅軍在列寧街四座節孝牌坊上留下的多處鏨刻標語，記錄下了這段歷史，這些鏨刻標語也成為了如今石橋最為顯著和有特色的文化遺跡。留下的鏨刻標語內容，包括“活捉劉湘，活捉楊森”“鞏固赤區，擴大赤區”“工農專政、無產獨裁”“誰是世界上的創造者，唯有我們勞苦工農”“打倒國民黨統治，建立蘇維埃政權”“劉湘是帝國主義走狗”“打倒三民主義，打倒國民黨”“實行共產主義，擁護共產黨”“劉湘是剝削工農的強盜，劉湘是奸淫婦女的魔王”“打垮楊森、田頌堯、劉存厚，堅決消滅劉湘”“擁護共產黨，活捉劉存厚”“打倒帝國主義，武裝擁護蘇聯”“劉湘、楊森不是川軍，乃是整川里窮人的軍隊”等，還刻有大字“列寧”“列寧主義街”等。此外，紅軍還在石橋場其他一些地方留有鏨刻標語。

石橋歷史悠久，文化厚重，明末清初多省移民的到來，更是帶來了多元文化的融合，幾百年來，形成了特有的和純樸的民風民俗并沿襲至今，各類民間表演活動包括“燒火龍”“娃娃班”“車車燈”“打花鼓”“劃旱船”“抬花轎”“踩高蹺”“川劇坐唱”“翻山鉸子”和“煙火架”等，其中“燒火龍”和“翻山鉸子”尤為有名。

石橋的“燒火龍”活動，由早期南方移民帶來，是為防火防災，祈求風調雨順、五谷豐登、平安吉祥。每年正月十一至十五，由青壯年漢子組成的舞龍隊，手舉用竹篾和麻布做成的龍頭、龍身、龍尾、龍珠，伴隨著鼓點沿街舞動，街人及觀者則用配制出的焰火對長龍進行噴射燃放，整個活動儀式包括扎龍、點睛、請水、燒龍、送龍等幾個部分。游龍翻飛騰躍，火花流光四濺，場面十分熱鬧。

“翻山鉸子”，又稱“刷鉸子”，據說是由清咸豐年間石橋河的民間藝人馮白仁首創。150多年來，一直深受巴山各地鄉民的喜愛，石橋周邊多地，以及平昌、渠縣、營山等地鄉村都有“翻山鉸子”的表演活動。“鉸子”是當地人對“镲子”的俗稱，藝人表演擊打镲子中，揮動雙镲，不時甩過頭頂，或繞過腰腿，翻旋飛轉，這種甩過頭頂的動作被稱為“翻山”, “翻山鉸子”由此而得名。關于“翻山”，另一說法是表演隊經常翻山越嶺去農戶家表演，故取名“翻山鉸子”。“翻山鉸子”可由一人表演，也可由多人表演，根據表演場地的不同可分為“高臺鉸子”和“平地鉸子”；根據系繩的長短不同可分為“長繩鉸”和“短繩鉸”。相當長的時間里，“翻山鉸子”主要在迎親送親、祭神驅邪等活動中表演，或者作為一種儀式，現在作為川東北地區特有的一種民間樂舞，經常表演于各種農鄉活動中。

豐富的古建遺存和紅色革命歷史，以及特有的民風民俗活動，為石橋鎮珍貴的文化資源，其價值越來越受到重視和得到體現。可以相信，石橋的魅力還遠不止這些。

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