阿壩

小金·撫邊

撫邊鄉位于小金縣北部山區、小金通往馬爾康卓克基的路上，距小金縣城40多千米。這條公路大部沿著撫邊河蜿蜒曲回。撫邊河發源于小金、馬爾康兩縣之間夢筆山南麓的巴克木錯，為小金川（俗稱“眼明水”）的主源，河流兩岸幾乎都是高山峻嶺。小金全境，后漢書稱“冉駹［máng］國”，早期為少數民族聚居區，南北時期為黨項人領地；隋代為嘉良夷屬地；唐宋時期納入州府管域；元明時期設宣慰司轄領。明朝實行土司制度，于今撫邊處設底木達寨，藏語“底木達”意即“火鉗般地形”。清朝“改土歸流”，實行兵屯制度，改設底木達屯。清乾隆四十四年（1779年），金川戰役后，底木達屯更名為撫邊屯，歸懋功屯務廳（今小金縣）管轄。民國二十五年（1936年），設撫邊特區。1953年，設撫邊鄉，鄉制延續至今。

小金，原名美諾，清雍正元年（1723年）于此設安撫司，清乾隆四十一年（1776年）改名為懋功。地處四川西北部，舊時這一帶對外的商務往來地集中于鄰近的邛崍和灌縣（今都江堰市），運出的商貨為本地的山貨土產，運入的商貨以布匹、鐵器、草鞋、食鹽、大米、紙張等為主。

大小金川為大渡河的上游支流，隋唐時期，大小金川流域內分布著嘉良夷、東女、“西山八國”諸部和羌族部落，這些部落先后被吐蕃所并，長期雜處和融合中，流域內各部族形成了后來習稱的“嘉絨藏族”。明代時實行土司制度，多個土司于大小金川流域內分據而治。然而，勢不俱棲，土司間的紛爭不斷，清初時形成了色勒奔大金川土司和演化小金川土司兩大勢力。顯然，控制土司的權力，保證邊地的穩定，對于當時的清政府來說尤為重要。

撫邊鄉地勢險要，易守難攻，歷來為兵家必爭之重地。清初，西南少數民族地區實行“改土歸流”制度，即改世襲土官制為委任流官制。清乾隆初期，大金川土司欲霸一方，引發多處恐害，清廷派兵數萬人，用了約兩年時間平息了此亂。清乾隆中期，大小金川之間的沖突再度引發時局緊張，乾隆三十一年（1766年），清廷調集“十四省營十八路土司滿漢屯土官兵”會攻大金川。此役異常艱難，清兵死傷眾多，將帥溫福戰死，經過前后約十年時間的多次血戰，終于乾隆四十一年（1776年）方取得勝利。底木達為南北要道必經之路，此地戰事尤為激烈與殘酷，溫福即戰死于底木達的象鼻山?，F撫邊老街上還留存有清道光十四年（1834年）立的《皇清叩贈太仆寺卿嵐谿王公殉節碑》。原有碑亭已損毀，殉節碑高逾3米，上面圖飾雕刻精美。太仆寺卿為從三品的皇家馬政主管官員，碑文中記錄了大小金川戰事。

兩次金川戰役，給當地帶來了巨大影響。戰后，大小金川流域方圓數百里的地方，寨空人走、田地荒蕪。清政府設置了懋功屯務廳，在原土屯的基礎上，實行軍屯制，即讓兵丁留守屯種，在此安家立業，時懋功屯務廳下轄懋功、撫邊，崇化、綏靖、章谷五屯?！肚迨犯濉さ乩碇尽分杏涊d，撫邊屯在“廳（懋功）北百三十五里。北孟拜山，西空卡雪山。小金川河在屯南，合日爾拉、索烏、巴郎諸山水，西南入懋功?！睋徇?，意即撫安邊疆，由此名亦可知該處實為地理邊要。清政府為“綏懷鎮靜”，在當時的撫邊屯派設了屯員、糧臺。

屯墾戍邊，包括軍屯、民屯，是清朝政府“安邊、便民、足食、足兵”的重要措施。當時，撫邊等處的駐守人員包括江西籍官兵、藏族降兵和他處遷來的藏族居民。清政府還通過撥發土地，提供牲口、農具、糧種，以及免賦和獎勵丁口增加等措施，接受與安置當地住民和外來移民。小金一地的外來移民分別來自江西、陜西、貴州、湖廣等省，以及四川內地。至清嘉慶十七年（1812年），撫邊屯有屯兵540戶、屯民254戶、屯番459戶、屯練52戶。清中期及以后，漢人移民成了撫邊屯的主要居民，與藏、羌、回族屯民共處。漢地文化也隨著移民的到來不斷濃厚，各地移民先后修建起同鄉會館。至清末，撫邊屯人口總數已達萬余?，F居撫邊一帶的漢人，很多是當年軍屯、民屯時各方來人的后裔，以及后來陸續遷徙來的外地人。漢人移民多居住于河谷低壩及緩坡地帶并形成聚落。當地的一些地名，如徐家河壩、魏家山、牟家溝、胥家山、段家山、邱家山、楊家莊房等，記錄和保留了舊時的移民信息。

清政府在“傍山臨水，地極偏狹”的撫邊老寨處修建了“屯署”，各類建筑包括“頭門一座、儀門一座、大堂三間、二堂三間、三堂三間”，以及住房、科房、通譯房、倉房若干。屯署四圍修筑了城墻，原有老街分別為糧臺街、水溝街和炮臺街，署前兩頭街口設置了柵欄。屯署內外先后建起了文昌廟、武圣廟、禹王廟、三官廟、川主廟、城隍廟、觀音閣、蕭曹廟、龍神祠、魯班祠、慰忠祠等宮觀廟祠，其中武圣廟、禹王廟和川主廟分別為陜西籍移民、湖廣籍移民和川籍移民所建的同鄉會館。

中國工農紅軍曾路過和進駐撫邊。1935年6月7日，紅四方面軍先遣隊從兩河口順撫邊河南下，鎮守撫邊的川軍不戰而逃，紅軍官兵駐扎于老街文武廟中并于次日攻克懋功。6月12日，紅四方軍74團在達維鄉與翻越夾金山而來的紅一方面先頭部隊會師。6月21日，紅一方面軍與紅四方面軍在懋功城天主教堂內舉行了“同樂會”，慶祝紅軍兩大主力部隊勝利會師。隨后，紅一方面軍機關進駐撫邊，毛澤東和張國燾在此會面。6月26日，紅軍中央政治局在兩河口舉行擴大會議，參加的領導人物包括毛澤東、張國濤、張聞天、博古、王稼祥、朱德、周恩來等。會議后，部分紅軍部隊仍在懋功一帶開展土地革命運動，組織與宣傳紅軍主張。撫邊鄉，曾于20世紀60年代中期改名為“紅征公社”，名字即來源于當年的紅軍長征。

撫邊鄉有新街區和老街區，新街在山下，210省道穿場而過，街道兩旁全是新修的房屋；老街又稱糧臺老街，早期為喇嘛寺糧臺（為清代行軍時沿途所設經理軍糧的機構），位于山腰高處，街道兩旁仍保留有很多古舊民房，此外還有禹王廟、文武廟、城隍廟戲臺、古城門等。這些明清遺物遺址見證了撫邊鄉的歷史，增添了撫邊鄉的神秘感。紅軍存留遺跡及其石刻標語，當為撫邊糧臺老街中的最大看點。紅四方面軍路過和駐留期間，在撫邊糧臺老街里很多石碑和墻壁上留下了眾多的標語口號，如“擁護蘇聯的和平政策”“徹底粉碎川陜會剿”等。

撫邊鄉屬于高海拔地區，峰高谷深，山巒疊翠，其中大坪和墨龍溝兩處，是藏族民眾聚居地，民族風情和宗教文化濃郁，朝山會、賽馬會、格薩爾王藏戲等藏傳節目，每年都會吸引遠近鄉民和外地客人前來觀看。境內有雪山、森林、溪流、高山草甸、高山湖泊，風景優美，山地盛產各類菌菇，蟲草、貝母、黨參、天麻、當歸、羌活、五甲皮等名貴中藥材。

墨龍溝，位于撫邊鄉場北外約5千米處，這里山勢險峻、溝深壑寬，歷史上也是軍戰多發之地。清乾隆三十七年（1772年），清廷大將桂林遣部將薛琮領兵3000人，攜帶5日干糧，攻打墨龍溝守敵，不料入溝后，被敵方截斷后路，招致全軍覆沒?，F墨龍溝的農家住戶分散在大山上下和溝壑兩旁。美麗的山色風光、奇特的民風民俗，近年來吸引著越來越多的旅客前來游玩和觀瞻。最能體現當地嘉絨藏族民俗民風的活動是“墨龍婚俗”。墨龍村寨嘉絨藏族人家的婚禮大多為三天，第一天是請支客，第二天是正酒，第三天是謝支客。第一天請支客，娶親人家的親戚就要過來幫助布置庭院，準備膳食，料理各種雜事，傍晚還要燒紙以祭拜神靈，慰藉先祖。

正酒是正式娶親結婚的日子，這天也是寨子里最熱鬧、最忙碌的日子。一大早，親朋好友就從遠近不同的地方前來。院壩里用石灰粉畫出吉祥圖案，灑滿龍達（紙片），眾人簇擁著新郎在門外迎親。鞭炮聲中，新娘在陪娘和送親隊伍的陪同下進入院子和堂屋。屋子里卡鋪上坐著主人邀請來的喇嘛為新人送經祝福，雙方親戚按男左女右分坐在屋里兩旁，新娘會在母親的陪伴下坐在其中，四位年輕漂亮的陪娘跪在屋中間。整個周堂儀式要持續約一個小時。儀式結束后，開始吃早茶，其中酥油和糌粑是必備食物。與此同時，新郎的父親會給年輕人和小孩子發紅包，另有專人登記親朋好友送來的禮金禮物。周堂結束后，新郎進入屋里，與新娘端坐在布置好的新房里，接受親朋們的祝福。吃完早茶的賓客們則聚集在院子里，相互致意和交談，整個院子里充滿了濃濃的喜慶。各司其職，新郎的親朋們則忙碌地準備著正席，樓上樓下、屋里屋外，都能看見他們的身影。正席非常豐盛，大家濟濟一堂，甚是熱鬧。當晚，新郎家還有舉行隆重的跳鍋莊儀式，屆時新郎新娘將與親朋和來賓們一道喝酒吃肉、跳舞唱歌，將婚禮儀式推向高潮。第三天是謝支客。男方將備酒席款待和答謝前來送親的賓客，以及前來幫忙的親朋好友。

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