第一章 發(fā)端

原始人最初制作石斧和弓，還說不上是經(jīng)濟；如果可以這樣說的話，它僅是一種技術。但是，有了斧和弓，獵人們就能捕到鹿。鹿肉分給大家，而且很明顯，如果有誰分得比別人多，別人便活不下去。公社的生活逐漸復雜起來。在公社中也許出現(xiàn)了工匠，他們?yōu)楂C人制作了較好的武器，可他們并不想打獵。搞到的獸肉和魚在獵人和漁人之間分配，并且為“工具制作者”等人留出一部分。發(fā)展到一定階段，公社之間和公社內(nèi)部就出現(xiàn)了勞動產(chǎn)品的交換。

這種情形盡管還是很簡單和初步的，但它已經(jīng)是經(jīng)濟了，因為它所涉及的不僅是人與物（弓、斧、獸肉）的關系，而且是社會中人們之間的關系。這種關系不是一般的，而是同人們生活中的必需物品的生產(chǎn)和分配有關的物質(zhì)關系。馬克思把這種關系叫作生產(chǎn)關系。

經(jīng)濟是物質(zhì)資料的社會生產(chǎn)、交換、分配和消費，以及以它們?yōu)榛A的生產(chǎn)關系的總和。在這個意義上，經(jīng)濟同人類社會一樣久遠。原始社會的經(jīng)濟當然是非常簡單的，因為工具簡單，人們勞動的技能也極其有限。換句話說，生產(chǎn)力是很低下的，而生產(chǎn)力決定了社會的生產(chǎn)關系，決定了社會的經(jīng)濟和生活的其他各個方面。