第四部分　稻香村

【稻香村楹聯】

新漲綠添浣葛處，好云香護采芹人。

此聯中，“浣葛”化用《詩經·周南·葛覃》中的“薄浣我衣”，此處借以稱頌婦德。

“浣葛山莊”被元妃賜名“稻香村”，后來為李紈住處。李紈年輕守寡，因此“新漲綠添浣葛處”應是暗指李紈符合封建社會標準的婦德。“采芹人”指讀書人，李紈守寡后，一心教育兒子。“好云香護采芹人”應是李紈一心教育兒子長大成人的寫照。

寶玉認為“此處置一田莊，分明見得人力穿鑿扭捏而成”，并非是“天然圖畫”。“不及‘有鳳來儀’多矣”，未“得自然之氣”。“有鳳來儀”后來被元妃賜名“瀟湘館”，為黛玉居所。因此此處將“有鳳來儀”與“浣葛山莊”作對比，似是作者借寶玉之口將黛玉和李紈作的對比。

如此看來，在寶玉的眼中，黛玉對封建社會道德的叛逆行為，雖不符合當時社會的標準，但卻出自真誠，如同“有鳳來儀”“得自然之氣”。李紈一生守寡，教子成人，未必不是在封建社會的道德壓迫下形成的，雖然受到時人贊賞，但她的一生也是一個悲劇，如同“浣葛山莊”是“人力穿鑿扭捏而成”。因此，寶玉說“不及‘有鳳來儀’多矣”，可見作者此處是借寶玉之口贊賞黛玉的性格，而非贊賞李紈。對聯雖然表面看來在贊賞婦德，但作者真正的態度在寶玉與眾人的對話中得到了暗示。

然而賈政聽到寶玉的品評后，并不是贊同，相反是“未及說完，賈政氣的喝命：‘叉出去’”，可見賈政思想上與寶玉的對立。如此說來，賈政贊同的是李紈的婦德，是封建社會的教條，而寶玉贊同的是符合人之性情的東西，欣賞的是黛玉那樣的人。從寶玉與賈政觀點的對立中，也可以看到寶黛的追求在現實中面臨著多大的阻力。

（王思璐）