闕

原典

《周官》：『太宰以正月示治法于象魏^①。』

《春秋公羊傳》：『天子諸侯臺門，天子外闕兩觀，諸侯內闕一觀。』

《爾雅》：『觀謂之闕。』（宮門雙闕也。）

《白虎通義》：『門必有闕者何？闕者，所以釋門，別尊卑也。』

《風俗通義》：『魯昭公設兩觀于門，是謂之闕。』

《說文》：『闕，門觀也。』

《釋名》：『闕，在門兩旁，中央闕然為道也。觀，觀也，于上觀望也。』

《博雅》：『象魏，闕也。』

崔豹《古今注》：『闕，觀也。于前所摽^②表宮門也。其中可居，登之可遠觀。人臣將朝，至此則思其所闕，故謂之闕。其上丹壁（堊土^③），其下皆畫云氣、仙靈、奇禽、怪獸，以示四方：蒼龍、白虎、玄武、朱雀，并畫其形。』

《義訓》：『觀謂之闕，闕謂之皇。』

譯文

《周官》中說：“ 正月初一， 太宰開始向各國諸侯和王畿內的采邑宣布治典， 把形成文字的治典懸掛在象魏上。”

《春秋公羊傳》中說：“天子和諸侯的宮室可以修建有高臺的門樓，天子的闕在外面，上面建有兩座樓臺；諸侯的闕在里面，上面只建有一座樓臺。”

《爾雅》中說：“觀也被稱為闕。”（皇宮門前兩邊供瞭望的樓臺。）

《白虎通義》中說：“宮室門前為什么一定會建造樓臺呢？在門前修建闕門是為了標表宮門，這樣的方式可以用來區別地位的尊貴與卑賤。”

《風俗通義》中說：“魯昭公在宮門之外造設了兩座樓臺，這就叫作闕。”

《說文解字》中說：“闕，就是在門上造觀。”

《釋名》中說：“闕就建造在大門的兩側，中間的空隙地方就是通道。觀，就是修建在闕門上面用來觀望的地方。”

《博雅》中說：“象魏，又被稱作闕。”

崔豹《古今注》中說：“闕就是觀。就是建造在宮室前面，標表宮門所在的建筑。闕的里面可以住人，在上面則可以觀看遠處。大臣們在上朝之前，到了闕前要思考自己為人行事是否有缺漏，所以叫作闕。闕的上部為紅色的外壁（白色的土），下部則畫有云氣、仙靈、奇禽、怪獸，目的是用來表示蒼龍、白虎、玄武、朱雀四個方位，畫面上各種事物的形象都描摹得栩栩如生。”

《義訓》中說：“觀叫作闕，闕還被稱作皇。”

注釋

①象魏：即闕，古代天子、諸侯宮門外的一對高建筑。

②摽：古同“標”，標榜的意思。

③堊土：白色的土。

原典圖說

“闕”的發展演變

闕，又稱為闕門、兩觀、門觀、象魏、皇、窒皇等，是中國古代設置在宮殿、城垣、陵墓、祠廟大門兩側標示地位尊崇的高層建筑物，實際上也就是外大門的一種形式。闕屬于中國古建筑中一種特殊的類型，是最早的地面建筑之一。

闕，是從具有防衛性的實用建筑“觀”演變而來，《釋名·釋宮室》說：“觀，觀也，周置兩觀，以表宮門，其上可居，登之可以遠觀，故謂之觀。”《說文解字》說：“闕，觀也，在門兩旁，中央闕然為道也。”這些文獻既說明了“觀”是“闕”的前身，同時也表明，周代“闕”這種建筑物就已經存在。后來歷經漢唐，延續至明清，未曾中斷，事實上直到現代也一直存在。而隨著各個時期社會歷史情況的不同，闕的形制一直發生著演變。