華表

原典

《說文》：『桓^① ，亭郵表也。』

《前漢書注》：『舊亭傳于四角，面百步，筑土四方；上有屋，屋上有柱，出高丈余，有大板，貫柱四出，名曰「桓表」。縣所治，夾兩邊各一桓。陳宋之俗，言「桓」聲如「和」，今人猶謂之和表。顏師古云，即華表也。』

崔豹^② 《古今注》：『程雅問曰：「堯設(shè)誹謗之木，何也？」答曰：「今之華表，以橫木交柱頭，狀如華，形似桔槔；大路交衢悉施焉。」或謂之「表木」，以表王者納諫，亦以表識衢路。秦乃除之，漢始復(fù)焉。今西京謂之「交午柱」。』

譯文

《說文解字》中說：“桓，即沿途館舍用于供人歇宿的柱子標(biāo)識。”

《前漢書注》中說：“舊時的亭傳有四個角，每個角相距有百步，其四方壘筑泥土； 上面有屋，屋中設(shè)有柱子，每根柱子高出屋頂一丈有余，柱子上還設(shè)有大的木板，從四角貫柱而出，這叫作‘桓表’。縣府所在的地方，道路兩邊各有一桓。依照陳宋之地的習(xí)慣，‘桓’讀來像‘和’音，于是現(xiàn)在的人稱之為和表。依照顏師古的說法，和表就是華表。”

崔豹《古今注》中說：“程雅問：‘堯帝為什么設(shè)立誹謗之木？ ’答：‘現(xiàn)在的華表，用橫木搭上柱頭，形狀像花，又像桔槔，在四通八達的大路上普遍安設(shè)。’ 或者稱之為‘表木’，以表示帝王納諫，也可以用來指示道路的方向。秦代將其取締，到了漢代才開始恢復(fù)。現(xiàn)在西京地區(qū)則將其稱為‘交午柱’。”

注釋

①桓：指表柱，即古代立在驛站、官署等建筑物旁作標(biāo)志的木柱。

②崔豹：字正雄，西晉時期漁陽郡（今北京市密云縣西南）人，官至太子太傅丞。撰有《古今注》三卷。

原典圖說

華表的產(chǎn)生和作用

華表是中國一種傳統(tǒng)的建筑形式，指的是古代宮殿、陵墓等大型建筑物前面做裝飾用的巨大石柱。相傳華表在原始社會的堯舜時代就出現(xiàn)了，那個時候，人們在交通要道設(shè)立一個木柱，用來作為識別道路的標(biāo)志，這就是華表的雛形。

一開始，華表被稱為“桓木”或“表木”，后來統(tǒng)稱為“桓木”，由于古代的“桓”與“華”音相近，所以慢慢讀成了“華表”。華表不但有道路標(biāo)志的作用，還有供過路行人留言的作用，在這根木柱上，行人可以在上面刻寫意見，而天安門前的華表上因為有一個蹲獸，它還寓意著提醒帝王勤政為民的意思。