取正

原典

《詩(shī)》：『定之方中。』又：『揆^① 之以日。』（定，營(yíng)室也；方中，昏正四方也；揆，度也。度日出日入以知東西；『南』視定『北』準(zhǔn)極，以正南北。）

《周禮·天官》：『惟王建國(guó)，辨方正位。』

《考工記》：『置槷^② 以垂（懸），視以景。為規(guī)，識(shí)日出之景與日入之景……夜考之極星，以正朝夕。』（自日出而畫(huà)其景端，以至日入既則為規(guī)。測(cè)景兩端之內(nèi)規(guī)之，規(guī)之交，乃審也。度兩交之間，中屈之以指槷，則南北正，日中之景，最短者也。極星，謂北辰。）

《管子》：『夫繩，扶撥以為正。』

《字林》：『，垂臬望也。』

《刊（匡）謬證俗》音字：『今山東匠人猶言垂繩視正為也。』

譯文

《詩(shī)經(jīng)》中說(shuō)：“定星昏中而正。”又說(shuō)：“測(cè)量日影來(lái)確定方位。”（定星位于中天的時(shí)候，就可以修建房屋； 昏中，是指昏正四個(gè)方位； 揆，就是測(cè)量。根據(jù)太陽(yáng)升起和降落即可以判斷東西方向；“南”通常被看作確定“北”的標(biāo)準(zhǔn)，這樣即可以確定南北方向。）

《周禮·天官》中說(shuō)：“只有國(guó)君營(yíng)建國(guó)都的時(shí)候，才會(huì)明辨四方和端正方位。”

《考工記》中說(shuō)：“垂直放置槷（懸著的），并觀察它的影子。”（目的是為了辨識(shí)太陽(yáng)升起過(guò)程中與太陽(yáng)降落過(guò)程中的影子； 在晚上觀察北極星，用這種方式來(lái)確定早晚。從太陽(yáng)剛剛升起到傍晚下山全記錄下槷影遠(yuǎn)端的變化， 根據(jù)這樣的觀測(cè)，以至于到了晚上就可以形成一定的法則了。觀測(cè)影子兩端之間的距離變化來(lái)測(cè)量，觀測(cè)日升日落的變化，就是審。測(cè)量?jī)啥酥g的影線，如果與槷重合，那么南北的方位就是正確的，其中可以看出，到了太陽(yáng)高掛中天的時(shí)候，影子最短。極星，就是北極星。）

《管子》中說(shuō)：“繩，用來(lái)扶治傾斜而使其保持垂直。”

《字林》中說(shuō)：“，垂直豎立一根標(biāo)桿以便觀測(cè)日影。”

《刊謬證俗》中說(shuō)：“如今，山東匠人還常常這樣說(shuō)，垂下一根繩索來(lái)觀測(cè)是否端正就叫作。”

注釋

① 揆：測(cè)量方位。

② 槷：測(cè)量日影的標(biāo)桿。

原典圖說(shuō)

中國(guó)房屋講究“坐北朝南”

中國(guó)古人在建房時(shí)所說(shuō)的“取正”，也就是我們?nèi)缃竦摹白背稀保掖蠖鄶?shù)以正南正北為縱軸線。為什么要這樣呢？從文化上來(lái)說(shuō)，古人認(rèn)為，北為陰，南為陽(yáng)，風(fēng)水好的地方就應(yīng)該陰陽(yáng)調(diào)和；再者受中國(guó)道教“北斗崇拜”的影響，凡事都講求“正”， 因此居住的房屋也要不偏不倚，必須“正”。而從科學(xué)上來(lái)講，房屋“坐北朝南”也是合乎道理的，因?yàn)橹袊?guó)處于地球的北半球、歐亞大陸的東部，大部分陸地位于北歸線（北緯） 以北， 一年四季的陽(yáng)光都由南方射入， 朝南的房屋便于采取陽(yáng)光， 可以保持冬暖夏涼； 而且還可以使空氣充分流通， 避開(kāi)北風(fēng)。直到現(xiàn)在，住宅坐北朝南， 仍是很多人居家購(gòu)房的首選。