城

原典

《周官·考工記》：『匠人營國，方九里，旁三門。國中九經九緯，經涂九軌。王宮門阿之制五雉^①，宮隅之制七雉，城隅之制九雉。』（國中，城內也。經緯，涂也。經緯之涂，皆容方九軌。軌謂轍廣，凡八尺。九軌積七十二尺。雉長三丈，高一丈。度高以『高』，度廣以『廣』。）

《春秋左氏傳》：『計丈尺，揣高卑，度厚薄，仞溝洫，物土方，議遠邇，量事期，計徒庸，慮材用，書糇糧，以令役，此筑城之義也。』

《公羊傳》：『城雉者何？五板而堵，五堵而雉，百雉而城。』（天子之城千雉，高七雉；公侯百雉，高五雉；子男五十雉，高三雉。）

《禮記·月令》：『每歲孟秋之月，補城郭；仲秋之月，筑城郭。』

《管子》：『內之為城，外之為郭。』

《吳越春秋》：『鯀^②筑城以衛君，造郭以守民。』

《說文》：『城，以盛民也。』『墉，城垣也。』『堞，城上女垣也。』

《五經異義》：『天子之城高九仞，公侯七仞，伯五仞，自男三仞。』

《釋名》：『城，盛也，盛受國都也。』『郭，廓也，廓落在城外也。』『城上垣謂之睥睨^③，言于孔中脾睨之（非）常也；亦曰陴，言陴助城之高也；亦曰女墻，言其卑小，比之于城，若女子之于丈夫也。』

《博物志》：『禹作城，強者攻，弱者守，敵者戰。城郭自禹始也。』

譯文

《周官·考工記》中說：“匠人修建城邑，方圓九里，每邊有三座城門。城中南北干道三條，每條干道有三條南北向道路； 東西干道三條，每條干道有三條東西向道路，這些道路能夠馳騁九輛乘車。王宮的宮門高度為五雉，宮墻的高度為七雉，城墻的高度為九雉。”（國家，就在城里面。經緯，就是南北方向和東西方向的道路。經緯上的道路，都可以容納九輛乘車。軌叫作轍廣，寬度一般為八尺。九軌一共為七十二尺。雉的長度一般為三丈，高為一丈。可以用它的高來度量物體的高度，用它的長度來度量物體的長度。）

《春秋左氏傳》中說：“計算城墻的長度， 設定城墻的高矮， 測量城墻的厚薄，設定水渠的深度，尋找修建城墻所需的土石材料，研究取土的方向和遠近，計劃整個工程竣工的日期，統計服勞役的人工，考慮材料的用度，預支需要的糧食，以便參與建城的諸侯國共同承擔，于是，整個設計就此定案。”

《春秋公羊傳》中說：“城雉是什么呢？五板為一堵，五堵為一雉，百雉為一城。” （天子修建的城邑方圓上千雉，高為七雉；王公諸侯修建的城邑方圓上百雉，高為五雉；子爵和男爵修建的城邑方圓有五十雉，高為三雉。）

《禮記·月令》中說：“每年農歷七月，可以修補城墻；農歷八月，可以修筑城墻。”

《管子》中說：“修建在里面的稱為城，而修建在外圍的則稱為郭。”

《吳越春秋》中說：“鯀修筑內城用來保衛君主，建造外城用來守護百姓。”

《說文解字》中說：“城，用來容納子民。”“ 墉，就是城墻。”“堞，就是城墻上的女兒墻。”

《五經異義》中說：“天子的城邑高度為九仞，王公諸侯的城邑高度為七仞，伯爵的城邑高度為五仞，子爵和男爵的城邑高度為三仞。”

《釋名》中說：“城，就是盛，用來容納國都。”“郭，就是廓，廓坐落在城外。”“城上的矮墻叫作睥睨，就是說可以通過矮墻上的垛孔進行窺視，以便監視異常的情況；這樣的矮墻也叫作陴，就是說陴可以增加城墻的高度；這樣的矮墻還叫作女墻，就是說它與城墻相比顯得很卑小，就像女子與丈夫相比一樣。”

《博物志》中說：“大禹建造城廓，強大的時候有利于進攻，弱小的時候有利于防守，敵對的時候有利于作戰。修建城廓就是從大禹時期開始出現的。”

注釋

①雉：古代計算城墻面積的單位，一雉指長三丈高一丈。

②鯀：中國遠古傳說中的人物，大禹的父親，姓姒，字熙，夏后氏。

③睥睨：原意指斜著眼睛看，高傲、瞧不起人。此處將城墻稱為“睥睨” ，意思是城墻居高臨下，從城墻洞里看出去就好像用眼睛倨傲看人一樣。

原典圖說

“城”的古今含義

古代，“ 城” 指的是城邑四周的墻垣， 這種墻垣分為兩重，里面的叫城，外面的叫郭。城字單用的時候，一般包含城與郭；而城、郭對舉的時候，則單指城，不包括郭。《釋名》中說：“城，盛也，盛受國都也；郭，廓也，廓落在城外也。”《 吳越春秋》中也說：“筑城以衛君，造郭以守民。”由此可以看出，古代的都城實行的都是城郭之制，內城里住的是皇帝貴族、王侯將相一類人群，而外城則是一般老百姓的居住場所。這種居住制度除了秦始皇的咸陽城外，從春秋時期一直延續到明清才結束。另外，古代，城還有國、國家的意思，比如，中央之城即中央之國的意思。而到了現代，城的含義就縮小了很多，更加簡單明了，它就是指人口密集、工商業發達的地方，這些地方一般也是周圍地區政治、經濟、文化的中心。