“偶然”，是人類辭典中最為詭異的一個(gè)詞。它大多數(shù)時(shí)候都顯得無(wú)足輕重，容易為人忽視；然而有時(shí)候卻又十分重要，說不定會(huì)改變我們的人生，甚至改變大歷史的進(jìn)程。

數(shù)千年來，有多少發(fā)生于人們意料之外的戲劇性變故導(dǎo)致的那些個(gè)后果，不能不讓人們驚詫地感嘆，原來那看似強(qiáng)大無(wú)比的歷史王爺有時(shí)竟會(huì)受到“偶然”這個(gè)小癟三的掌控，當(dāng)其徘徊原地前瞻后顧，或正向著某一方向移動(dòng)時(shí)，某個(gè)“偶然”的出現(xiàn)往往會(huì)使它突然偏離原先的軌道，而發(fā)生始料不及的進(jìn)退，甚或急轉(zhuǎn)直下。

然則那個(gè)“偶然”究竟是怎么產(chǎn)生的？它來自何處？為什么具有那么巨大的力量？似乎沒有人能夠索解明白。人們只知道它有時(shí)顯示出是植根于一定的地基或者露頭于一定的根莖；有時(shí)又完全無(wú)跡可尋，沒有任何先兆，來無(wú)影去無(wú)蹤，稍縱即逝。難怪十九世紀(jì)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師巴爾扎克要狡獪地告訴讀者他只耽迷于“偶然”，自豪地宣稱他一生只研究“偶然”。

當(dāng)然，從理論上說，任何“偶然”無(wú)不來源于“必然”。沒有“必然”做沃土，“偶然”的枝葉是長(zhǎng)不出來的；換言之，“偶然”背后有一個(gè)強(qiáng)大的推手，那就是“必然”。

盡管如此，“偶然”的作用仍不容小覷。我們姑且把“必然”比作燃料，把“偶然”比作火媒；倘沒有后者，前者不過是一堆沒有生命的炭塊或油料而已。

吃透了“偶然”，便參透了人生乃至宇宙最深處的秘密。

難怪巴爾扎克那么沉迷于“偶然”。

我們由是也更深刻地認(rèn)識(shí)到為什么理論大師們無(wú)不斷言巴爾扎克的《人間喜劇》[1]必將名垂千古了。