第二節(jié)
《楞嚴經(jīng)》的緣起

我們看《楞嚴經(jīng)》：因為阿難不入僧眾，獨自去行乞、化緣，結(jié)果遇到摩登伽女的先梵天咒，為邪咒所攝，將赴淫席。這時候世尊知道阿難可能要遭殃了，就宣說《楞嚴咒》，敕文殊菩薩去救阿難。文殊菩薩持《楞嚴咒》過去，把阿難和摩登伽女一起領(lǐng)到了佛前。佛陀就在此時開啟了楞嚴大法之緣。由此可見，《楞嚴經(jīng)》的緣起比較獨特。

我們在正式修道之前，需要有修行的基礎(chǔ)。如果修行的基礎(chǔ)不牢固，哪怕你學了很多的教理，懂了很多的道理，在現(xiàn)實的身心當中并不能起到真正的作用。阿難一向多聞，在佛弟子當中是“多聞第一”，凡是佛講過的一切法，他都能夠記住。阿難是在佛成道十二年以后才出家的，在他沒有出家前的十二年中佛講過的法，佛還要單獨為阿難重復講一次，所以說，佛陀是特別把教法的內(nèi)容傳給阿難，由阿難傳持教法。阿難的記憶力非常好，稱為“一遍記”，跟錄音機差不多。他有這樣的基礎(chǔ)，遇到了逆緣卻不能自拔。阿難說，因為自己雖得多聞，未全道力，所以為淫心所動，被邪咒所攝持。

整個佛法的修道次第有其規(guī)律，如果沒有修行的基礎(chǔ)，那就需要培養(yǎng)基礎(chǔ)——重視聽聞，重視打坐，重視實修。基礎(chǔ)不牢的人，往往急于求成，他打坐的境界越高，越容易出問題，因為他基礎(chǔ)不牢，德行不固啊！沒有德行，品行不夠，動力不強，目標不明確，都容易導致半途而廢，得少為足。