李白

菩薩蠻

李白

平林漠（mò）漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝（míng）色入高樓，有人樓上愁。

玉階空佇（zhù）立，宿鳥(niǎo)歸飛急。何處是回程？長(zhǎng)亭接短亭。

譯文

遠(yuǎn)處平地上的樹(shù)林迷迷蒙蒙，籠罩在一片好似織成的煙靄之中。寒山仿佛一條長(zhǎng)帶擋在眼前，呈現(xiàn)出深深的碧絳顏色。暮色漸漸侵入高樓，樓上有人正在發(fā)愁。

站在玉石的臺(tái)階上久久地凝望等待，只見(jiàn)那將棲宿的鳥(niǎo)兒急急地飛歸林中。哪里是心上人回來(lái)的路呢？只見(jiàn)大路旁十里長(zhǎng)亭接著五里短亭連綿不絕。

注釋

①平林：遠(yuǎn)處平地的樹(shù)林。漠漠：迷蒙的樣子。②傷心：非常，極其。當(dāng)時(shí)的俗語(yǔ)。③暝色：暮色。④佇立：久立。⑤宿鳥(niǎo)：回巢棲宿的鳥(niǎo)。⑥長(zhǎng)亭、短亭：古代設(shè)在大路旁的亭舍，供行旅人歇息之所。所謂“十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭”。

賞析

李白《菩薩蠻》和《憶秦娥》在南宋黃昇《唐宋諸賢絕妙詞選》中被推崇為“百代詞曲之祖”，但盛唐時(shí)期是否可能產(chǎn)生內(nèi)容風(fēng)格乃至平仄聲律如此成熟的詞作，實(shí)在是大成問(wèn)題。因?yàn)槿纭镀兴_蠻》曲調(diào)本古緬甸樂(lè)曲，唐玄宗時(shí)才傳入長(zhǎng)安，直到唐末五代才開(kāi)始流行起來(lái)。

此詞有人以為是懷鄉(xiāng)詞，是客子望鄉(xiāng)懷歸之作，其實(shí)它是一首懷人詞，是寫(xiě)閨中思婦登樓念遠(yuǎn)、歲晚時(shí)佇立玉階久候遠(yuǎn)方行人不歸的詞。

上片寫(xiě)景，視界由遠(yuǎn)及近。登樓縱目，望斷天邊，平林如煙，寒山似帶，獨(dú)不見(jiàn)她朝夕以待的行人歸來(lái)。“煙如織”，形容暮靄濃密；山如碧帶，怨恨遙山阻目。歐陽(yáng)修《踏莎行》詞“平蕪盡處是春山，行人更在春山外”與此意同而更為顯豁。最后高樓隱沒(méi)在蒼茫暮色之中，一天的等候不幸又以失望和憂(yōu)愁結(jié)束。“暝色入高樓”的“入”字極有動(dòng)感，寫(xiě)暮色逐漸逼近，由“平林”“寒山”而覆蓋大地，登樓入室，以至吞沒(méi)了樓上的思婦，全從樓上人的眺望中寫(xiě)出。暮色不但模糊了她的視線(xiàn)，也沒(méi)入了她的心田。

下片寫(xiě)情，由己及人。盡管空候一天，還是“玉階”久立，癡癡凝望。看那宿鳥(niǎo)尚知日暮歸林，自己等待的人卻遲遲不歸，莫不是正跋涉于歸途中吧。天遠(yuǎn)地遙，山長(zhǎng)水闊，歸程迢遞，他將會(huì)從何處歸來(lái)，又究竟何時(shí)歸來(lái)呢？這是她失望之余的期待，也是她真心的祝愿。李益《鷓鴣詞》“處處湘云合，郎從何處歸”，與此詞末句意近，但不如“長(zhǎng)亭接短亭”還包含著對(duì)歸人長(zhǎng)途跋涉、歷盡道路艱難的無(wú)限關(guān)切，候人的思念與歸人的心情融而為一。

這首詞敘思婦盼念之情，含而不露，情辭俱婉，失望之余又起思念，哀怨之中不忘關(guān)切，即使不是李白手筆，在唐五代小令中無(wú)疑也屬上乘之作。