導論：市場的邏輯和中國的改革

重新注意古典經濟學優秀思想

最近，我看了一些思想史方面的東西，知道在科學史上有一個概念，叫輝格主義，說科學總是在進步，今天的東西要比昨天的東西更正確。如果是這樣的話，我們搞科學研究的人不需要看很老的東西，只要看最近發表的東西就可以了。但這個輝格主義是完全錯誤的，因為科學并不總是在直線進步，科學經常走彎路。例如，日心說在公元前200多年的時候就已經被古希臘的天文學家阿利斯塔克提出來了，但是一直得不到承認，托勒密的地心說卻統治了世界1500多年，直到哥白尼于1543年出版了《天體運行論》。這說明科學進步是相對的。

經濟學從1776年亞當·斯密發表《國富論》開始，有200多年的時間，取得了很多進步，但也走了好多彎路。也就是說，后來出現的經濟學理論不一定比亞當·斯密那個時候的古典經濟學更正確、更深刻。最近，我一直在學習凱恩斯主義，凱恩斯主義的理論從某些方面看是進步的，但總體看可能是一個倒退。我們過去的計劃經濟理論，跟古典經濟學的市場理論相比較，也是一個極大的倒退。所以，我建議，學經濟學的人有時候要回過頭來重新注意古典的東西，要從這些古典的東西中尋找理解我們現在問題的非常杰出的思想。我們現在僅僅關注一些數據模型，但就我所知，在現在的經濟學家里邊，真正突破亞當·斯密的人少之又少。亞當·斯密的基本思想是研究國民財富增長的本質與原因。我們后來的經濟學變成了研究資源配置、研究均衡，變成了一種靜態的研究，而不是研究進步和變革，我們把很多注意力轉移到了不太重要的地方。

從有文字記載的幾千年歷史看，工業革命之前人類社會幾乎沒有什么大的進步，年技術進步率不超過0.05%，長達1500年的時間人均收入才翻了一番。而過去的200年，人類的年技術進步率平均是1.5%，每50年人均收入就可以翻一番。原因是什么呢？為什么過去200年的進步比過去幾千年的進步大得多？這就是我講的市場的邏輯想回答的問題。

亞當·斯密的理論認為，財富的創造來自生產力的提高，生產力的提高來自技術的進步和創新，技術的進步和創新來自勞動分工，而勞動分工受市場規模的限制。這樣，市場規模越大，分工和專業化程度就越高；分工和專業化程度越高，技術進步就越快；技術進步越快，國民財富就越多；國民財富的增加又進一步擴大市場的規模……如此循環不斷，導致持續的經濟增長。這就是社會進步的基本邏輯。

在遠古時代，技術的傳播很慢，技術進步的速度則更慢。石器時代持續了200多萬年，而考古發現則顯示，1萬多年前世界各地使用的石器沒有多大區別。從石器時代步入青銅器和鐵器時代后，技術進步和技術傳播有所加快，但仍然很慢。我們知道，公元100年左右中國漢代的蔡倫改進了造紙術，但造紙技術是在公元751年的唐朝才傳到伊斯蘭世界的，又過了二三百年才傳到歐洲。這種傳播還是偶然發生的，因為當時唐朝和大食軍隊發生了戰爭，一部分唐朝士兵被俘虜了，俘虜中一些人會造紙，于是造紙技術才傳到那里。造紙技術從中國傳播到伊斯蘭世界，花了650多年的時間。但在今天，技術進步的速度非常快，技術傳播的速度更快。現在技術進步的速度甚至趕不上技術傳播的速度，一種新技術一旦發明出來，全世界馬上就開始應用，給人類帶來了非常重要的影響。但無論是技術進步的速度，還是技術傳播的速度，其實都是一個市場全球化的過程。