前言

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是人類(lèi)最偉大的創(chuàng)造，是人類(lèi)進(jìn)步最好的游戲規(guī)則！

市場(chǎng)的基本邏輯是：如果一個(gè)人想得到幸福，他必須首先使別人幸福。更通俗地講，利己先利人。比如說(shuō)，生產(chǎn)者要獲得利潤(rùn)，就必須提供消費(fèi)者滿(mǎn)意的產(chǎn)品或服務(wù)，為消費(fèi)者創(chuàng)造價(jià)值；企業(yè)家想要有雇員追隨，成為他人的老板，就必須給雇員提供足夠好的工資待遇和工作條件，并對(duì)后者的行為承擔(dān)連帶責(zé)任；工人要得到能維持家庭生計(jì)和改善生活的工作機(jī)會(huì)，就必須生產(chǎn)出客戶(hù)愿意購(gòu)買(mǎi)的產(chǎn)品。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，本質(zhì)上是為他人創(chuàng)造價(jià)值的競(jìng)爭(zhēng)。不能為他人創(chuàng)造價(jià)值的企業(yè)，必然在競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。市場(chǎng)的這一邏輯把個(gè)人對(duì)財(cái)富和幸福的追求轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。由此，才有了西方世界過(guò)去200多年的崛起，也才有了中國(guó)過(guò)去30年的經(jīng)濟(jì)奇跡！

市場(chǎng)不僅是一只看不見(jiàn)的手，而且還是一只隱形的眼睛。看不見(jiàn)的手指引人們做正確的事情，隱形的眼睛監(jiān)督人們把事情做好，建立良好的聲譽(yù)。正是這只看不見(jiàn)的手和這只隱形的眼睛，使得遠(yuǎn)隔千里、素不相識(shí)的陌生人之間可以進(jìn)行分工合作，相互提供服務(wù)，從而改善人們的生活，推動(dòng)人類(lèi)的進(jìn)步。

私有產(chǎn)權(quán)、自由價(jià)格、企業(yè)、企業(yè)家、利潤(rùn)，這些是市場(chǎng)這只看不見(jiàn)的手和隱形的眼睛得以運(yùn)行的基本制度安排。正是這些制度安排保證了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，每個(gè)人都必須對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，滿(mǎn)足別人的利益成為追求自己幸福的前提，不能干損人利己的事情。

當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中的市場(chǎng)總是不完美的，有這樣那樣的問(wèn)題。其主要原因在于，市場(chǎng)賴(lài)以運(yùn)行的法律環(huán)境常常是不完善的，人的知識(shí)是有限的，市場(chǎng)也會(huì)受到各種各樣反市場(chǎng)力量的干擾，特別是既得利益者和政府的干擾。由于這個(gè)原因，市場(chǎng)經(jīng)常受到批評(píng)和質(zhì)疑。人們習(xí)慣于把現(xiàn)實(shí)中遇到的麻煩歸罪于市場(chǎng)的失靈。比如說(shuō)，2008年始于美國(guó)、席卷全球的金融危機(jī)發(fā)生后，“市場(chǎng)”就成為首當(dāng)其沖的替罪羊，政府救助成為最受歡迎的選擇。

市場(chǎng)不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的發(fā)明，而是普通人的創(chuàng)造，是蕓蕓眾生自發(fā)行為的結(jié)果。但創(chuàng)造市場(chǎng)和在市場(chǎng)中生活的普通人常常是只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，很容易受到反市場(chǎng)言論的蠱惑。理解市場(chǎng)如何運(yùn)行需要科學(xué)、理性思維，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要有人去捍衛(wèi)。這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的基本責(zé)任。一個(gè)真正的經(jīng)濟(jì)學(xué)家一定是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的堅(jiān)定捍衛(wèi)者。如果我們不需要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，就不需要經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

當(dāng)然，理解市場(chǎng)并不是一件容易的事情。自亞當(dāng)·斯密以來(lái)，即使在經(jīng)濟(jì)學(xué)家內(nèi)部，有關(guān)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的爭(zhēng)論也從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家試圖為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行給出一個(gè)完美的理論構(gòu)造，但追求數(shù)學(xué)上的完美使他們做出一些非常不現(xiàn)實(shí)的假設(shè)，反倒為市場(chǎng)的批評(píng)者提供了口實(shí)，甚至為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和政府干預(yù)市場(chǎng)提供了理論依據(jù)，談?wù)摗笆袌?chǎng)的失敗”成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家中一個(gè)時(shí)髦的話題。即使像約瑟夫·斯蒂格利茨（Joseph Stiglitz）教授這樣一位因?qū)π畔⒔?jīng)濟(jì)學(xué)做出重要貢獻(xiàn)而獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，對(duì)市場(chǎng)的理解也很不到位，誤把新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)市場(chǎng)理論的缺陷當(dāng)作市場(chǎng)本身的缺陷。這是令人遺憾的！

事實(shí)上，所謂市場(chǎng)的缺陷，很大程度上是市場(chǎng)批評(píng)者的臆想和由此導(dǎo)致的政府干預(yù)的結(jié)果。特別是由于政府或者某種強(qiáng)權(quán)的不恰當(dāng)干預(yù)，破壞了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)作，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)為病態(tài)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這時(shí)候，人們往往以為這是市場(chǎng)本身的毛病。這就跟人一樣，本來(lái)沒(méi)病，但有人不斷說(shuō)他有病，非給他吃藥不可，最后反而吃出病來(lái)了。這也是趙本山的小品《賣(mài)拐》告訴我們的道理。現(xiàn)在好多人都在“賣(mài)拐”，本來(lái)你的腿不壞，他一定說(shuō)是壞的，說(shuō)到最后，你自己都認(rèn)為自己的腿不行了，只好買(mǎi)他的拐。大量所謂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的毛病，都是被賣(mài)拐的人賣(mài)出來(lái)的。

我對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理解最初來(lái)自書(shū)本上的知識(shí)。1982年在西北大學(xué)讀研究生期間我第一次讀了亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》，開(kāi)始產(chǎn)生了對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的信念。1984年我寫(xiě)了兩篇論文，一篇提出如何通過(guò)雙軌制逐步實(shí)現(xiàn)價(jià)格自由化，另一篇討論企業(yè)家在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的作用。從那時(shí)起，我將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)歸納成這樣一個(gè)公式：市場(chǎng)=價(jià)格+企業(yè)家。應(yīng)該說(shuō)，這是經(jīng)我思考后的書(shū)本知識(shí)的演繹，我隨后的研究都是沿著這個(gè)思路展開(kāi)的。研究生畢業(yè)后，我進(jìn)入國(guó)家體改委工作，直接參與了中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革政策的研究。后來(lái)在牛津大學(xué)讀書(shū)期間，我試圖從所有制與企業(yè)家關(guān)系的角度為資本主義企業(yè)制度提供一個(gè)理論解釋。回國(guó)后到北京大學(xué)任教，我將自己所學(xué)到的和所發(fā)展的理論應(yīng)用于中國(guó)改革問(wèn)題的研究。我對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理解隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革實(shí)踐的進(jìn)行不斷深化，我對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的信念不斷強(qiáng)化。國(guó)內(nèi)外理論界和現(xiàn)實(shí)中人們提出的各種對(duì)市場(chǎng)的質(zhì)疑和中國(guó)改革中遇到的各種問(wèn)題，是我研究問(wèn)題的靈感之源。可以說(shuō)，過(guò)去26年里我所發(fā)表的絕大部分文章，都是針對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題再提出自己的思考的，以幫助人們理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和中國(guó)正在進(jìn)行的市場(chǎng)化改革。

本書(shū)收入了我的十幾篇文章。其中《中國(guó)漸進(jìn)式改革的歷史視角》一文寫(xiě)于1993年，作為附錄的《以?xún)r(jià)格體制改革為中心帶動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制改革》一文寫(xiě)于1984年，其他文章都是過(guò)去五年里寫(xiě)作的。我將這些文章分為四編。

第一編“解讀市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，主要討論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本邏輯，特別是市場(chǎng)如何通過(guò)企業(yè)、企業(yè)家、利潤(rùn)這些制度構(gòu)造使得個(gè)人對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，成為一個(gè)陌生人之間合作的責(zé)任體制。我試圖澄清一些普遍存在的對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的誤解，特別是對(duì)利潤(rùn)與企業(yè)社會(huì)責(zé)任的概念做了厘清。我還討論了國(guó)有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的矛盾。

第二編“思考中國(guó)改革”，主要分析中國(guó)改革是如何進(jìn)行的。這些文章證明，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是任何人有能力設(shè)計(jì)的，中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革是一個(gè)不斷調(diào)整和持續(xù)演進(jìn)的過(guò)程，好多情況下是“歪打正著”，似乎有一只看不見(jiàn)的手在支配著。善于利用自發(fā)的力量并將自發(fā)的力量變成自覺(jué)的政策是中國(guó)改革成功的重要經(jīng)驗(yàn)。我還證明，從基于職位的權(quán)利到基于財(cái)產(chǎn)的權(quán)利的轉(zhuǎn)變和企業(yè)家隊(duì)伍的興起，是理解中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速成長(zhǎng)的關(guān)鍵。諸如腐敗、收入分配差距這些問(wèn)題，必須放在一個(gè)過(guò)程中看。

第三編“理解金融危機(jī)”，討論金融危機(jī)是如何發(fā)生的，什么是正確的政策選擇。我認(rèn)為，金融危機(jī)是政府政策的失誤所致，解決危機(jī)最好的辦法是讓市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)。政府采取凱恩斯主義的刺激政策即使有一時(shí)的功效，也將帶來(lái)長(zhǎng)期的嚴(yán)重的負(fù)面后果。毋庸諱言，我對(duì)金融危機(jī)的解釋基本上是基于奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)的商業(yè)周期理論，我認(rèn)為奧地利學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)是最具說(shuō)服力的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。與新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)不同，在奧地利學(xué)派看來(lái)，市場(chǎng)是一個(gè)無(wú)數(shù)經(jīng)濟(jì)個(gè)體在不確定的環(huán)境下不斷收集、加工分散信息，并做出有目的的行動(dòng)決策的動(dòng)態(tài)過(guò)程，企業(yè)家是市場(chǎng)過(guò)程的主要驅(qū)動(dòng)力量，政府對(duì)市場(chǎng)過(guò)程的人為干預(yù)會(huì)扭曲價(jià)格信號(hào)，導(dǎo)致無(wú)效率，甚至危機(jī)。正是不確定性和不完全信息使得自由市場(chǎng)不僅是必須的，而且是唯一有效率的體制。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)完全信息的假設(shè)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的問(wèn)題，不是市場(chǎng)本身的問(wèn)題。

第四編“把脈未來(lái)發(fā)展”，討論了未來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的潛力和體制改革的前景。我認(rèn)為，中國(guó)從世界人口大國(guó)回歸世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵是利用企業(yè)家精神開(kāi)發(fā)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的潛力。為此，中國(guó)必須繼續(xù)減少?lài)?guó)有經(jīng)濟(jì)的比重，減少政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，并在未來(lái)30年將重點(diǎn)放在政治體制改革上。我預(yù)測(cè)，中國(guó)始于1840年的歷史性轉(zhuǎn)軌或許能在2040年完成。到那時(shí)，中國(guó)將成為真正的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和法治國(guó)家。

本書(shū)中的部分文章由我在北京大學(xué)向?qū)W生做演講的演講稿的基礎(chǔ)上形成。岑科等人為文稿整理和初稿修改做出了重要貢獻(xiàn)，在此深表感謝。有三篇文章是從英文翻譯過(guò)來(lái)的，我要感謝汪洪波先生和牛智敬先生杰出的翻譯工作。

本書(shū)的出版最初來(lái)自施宏俊先生的提議，整理工作也是在他的督促下完成的。李文青女士高質(zhì)量和高效率的編輯工作對(duì)本書(shū)的成功出版功不可沒(méi)。在此一并感謝。

如果這本書(shū)能使讀者更好地理解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)市場(chǎng)化改革的信心，我將倍感欣慰。

張維迎

2010年4月5日清明節(jié)

于北京大學(xué)光華管理學(xué)院