九 洗大人

隋朝在北方對(duì)突厥的平撫，很大程度上得力于長(zhǎng)孫晟、達(dá)奚長(zhǎng)孺、史萬(wàn)歲等文臣武將的運(yùn)籌帷幄以及奮身疆場(chǎng)，然也得力于啟民可汗這樣一類顧全國(guó)家大局的民族領(lǐng)袖。而隋朝在南方對(duì)嶺南少數(shù)民族的平撫，則有賴于一個(gè)杰出的女性，一個(gè)絲毫不遜色于須眉的巾幗英雄。

此人姓洗，無(wú)名，因歷封夫人，史稱洗夫人。對(duì)此稱呼，只消稍微注意一下，便可發(fā)現(xiàn)，其姓用的是女方的姓，而非按傳統(tǒng)用夫家的姓，這透露出一個(gè)很有意思的消息，即在高度男尊女卑的中國(guó)古代社會(huì)中，只要女人有特殊的并為社會(huì)所稱道的行跡，完全可以在歷史上享受與男性同樣的令譽(yù)。

洗夫人是高涼（今廣東陽(yáng)江西）人。祖上世代為南越首領(lǐng)，擁有部落十多萬(wàn)家。她生于斯、長(zhǎng)于斯，尚在做姑娘時(shí)，就以多籌略被看重，能管理部眾，能行軍用兵。她是個(gè)賢婦，明達(dá)事理，常勸親族為善，化解了不少冤仇，信義深結(jié)于本鄉(xiāng)。

南朝梁代之際，主管當(dāng)?shù)氐牧_州刺史馮融，久聞此女有志向、有德行，誠(chéng)下聘禮，娶為兒子高涼太守馮寶之妻。馮融本是北燕開國(guó)之君馮跋的后裔，他的祖父馮業(yè)在其國(guó)發(fā)生變故后，率眾三百人渡海來到嶺南，被劉宋政權(quán)任命為地方長(zhǎng)官，到馮融時(shí)已傳了三代。然雖說一直父子相傳著刺史、太守之位，但因是外鄉(xiāng)人，不為當(dāng)?shù)厝怂鶜g迎，以致衙門形同虛設(shè)，政令不行。故而，馮氏和洗氏的聯(lián)姻，實(shí)是政治聯(lián)姻，意在借重洗氏在當(dāng)?shù)氐膭?shì)力和威望，改善馮氏在嶺南的實(shí)際政治地位。

這個(gè)聯(lián)姻是成功的，洗夫人在婚后不久，就開始約束部眾，學(xué)習(xí)漢族禮法，每與馮寶一同聽決訴訟，不論是誰(shuí)，哪怕是首領(lǐng)，哪怕是親戚，只要犯法，決不寬貸。從此，“政令有序，人莫敢違”。從此，洗夫人從土族首領(lǐng)，踏著婚姻的跳板，成了當(dāng)?shù)匕牍俜降恼晤I(lǐng)袖。

常言道：家有賢妻，夫無(wú)橫禍。若將這句話用在馮寶與洗夫人夫婦身上，是再貼切不過了。

梁武帝時(shí)，發(fā)生了堪稱浩劫的侯景之亂。廣州都督蕭勃廣征轄內(nèi)軍隊(duì)，前去救援梁武帝。高州刺史李遷仕名為響應(yīng)蕭勃的號(hào)召，實(shí)際另有異謀，欲借機(jī)征集本州軍隊(duì)，準(zhǔn)備割據(jù)自立。

面對(duì)李遷仕的召命，馮寶按理當(dāng)去，可被洗夫人攔住了，理由是：“刺史無(wú)故不得招太守，恐欲詐君共同造反。”

馮寶問：“何以知之？”

她辨析說：“刺史在接了都督之命后，不立即率兵前往，而托病不去，暗中整兵習(xí)武，然后再來喚君。今若前往，必被留下為人質(zhì)，而脅迫君交出兵權(quán)。此意極是清楚，愿君勿動(dòng)，以觀形勢(shì)變化。”

馮寶采納了洗夫人的意見。沒出幾日，李遷仕果然公開打出了造反的旗幟。在李遷仕的主力部隊(duì)和官軍呈膠合狀態(tài)時(shí)，洗夫人親自領(lǐng)一千士兵，暗藏武器，表面卻擔(dān)酒挑物以進(jìn)獻(xiàn)的模樣，前赴空虛的州衙。李遷仕見了，眉開眼笑，毫不設(shè)防。洗夫人一行走得近了，拔出兵器，發(fā)一聲喊，沖了上去，打得李遷仕大敗而逃。

馮寶病卒，洗夫人成了實(shí)際的首領(lǐng)，時(shí)值梁、陳換代之間，亂波涌向嶺南，她憑著自身的勇略，保得數(shù)州為安寧之地。

早在打擊李遷仕時(shí)，她曾與統(tǒng)領(lǐng)官軍的陳霸先謀過面，事后認(rèn)定此人乃非常人。故當(dāng)陳霸先建立陳朝后，她表示了擁護(hù)的態(tài)度。投桃報(bào)李，陳朝拜她年僅九歲的兒子馮仆為陽(yáng)春郡太守。后廣州刺史歐陽(yáng)紇將馮仆誘去，逼他一同造反。馮仆還小，派人返回告知母親。洗夫人的回音是：“我忠貞貫經(jīng)梁、陳二代，不能為了保全你，而負(fù)國(guó)家！”她一面發(fā)兵抗拒歐陽(yáng)紇之軍，一面領(lǐng)南越眾酋長(zhǎng)迎接新廣州刺史章昭達(dá)。兩面合圍，打得歐陽(yáng)紇兵敗逃竄。

為嘉獎(jiǎng)洗夫人，陳朝封幸免于難的馮仆為信都侯，加平越中郎將，遷石龍?zhí)兀煌瑫r(shí)，派出專使冊(cè)洗夫人為中郎將、石龍?zhí)蛉耍n以刺史的儀仗。

沒過上多少安穩(wěn)日子，一連串的變故，又降到這個(gè)好強(qiáng)的女人頭上，先是兒子馮仆病故，接踵而至的是陳朝的滅亡。失去中央政府的管轄，嶺南再次陷入了大亂之中。德高望重的洗夫人受到當(dāng)?shù)孛癖姷膿泶鳎煌七x出來主持政局，號(hào)為“圣母”，有效地采取了一系列保境安民的措施。

上述諸事，證明了洗夫人絕對(duì)是個(gè)了不起的女人，但真正讓她名垂史冊(cè)的，則是她對(duì)隋朝統(tǒng)一大業(yè)的支持。

隨著建康的失守以及陳朝的滅亡，隋軍以破竹之勢(shì)向南挺進(jìn)。奉命招撫嶺南的隋軍總管韋洸領(lǐng)兵開來，在入境之前，因畏洗夫人威名，猶豫彷徨而裹足不前。忠于陳朝的洗夫人，決心領(lǐng)眾抵抗。

在此關(guān)頭，隋軍最高長(zhǎng)官的楊廣想出了一計(jì)，讓陳叔寶寫信勸洗夫人歸誠(chéng)，附來當(dāng)年她送給陳朝作為信物的犀杖，并相贈(zèng)兵符。

洗夫人看了，方才確信陳朝真的亡了，她帶著數(shù)千個(gè)酋長(zhǎng)，大哭了一整日。哭罷，她順應(yīng)時(shí)代潮流，同意歸附隋朝，派孫子馮魂領(lǐng)眾迎接韋洸進(jìn)入廣州。

由此，嶺南正式成為隋朝的領(lǐng)地。為獎(jiǎng)勵(lì)洗夫人和平歸化的功勞，隋朝拜馮魂為儀同三司，冊(cè)洗夫人為宋康郡夫人。

嶺南的政治歸屬問題，并沒有因洗夫人的明曉大義，而得到一次性的解決。在韋洸入駐廣州后，當(dāng)?shù)氐囊恍┟褡迨最I(lǐng)不甘心就此臣服隋朝，秘密醞釀驅(qū)趕隋軍，以實(shí)現(xiàn)自治。番禺人王仲宣首先發(fā)難，在其他首領(lǐng)的響應(yīng)下，他們將廣州城團(tuán)團(tuán)圍住，隨后進(jìn)兵衡嶺。

形勢(shì)危急，何去何從，到底是擁護(hù)隋中央王朝，還是和王仲宣等人聯(lián)為一氣？?jī)蓷l路嚴(yán)峻地?cái)[在了舉足輕重的洗夫人眼前。歷來奉行親中央政府政策的洗夫人，沒被難題所難住，她果斷地作出了決定，派孫子馮暄領(lǐng)兵前去救援韋洸。然而，馮暄與一個(gè)造反的首領(lǐng)陳佛智有良好的關(guān)系，故意緩軍不發(fā)。洗夫人即刻探明了馮暄的真意，遣使入軍，將他抓了起來，投進(jìn)大牢。與此同時(shí)，又派出另一個(gè)孫子馮盎討伐陳佛智，結(jié)果大獲全勝，斬了陳佛智。隨即，兵進(jìn)南海，會(huì)同其他部隊(duì)，擊敗了王仲宣。

在生死攸關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，洗夫人并不是只在大帳中調(diào)兵遣將，而是以颯爽英姿出現(xiàn)在陣前，她乘馬披甲，上張錦傘，后邊簇?fù)碇鴦膨T。這極大地鼓舞了士氣，從而在以少對(duì)多的劣勢(shì)下，取得了可觀的戰(zhàn)績(jī)。

戰(zhàn)場(chǎng)上的勝利，換來了政治上的主動(dòng)，在隋朝使者裴矩的勸喻下，各部落首領(lǐng)紛紛前來參謁洗夫人，其中影響力較大的大首領(lǐng)，有蒼梧的陳坦、岡州的馮岑翁、梁化的鄧馬頭、滕州的李光略、羅州的龐靖等人。洗夫人發(fā)出命令，鑒于他們能改過從善，可仍舊統(tǒng)領(lǐng)本部落。

塵埃落地，嶺南重歸安寧。

隋文帝詔令：馮盎任高州刺史；赦免馮暄，拜羅州刺史；追贈(zèng)馮寶為廣州總管，譙國(guó)公；冊(cè)洗夫人為譙國(guó)夫人。最為重要的是，洗夫人可開譙國(guó)夫人幕府，內(nèi)置一整套官吏，授印章，可調(diào)度部落六州兵馬，遇緊急事，有便宜行事之權(quán)。

隋文帝下詔表彰，獨(dú)孤皇后賜以首飾及宴服。

洗夫人畢生致力于統(tǒng)一，她在晚年還為隋朝做了一件大好事。時(shí)番州總管趙訥貪婪暴虐，逼得其轄區(qū)內(nèi)的少數(shù)民族或叛或亡。洗夫人上書朝廷，揭露趙訥的罪行，最后將他繩之以法。另接受隋文帝的拜托，充當(dāng)招慰亡叛的使者，不辭辛勞，不顧年事已高，親自跋涉十多州，成功地再建了地方秩序。

洗夫人每逢部落大會(huì)，總將梁、陳、隋三朝的所賜之物，陳列在庭院中，以此訓(xùn)示子孫說：“你們當(dāng)盡赤心忠于天子。我事三代主，唯用一好心。今賜物全在，是忠孝之報(bào)，愿你們皆常思念！”