這幾年呆在桃花島的姒洛天雖然沒有離開過一次，但是他的消息卻是靈通的，當(dāng)時(shí)耶律齊和郭芙離開的時(shí)候，特意安排了臨安附近的丐幫弟子，幫助傳遞消息和采買物資到桃花島。

現(xiàn)在的中原大地雖然已經(jīng)在元蒙的管轄之下，但是民間還是有很多不服元蒙朝廷管理的，其中出了已經(jīng)解體的全真教之外，就是中原的各種旁門左道。這些旁門左道因?yàn)轶w量小，很容易的就可以轉(zhuǎn)移陣地，大部分都是暗合游擊戰(zhàn)的理論的。

也不知道是從什么時(shí)候開始，這些旁門左道之人，開始以魔道自稱，但是跟南北朝時(shí)期的魔道其實(shí)沒有什么關(guān)系。

南北朝時(shí)期魔道其實(shí)規(guī)矩森嚴(yán)，雖然武功比較邪氣，但是行事還是有所規(guī)范的。

就像大唐雙龍里面的魔門兩道六派，就是典型繼承了南北朝時(shí)期的傳統(tǒng)。

「陰癸派」的原型就是魔門最早的勾欄里面女子組成的門派，門派要義其實(shí)就是以提升女子的社會地位，互相幫助為目的的。陰癸的取名也是沿襲了傳統(tǒng)的，陰陽在古代的時(shí)候都是借指男女的，而癸是天干中的第十位，北方就有壬癸水代指，而癸水在中醫(yī)之中也是女子月事的稱呼。這類門派中的武功大部分都是非常凸顯女性特點(diǎn)的武功，主要的特性就是詭異，妖媚。而再配合男子對女子天性不喜歡設(shè)防的特點(diǎn)，其中也有一些毒功也是可以歸在「陰癸派」這一道里的。她們這類人可是專門奉妲己為老祖的，而因?yàn)橛幸恍┰幃惖氖侄危员粴w類到「陰陽家」之內(nèi)。

「補(bǔ)天閣」的原型就是春秋戰(zhàn)國之時(shí)，興盛的刺客一道。最早的刺客即是當(dāng)時(shí)的游俠，他們奉行的準(zhǔn)則是跟正常人截然相反的，他們認(rèn)為「天道有缺」，必須補(bǔ)天才能安萬世太平。而補(bǔ)天的方式方法也非常極端，就是殺人，殺掉那些影響天下太平的人，即算作是在補(bǔ)天。所以，最早的荊軻、聶政、專諸、要離這一類的刺客，其實(shí)不是收錢殺人的，而是為了他們心中的天下太平而殺人的，但是發(fā)展到后世就逐漸喪失了傳統(tǒng)，現(xiàn)在的刺客基本都是接懸賞的。而他們中大多數(shù)人都是比較恪守自己的原則的，所以這一門人被歸類在諸子百家里的「法家」之內(nèi)。

「邪極道」的原型其實(shí)是最早的盜門一類的人，例如最早的盜跖就是盜門老祖宗，傳說中他在春秋時(shí)期率領(lǐng)的盜匪有數(shù)千人之眾。而過后這類門派的人消失了一段時(shí)間，又在漢代開始大行其道，尤其漢末三國的時(shí)候，曹操、董卓一干也算是盜門的代表人物了，他們專門組建了挖墳掘墓的兵種「摸金校尉」。這類門人呢，大部分都是技術(shù)流派的人，干得也都是技術(shù)工種，但是畢竟他們都是干的掘墓上房一類損陰德的工作，所以這一道的人跟魔門其他門派往往交往的都不好。盜跖畢竟是「墨家」出身的人，而且這類門人也比較善于使用工具和工于技術(shù)，所以他們也被歸類在諸子百家中的「墨家」。

「天蓮宗」的原型就是商賈一類的人。因?yàn)橹性蟮厝鍖W(xué)大行其道，所以自然而然商賈一類的人就非常受打壓，自從漢武帝元狩四年，漢武帝行算緡令，對商賈開始征收財(cái)產(chǎn)稅之后，很多原來縱橫春秋戰(zhàn)國的商賈家族全部都是瀕臨破產(chǎn)了，尤其秦始皇「罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)」之后，商賈一類的人都是被主流社會排斥在外的，所以這些商賈就聚集起來，抱團(tuán)取暖了，自然而然的也有了自己的一套理論和行事規(guī)章制度。這幫人可是奉呂不韋為祖的，當(dāng)然被歸為「雜家」一類了。

「真?zhèn)鞯馈沟脑推鋵?shí)就是道教之中「黃老之學(xué)」的分支。因?yàn)樽铋_始道教奉《易經(jīng)》為思想之源，而《易經(jīng)》傳說是伏羲創(chuàng)造出來的，具體的作者已經(jīng)不可考了，所以「黃老之學(xué)」最卡是一只被排斥在道學(xué)的主流之外。因?yàn)榈澜套詈诵氖顷U釋天地變化規(guī)律的學(xué)說，而到了「黃老之學(xué)」是最注重陽剛的，主要分為兩大主題，技術(shù)發(fā)明和政治思想，以形而上的道學(xué)為依據(jù)，結(jié)合形而下的養(yǎng)生、方技、術(shù)數(shù)、兵法、謀略等，具有極強(qiáng)的目的性和操作性，跟最開始道學(xué)發(fā)展的思想似乎有些背道而馳。所以在之后的道教發(fā)展中，張道陵創(chuàng)建的正一派道統(tǒng)，就主動(dòng)把黃老之學(xué)的房中術(shù)一類移除出了道學(xué)正統(tǒng)的范疇。但是他們也是被歸為「道家」一類的，雖然武學(xué)上的傳承不如道家正統(tǒng)那樣中正沖虛。

「滅情道」的原型其實(shí)是男性的服務(wù)業(yè)者，這個(gè)服務(wù)是要加引號的。他們都是被傳統(tǒng)社會所孤立的個(gè)體，因?yàn)槿∠騿栴}，也被主流社會所詬病。其中最早的有史料記載的就是，龍陽君這個(gè)魏安釐王的男寵了，所以大部分在古代可以見到的這種很婉轉(zhuǎn)的男人大部分就屬于這一類人了，他們不僅是服務(wù)男人，也同時(shí)服務(wù)女人，所以有的時(shí)候他們的心理疾病也比較嚴(yán)重，行事也比較匪夷所思，而對付這種心理疾病最好的辦法就是所謂的「滅情」，不念男女之情，自然就不為情執(zhí)。這類人經(jīng)常能夠保持冷靜，思維也比較清晰，所以能言善辯，大部分被歸類到諸子百家中「名家」一類中。

「魔相道」的原型其實(shí)就是戰(zhàn)國時(shí)期最出名的「縱橫家」一類的人物，他們很愿意追求明哲保身，不會身先士卒，大部分為別人出謀劃策的人。因?yàn)檫@類謀士頭腦都比較清楚，所以能更好的整合手中的資源達(dá)到自己襄陽的目的。曾經(jīng)就有專門對縱橫謀士的要求有以下幾點(diǎn)：知大局，善揣摩，通辯辭，會機(jī)變，全智勇，長謀略，能決斷。這類人可是江湖上比那些飛賊和刺客更會隱藏的人，所以大部分情況下，沒有人愿意招惹這一類人。

「花間派」的原型其實(shí)跟那些詩詞流派沒有什么關(guān)系，但是他們之中的人卻是一樣寄情于山水之間的，琴棋書畫無一不通，無一不精，非常具有藝術(shù)氣息。因?yàn)槌晃锿獾奶攸c(diǎn)，他們也是一向保持這一份相對于主流社會的優(yōu)越感。這幫人大部分跟人打斗的時(shí)候都會吟一首詩，唱一句詞，還會把一些對山水花鳥的情感融匯進(jìn)自己的武學(xué)之中，頗有隱士風(fēng)范。按照表現(xiàn)講，黃藥師很像花間派這一類門派的傳人。這一類的門派其實(shí)可以被歸類到「儒家」之中，但是也不是主流的儒家子弟，而是那些郁郁不得志，卻身懷大才的人。

戰(zhàn)國時(shí)期的九流十家到現(xiàn)在，除了正道傳承，大部分遺留的余脈都組成了這些魔道人士。這些魔道人士出世的重要原因也是主要元朝開始把中亞和西亞以及歐洲的「色目人」引進(jìn)到了中原打壓漢人，這些人大部分都屬于漢家正統(tǒng)的，遭受打壓當(dāng)然不能不放棄了。所以這些魔道中人開始利用各種手段清楚中原的蒙古人和色目人，一時(shí)間群魔亂舞。

姒洛天得到的情報(bào)最令人瞠目結(jié)舌的一件事就是是，有一個(gè)色目人舉家遷居到中原過來從商，不僅受到了當(dāng)?shù)厣藤Z的打壓，還被人連番買兇暗殺，甚至父母妻兒出外都是會被人襲擊，沒到幾個(gè)月就家破人亡了。這種案例可是比比皆是。

而據(jù)楊過傳回來的消息，楊過的獨(dú)子楊定天化名為「陽頂天」，也進(jìn)入了一個(gè)殺手門派，專門獵殺一些蒙古人和色目人。這件事讓姒洛天可是大為震驚的。其實(shí)，真的按原著中的發(fā)展，身受重傷的小龍女肯定是生完陽頂天之后就撒手人寰了，而因?yàn)槟阁w本身就是虧損的狀態(tài)，陽頂天的武學(xué)天賦再好，身體素質(zhì)其實(shí)是不夠的，這也是他修煉《乾坤大挪移》到第四層就走火入魔的原因。有些人說《乾坤大挪移》那么難，而且他走火入魔是因?yàn)榭吹狡拮油楸粴獾模辉蹅児们也徽劇肚ご笈惨啤返碾y度，因?yàn)檫@門武功跟《龍象般若功》一樣，都是難者不會，會者不難；就說他被氣的走火入魔這件事，陽頂天死的時(shí)候差不多都已經(jīng)六十多歲了，在《乾坤大挪移》這門武功上最少浸淫了幾十年，怎么可能輕易的就運(yùn)岔氣，太滑稽了。再說《乾坤大挪移》和《龍象般若功》這類提升人身本來素質(zhì)的武功，很難走火入魔的，大部分沒法修煉下去的原因除了身體素質(zhì)不行，就是精神境界不夠。

現(xiàn)在被姒洛天調(diào)養(yǎng)過身體的陽頂天可是不會再發(fā)生這種事了，因?yàn)殒β逄煸谙尻柕哪菐啄晏匾馊タ催^小龍女和她的兒子身體狀況，恢復(fù)的非常好。

還有一件令姒洛天大為吃驚的事，就是郭破虜拜師了。這個(gè)師傅也是個(gè)奇人，原名叫做葛長庚，字白叟，有一個(gè)名字大家都聽說過的，就是「白玉蟾」，道家金丹派創(chuàng)始人，南宗五祖之一啊。這老家伙現(xiàn)在可是已經(jīng)快兩百歲了，雖然可能沒辦法比姒洛天能活，但是也是道家前輩，姒洛天拜訪他的時(shí)候也是執(zhí)晚輩禮的。他跟姒洛天一樣也是屬于自己入道的修士，姒洛天現(xiàn)在的武道設(shè)定也是根據(jù)道家金丹推論過來的，所以在跟白玉蟾的討論中，自己對自己之后的武道也比較明晰了。白玉蟾也從姒洛天這里獲得了不少，白玉蟾在姒洛天經(jīng)驗(yàn)的幫助之下也修煉成了陽神，雖然沒有到出竅境界，但是還是能補(bǔ)益很多的。畢竟道家很少修肉身的，大部分道家真人修煉有成之后都是拋棄肉身遺蛻羽化登仙的，所以姒洛天的煉體之法白玉蟾學(xué)不會。

而郭破虜拜師白玉蟾之后呢，精研了很長時(shí)間的道學(xué)，對自己身上的武功也有了新的想法。他原本是專門修煉《鐵掌功》的，因?yàn)楣副容^固執(zhí)，就傳了郭破虜《降龍十八掌》前十掌，對敵能力其實(shí)不是很強(qiáng)，所以他也就專門修習(xí)了完整的《鐵掌功》。《鐵掌功》這門秘籍其實(shí)原身是江湖上廣為流傳的《鐵砂掌》，版本很多，但是到了上官劍南手里卻被推陳出新，形成了一部內(nèi)外兼修的武功，再也不需要等待外功自生內(nèi)力了，當(dāng)然《鐵掌功》的威力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于《鐵砂掌》的。《鐵掌功》除了勁力剛猛可以跟《降龍十八掌》一較高下之外呢，也有著《鐵砂掌》的陰毒，因?yàn)殚L時(shí)間的用鐵砂外煉自然帶上了鐵砂之上的陽煞之毒。

郭破虜也以此為基礎(chǔ)，根據(jù)道家中講得「陰陽相濟(jì)」理論，將雙手上的陽煞逆練成陰煞，變成了一門運(yùn)使陰煞攻擊敵人的掌法，這門掌法迷惑性很強(qiáng)，招式剛猛大開大合，但是掌力卻是陰毒寒冷。姒洛天聽到了郭破虜創(chuàng)出這種掌法之后，求他幫助命名的時(shí)候，姒洛天下意識把這門掌法命名成《玄冥神掌》。而姒洛天知道了郭破虜?shù)牡捞栔蟛糯_定自己沒有取錯(cuò)名字。

白玉蟾給郭破虜取的道號就是「百損」，取自老子的一句話「為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無為，無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下」。這句話的意思是，求學(xué)的人，其情欲文飾一天比一天增加；求道的人，其情欲文飾則一天比一天減少。減少又減少，到最后以至于“無為”的境地。如果能夠做到無為，即不妄為，任何事情都可以有所作為。治理國家的人，要經(jīng)常以不騷擾人民為治國之本，如果經(jīng)常以繁苛之政擾害民眾，那就不配治理國家了。這是白玉蟾知道郭破虜打算繼承自己父親的理想復(fù)興中原漢室正統(tǒng)，給他留下帶有規(guī)勸性質(zhì)的道號。