站在故居的老院子門前，代注恒又瘋了，周圍的人怎么也不會理解他這么呆呆的站著，一站就是兩個多小時，周圍路過的人像看稀奇一樣看著他，圍觀他，直到大家覺得無聊又走開。

要不是當時屬于整修期，可能警察或者保安都來查看他到底怎么回事了。

重新靈魂復位的代注恒擦干眼淚，深深的向老院子鞠躬。

來的時候，代注恒端著一只缸子來盛水的，走的時候，代注恒感覺到自己獲得了一片大海。波濤洶涌，深邃浩瀚，他想起那個時代的一首很有意義的流行歌曲《水手》。

“他說風雨中那點疼算什么，擦干淚，不要問，至少我們還有夢。”

大海航行靠舵手，一個船長的好壞能決定船的命運，但是再好的船長也需要很多敢于拼搏無懼無畏的水手。“我確定我的夢想，我堅定我的信念，我決定我的選擇。我要做一名勇敢的水手，做一名不怕犧牲不怕寂寞沒有恐懼的水手。用自己的一點光，為偉大的光明做一點貢獻。哪怕是微弱的一點光，主要每個人都發出一點光，祖國就會大亮，人類就會光明”代注恒在心中暗暗起誓。

離開故居，代注恒回到叢舟城區，這一趟不虛此行。不僅解決了自己左右為難始終無法下決心的難題，事實上他簡直就像剛剛蛻生的老鷹，獲得了全新的爪子和喙，獲得了新的生命。

突然他決定用走路的方式返回大學！

身體是革命的本錢，既然立了志，那么今后就還要繼續加強身體素質的鍛煉，讓身體能夠承擔遠大的理想，給予充足的精力和足夠的時間去保障理想的實現。

實習已經結束，大學生們不像最開始出來實習時由學校統一安排租大巴車一起到實習學校，而是各自解散在一定時間之內（兩天）回學校報到和上交實習報告。

代注恒可以自由安排自己回學校的方式。

從叢舟回大學按照鐵路來走要繞道另一個地級市，路程太遠；按照省道+縣道來走80多公里，汽車也就兩個小時多。通過徒走，一是鍛煉了身體，二是錘煉了意志，三是可以消化吸收這趟叢舟之行的實習心得和故居之行的精神洗禮。

以前，代注恒曾經連續徒走過20公里，30公里和30多公里的國道省道縣道。但是這次的80多公里，是一個新嘗試，一個挑戰。

他堅信自己能夠比較輕松的走完這個80多公里，那是建立在對自己身體素質的自信之上的。

按照以前徒走的經驗，80多公里最少需要13個小時。之前，他曾經從大學到附近臨近一個區的一個著名鄉鎮全程30公里他走了4個半小時。再之前，他從一個縣城到另一個縣城走鐵路20公里走了3個小時。

如果沒有什么外界其他因素的干擾，他多次徒走超過15公里后的一小時勻速大約在6.3公里至7.1公里。路程更長些，可能后半段路程每小時的勻速不能保證前半段那么快，也許就會降到5公里左右。

加上中間流連風景時拍照和吃飯的時間，80多公里用一天半來完成，這還是比較合理的。

代注恒希望用自己的腳步把叢舟和自己所讀的大學連接起來，也就好像把XXX同志和自己連接起來一樣。

從故居出來回到叢舟城區的時候，已經是上午11點，代注恒買了一些面包、餅干、豆腐干和礦泉水就從經過叢舟城區的唯一國道路口開始出發。

如果完全走國道，全程超過110公里，根據對地圖的研究，選擇了國道+省道+縣道的方式來完成。

路程中要經過兩個縣城，一個是叢舟市下轄的縣城銀池，一個是讀大學的城市下轄的縣城柑坪。

叢舟到銀池走三分之二國道三分之一縣道，大約占全程三分之一路程，也就是27公里；從銀池到柑坪一半走省道，一半走縣道，快到之前走兩公里國道，大約占全程七分之四多一些。剩下的皋坪到終點其實只有短短的5.4公里。正是因為距離主城區比較近，當時就在傳說柑坪即將被提升為區。

代注恒計劃到了銀池在銀池住一晚，第二天再走剩下的三分之二，爭取在第二天下午5點以前回大學報到。

27公里的路程對于代注恒來說，并不是個很難的任務，之前他曾經1次走過30公里以上，1次走過28公里多，加起來6次走過22公里以上。

“讀萬卷書，行萬里路”是一句名言，宋代劉彝的《畫旨》、明末畫家董其昌的《畫禪室隨筆》和清代錢泳《履園叢說》是這句話的三個爭議出處，其實它出自何處并不重要，重要的是這句話通俗而簡潔地道出了“讀書”和“行路”的關系，還可以引申為書本知識和實踐的關系，甚至引申為“知”和“行”的關系。

代注恒很小的時候就聽過這句話，而且牢牢的記在心中，他記得這句話是他小學時候的班主任姬文芳老師第一次給他提出的，告誡他不能呆在家中讀死書，否則讀再多的書也只能成為書呆子，并不能成為對中國特色社會主義事業有建設性作用的人才。

姬老師是一位很好的小學教師，她在代注恒心中就是“傳道授業解惑”的代表。她反對自己的學生只知道讀死書、考高分，教育學生要學以致用。甚至經常在上課的時候問孩子們我們為什么要學習，為什么要學習這個知識，學了這個知識以后可以有什么用處。

姬老師不但是位優秀的學校教師，而且還是一位非常出色的家庭教師。她家的三個孩子都是讀書成材的典型。

大兒子清華大學畢業后留學英國，主修的是工程專業；二兒子復旦大學畢業后留學美國，主修的是金融專業；三兒子稍稍差點，就讀的是浙江大學計算機科學技術。

大兒子未來的目標是工程師，二兒子未來的目標是華爾街，三兒子未來的目標是中科院院士。

這樣的家庭教育成就在全國來說也算了不起了。在全市也就是代注恒母校的老校長一個兒子是美國的博士后，一個兒子是英國的博士后可以媲美。

姬老師很喜歡代注恒，對代注恒特別關心，認為代注恒未來不可限量，所以才特別指出代注恒如果不能把“讀書”與“行路”結合起來，把“知”與“行”結合起來，那么讀再多的書也沒有出息，沒有可能做出真正有價值的事業。

代注恒有幸成為她的學生，這是上天對代注恒的恩賜。雖然他人到中年仍然沒有達到姬老師的期望值，沒能做出什么了不起的事業，但她還是一定程度上給代注恒打下了一個不錯的基礎。

天才其實很多，可是大量的天才都未必能夠兌現自己的天賦。少數的天才通過后天的努力加上幸運的機遇才能真正實現天才的價值。

每個時期每個國家每個民族每個領域都有天才隕落的故事。天才其實不代表成功，只是一個客觀條件而已。

代注恒對姬老師的感激或者回憶總是離不開“讀萬卷書，行萬里路”的。

“書讀百遍，其義自見”其實并不見得都有道理，讀死書和死讀書的人很多，別說百遍就是千萬遍都惘然。

把再多的米放在一起也無法變成飯，因為沒有質變。

學過高中哲學之后，代注恒更深刻的理解了姬老師的教學理念。他明白了為什么“讀書”必須和“行路”結合，在于這是個主觀見之于客觀的問題，客觀來源于主觀，但必須經過客觀的檢驗才能真正確定是否正確和適用。

代注恒喜歡把大學期間的生活費大量用于買書和出門旅游。在他的一本筆記上有著詳細的記載，他的大學四年的“恩格爾系數”非常低，也就是說用于食品這些基本生存需要的費用占總支出花費的比例在四分之一左右。這個指數在經濟學上，是衡量一個家庭或一個國家富裕程度的主要標準之一。在代注恒這里，并不是完全的反映著他的家庭富裕水平，而是他的決心和人生追求。

代注恒的家庭不算富裕家庭，父母都是知識分子，靠著工薪過日子，家庭的恩格爾系數一直都在40%左右，在經濟學上只能算小康到富裕階段的過渡時期。

如果恩格爾系數在25%以下是一個家庭條件特別好的同學的表現，那也沒有多少值得奇怪的。富裕家庭本來總支出就高，基本支出就算很高，但在總支出中的比例卻未必高。

就像一個月支出1萬元的家庭，他們的食品等生存基本消費為2500元，那么恩格爾系數就是25%；一個月支出5000元的家庭，他們的食品等生存支出為2000元，恩格爾系數為40%；一個月支出1000元的家庭，生活基本保障需要食物支出800元，恩格爾系數就為80%。

可以看出，恩格爾系數越低的家庭其實食品支出并不低，只是比重低，他們可以有更多錢用于其他發展、享受方面的支出。恩格爾系數越高，基本的生活保障所占的比重就越高，那是因為沒有更多的錢用于其他消費。