書名叫做《日出東方》。這本書是為慶祝建黨80周年推出的長篇歷史小說。取材于1919年“五四運動”至1928年***、朱德井岡山會師這段中國革命史上風(fēng)云際會的歷程。

這本書由人民文學(xué)出版社出版，全書共50多萬字，作者是ZJ省作協(xié)主席黃亞洲。

如果說一本書對人的影響有多大，文化對人的影響有多大，優(yōu)秀的文化作品對人格的塑造有多大，那么恐怕《日出東方》這部小說恐怕就產(chǎn)生了非常巨大的作用，因為它的出現(xiàn)對代注恒的人生產(chǎn)生了巨大而實際的影響，這種影響恐怕也是一生一世的。如同當(dāng)年蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》一書影響了一代人一樣。

2002年的5月的一天，天氣很好，太陽高懸空中，大學(xué)新校區(qū)空氣清新。天剛放亮，代注恒就起床，穿上足球短袖短褲，出了寢室去圍著校園跑步。

大學(xué)新校區(qū)依山傍水，美麗極了。老校區(qū)那種擁擠破舊的感覺完全被寬敞清新所取代。

老校區(qū)300畝，大約和省內(nèi)好一點的重點中學(xué)差不多大。雖然綠化也很不錯，幾乎每一眼都能夠收入綠色影子，只是都比較小氣，道路比較狹窄，樹木比較稀少，樓房比較陳舊，運動場地更加緊湊。

新校區(qū)2300畝，布局合理，規(guī)劃精細。綠化面積很大片，甚至包括了整座山的公園，包括了長度達2.5公里的一段小河的河邊林地。樓間距非常遠，每間教室每間寢室放眼看出去都是一片風(fēng)景。

老校區(qū)四面都是城市主城區(qū)的街道，幾乎呈現(xiàn)出一個接近菱形的結(jié)構(gòu)，周圍街道上的車水馬龍川流不息，恰好街道又都是兩車道或者最多四車道的老街道，噪音是根本無法避免的。

新校區(qū)大致的形狀像個葫蘆，葫蘆的底座就是2.5公里長的小河形成的。

小河為大江的之流，在主城區(qū)匯入大江，20世紀末的小河還沒有淪為污水溝，周邊沒有什么工業(yè)企業(yè)，小河也不是特別小，河道寬的地方達三四十米，窄的地方也基本上有八九米，水深處五六米，水淺處兩三米，從大山深處流出，全年水量充沛，河里有三四種魚類和其他水生動物，在某些河段還形成了一些濕地，有超過十多種鳥類棲息。

小河里甚至還有載人的客運小船。船的班次很少，載客量也只有十多人。代注恒曾經(jīng)多次乘坐這個小船去上游的多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。乘著小船，看看周圍的風(fēng)景，看看手中的書，一個小時甚至一個半小時的船程簡直無與倫比。返程無法乘船的話，代注恒要么就在這個鄉(xiāng)鎮(zhèn)找個旅館住一夜，要么就去乘坐客運中巴返回。

小河南岸是校園，北岸要么是山要么是鄉(xiāng)村道路。南岸校園林地是戀人們談情說愛的圣地之一，也曾經(jīng)是代注恒和岳博天暢談?wù)軐W(xué)的圣地，在戀人們心中這個地方叫“伊甸園”，在岳博天口中則叫做“哲學(xué)家小林”，希望未來自己成為哲學(xué)家之后能夠享受到德國大哲學(xué)家康德一樣的榮譽，因為哲學(xué)家康德經(jīng)常在這條小路上思考散步，海德堡有了“哲學(xué)家小徑”。

岳博天從小到大也被當(dāng)成書呆子，每時每刻都喜歡看書，可當(dāng)他認識了代注恒之后才發(fā)現(xiàn)原來世界上還有比自己更喜歡看書的怪胎。岳博天雖然喜歡看書，可他還有其他愛好，而在做其他事時他是不看書的，或者說可以暫時忘記書。也就是這個原因，岳博天永遠不可能在有代注恒的時候被稱為“岳子”，他頂了天職稱級別也就能到“翁”，被少數(shù)同學(xué)叫做“信天翁”。

代注恒也不是不做其他的事情，可他做任何事情時同時都能看書，這就是岳博天自嘆弗如的了。

當(dāng)代注恒練習(xí)靠近倒立，這個時候他居然還能用木架子倒放著一本書！當(dāng)代注恒冬天晚上在一層樓公用的款洗間里慢慢沖洗冷水澡的時候，他還用塑料口袋包著一本書在看！當(dāng)代注恒邊走路邊看書，邊吃飯邊看書，邊踢球邊看書時，都不是多么奇怪的行為了。

帶上最好的朋友杜精誠從BJ幫他買的MP4，聽著音樂或者評書或者有聲書慢跑在校園里，他仿佛又找到了天地間連接天和地的感覺。

代注恒其實不是一個喜歡跑步的人，主要是他明白自己無論如何跑，也無法跑過自然界很多普通的動物，無法真正體味到飛馳的感覺。

“強健的體魄是革命的本錢”這句話半強迫代注恒必須跑步，必須有一個強健的體魄。相比較于跑步來說，他更喜歡徒走。能夠連續(xù)不斷的走下去，走到天荒地老這還是他一個夢想。

工作后看過電影《阿甘正傳》，看過主人公跑步穿越整個美國東海岸和西海岸后，他更是蠢蠢欲動，連續(xù)冒生出從家鄉(xiāng)廣場走到BJ天安門廣場、從家鄉(xiāng)廣場走到香港金紫荊廣場、從家鄉(xiāng)廣場走到LS布達拉宮，從家鄉(xiāng)開始徒走中國邊界線和徒走亞歐大陸的念頭。

為了有個好體魄，他不間斷的進行體能訓(xùn)練，大學(xué)四年每天至少堅持少則一小時多則六小時鍛煉，俯臥撐、下蹲跳、扎馬步、拉韌帶、引體向上、倒立、曲臂懸垂、散打、空手道、截拳道、跆拳道、柔道、泰拳、棍術(shù)、飛鏢等等都是代注恒喜歡的鍛煉運動。

這天早晨，代注恒神清氣爽，改變了周期性的頹靡煩悶。昨晚兩點，終于用一個月間斷時間把《共產(chǎn)黨宣言》讀完記完，心中仿佛真的有一個幽靈在徘徊。

“一個幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯(lián)合起來了。有哪一個反對黨不被它的當(dāng)政的敵人罵為共產(chǎn)黨呢？又有哪一個反對黨不拿共產(chǎn)主義這個罪名去回敬更進步的反對黨人和自己的反動敵人呢？”《共產(chǎn)黨宣言》的引言一直回蕩在代注恒的腦海里。

“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。”這個《共產(chǎn)黨宣言》以前就聽說過，生活在社會主義國家的人們應(yīng)該都知道，可真正看過，真正看懂過，真正引起共鳴的有多少人？

代注恒在學(xué)習(xí)高中歷史時，高中歷史教師是個幽默風(fēng)趣的戴眼鏡的男教師，知識廣博而樂觀喜劇。

代注恒本來就喜歡歷史學(xué)科，覺得歷史是智慧結(jié)晶，是行為總結(jié)，是現(xiàn)實的鏡子。但他在學(xué)習(xí)高中歷史之前，更喜歡歷史中的故事，更喜歡歷史中的人物。是那位被孩子們親切的稱為“歷史解讀機”的歷史老師秦大海讓他真正明白了歷史的精神和智慧。

經(jīng)過秦老師的教誨，歷史學(xué)霸代注恒開始明白一個道理：人們必須從過去總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，才能謀劃未來。

秦老師在高中歷史課堂上曾經(jīng)念過《共產(chǎn)黨宣言》的引言，那個時候絕大多數(shù)同學(xué)根本聽不懂，也不喜歡聽。甚至有女生說這個引言跟古文一樣繞口生澀。

那個時候的代注恒只有17歲，腦袋中也還是積累了幾千本書的知識，不過因為興趣愛好的原因，他對這個引言這本書的興趣還是不太高。加之高考也不會考《共產(chǎn)黨宣言》的具體內(nèi)容，所以并沒有去買本書來看。

其實，那個時候的代注恒，根本還不懂什么是偉大的共產(chǎn)主義情懷。

過去了4年時間，代注恒更加成熟，經(jīng)歷了更多的世事，讀過了更多的書，開始考慮自己的未來人生，突然而然的就覺得有必要把《共產(chǎn)黨宣言》好好讀讀。當(dāng)時，他也并不只是讀《共產(chǎn)黨宣言》，他還讀《古蘭經(jīng)》、《圣經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《道德經(jīng)》。

盡管小學(xué)開始，代注恒就已經(jīng)接觸這些“高深莫測”的經(jīng)典書籍，可是僅僅有文字上的認識而已。

《道德經(jīng)》曾經(jīng)是代注恒非常喜歡的經(jīng)典，也曾經(jīng)讀過四次，不過小學(xué)時讀《道德經(jīng)》他的感覺是自在逍遙；中學(xué)時讀讀出的是人生哲學(xué)；大學(xué)再讀，就讀出了文體優(yōu)美和豐富內(nèi)涵，讀出了“道法”的本體論意義。

在人生的不同階段讀同一本好書，都會得到不同的營養(yǎng)。心智不同，閱歷不同，共鳴的層次就完全不同了。在不同的心情背景下讀同一本書，結(jié)果也會不同。

中學(xué)時代，讀金庸先生的《倚天屠龍記》，代注恒恨死了書中的女主角之一周芷若，大二的時候再讀，他愛死了周芷若，因為他經(jīng)歷了太多的無奈，更加懂得“無奈”二字的深刻內(nèi)涵。

代注恒自己也無法想象到，文學(xué)形象中的周芷若能夠從自己最恨的三個形象之一變成自己最愛的六個形象之一，與李尋歡、福貴、阿甘、聶赫留朵夫、基督山伯爵并列。