每所學(xué)校每個學(xué)期都會有人事變動，尤其是每年的9月新學(xué)年開始時。有的老師退休了，有的新教師來了，有的教師調(diào)走了，有的辭職了……

代注恒到龍高的第一年，2004年9月，學(xué)校調(diào)走了4名教師，來了9名新教師，其中包括6名大學(xué)才畢業(yè)的真正新教師，另外3名則是從其他學(xué)校調(diào)動過來的新“老教師”。

又過了一年，2005年9月新學(xué)年開始，又來了7名新教師，其中有一名叫做魏仁川的，很有意思，代注恒和他的關(guān)系發(fā)展的很快。

“時間差不多了，從這里到階梯教室需要5到8分鐘時間，現(xiàn)在8點45了，我們?nèi)ラ_會吧，以后再來學(xué)習你的‘茶經(jīng)’?！?

“從這里到階梯教室4、5分鐘足夠了。好吧，邊走邊聊。”

聽到魏仁川說只要4、5分鐘就能到階梯教室，代注恒才想起魏仁川是個不愿意在路上多花時間，走路很迅疾的人。

“我會節(jié)約一切時間，做一切有意義的事情，比如吃飯、走路這些就必須用自己最快的速度完成，我不喜歡浪費時間。”

“還好，我也是個不愿意浪費每一分鐘的人，不過我吃飯很費時間，因為我必須要一邊看書一邊做事一邊吃飯，我不愿意那么十幾分鐘或者幾十分鐘就只做吃飯一件事。”

魏仁川拍拍代注恒的左肩，“看來我們以后會有不錯的合作，因為我們都是時間的仆人?！?

就這樣，代注恒算是在龍中交上了第一個真正知心的朋友，而初到龍高的魏仁川也按照自己的意圖，非常節(jié)約時間的就交了一個很有點共同理念的朋友。

很多人的一生都是這樣過來的，從小學(xué)到大學(xué)，從一年級到六年級再到一年級再到三年級再到一年級再到三年級，最后是從一年級到三年級或者四年級。如果說在社會中從事很多職業(yè)你無法知道清晰知道自己到底過了多少年的話，那么在學(xué)校里，一定會非常清晰明白一年又過去了。

當代注恒從原來的到二樓和三樓上課在開學(xué)后分別上升到四樓和三樓上課，他就非常明白清楚自己已經(jīng)逝去了一年的青春和生命。他得到了什么呢？榮譽？幸福？金錢？權(quán)力？尊重？快樂？人的一生，逝去是必然的，得到則未必，只有必要的付出能夠打下基礎(chǔ)，使自己有可能獲得，但不是肯定和必然的獲得。

如果說新教師第一年上課有非常強烈的新鮮感的話，那么第二年就不再是那么強烈的新鮮和刺激了，多了很多的責任和要求。第一年犯了錯可以說是沒有經(jīng)驗，成長的代價，交了學(xué)費，如果人總是不斷的犯錯卻沒有積累經(jīng)驗，那么這就很難被自己和周圍的人接受了。

學(xué)生們對教師多了很多了解，多了很多認識，多了很多包容，但第一年愉快的渡過之后，第二年也多好產(chǎn)生一點點的邊際效應(yīng)了。這個時候，也許教師說的某句話，就會被學(xué)生以一種有戲謔含義的語氣重復(fù)，因為你已經(jīng)說過了，這不新鮮了。

總的來說，代注恒上課，就是給出論點，然后不斷的旁征博引、添加各種論據(jù)采用各種論證辦法來證明論點。

當然在論證的過程中，論據(jù)的選擇非常重要，既要讓學(xué)生感到興趣，又要有非常明顯和清晰的針對性，還要讓學(xué)生不會跑偏，能比較容易透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。代注恒用一年的時間來形成自己的教學(xué)方式，踐行自己的教學(xué)理念。從第一年的成績來看，偶爾有優(yōu)異表現(xiàn)，但多數(shù)時候卻只能算差強人意。

對于教材來說，代注恒是既尊重又忽視的態(tài)度。因為他在讀書的時候就非常厭惡一名教師被標示為“照本宣科”，他覺得這種教師是兩種因素造成的，一是能力有限，二是沒有花時間備課。

代注恒認為，如果文科按照“照本宣科”的標準來上課，那么一名初中畢業(yè)生基本就狗格了，因為即使是高中政治教材，也幾乎沒有生僻字，讀完初中以后基本上高中政治教材上的文字就已經(jīng)沒有障礙了。

代注恒的這種風格，在第一年的教學(xué)中不斷的被爭論，一種觀點認為是把學(xué)生引上了歧途，脫離了教學(xué)目標和教學(xué)任務(wù)。一種觀點認為這是一種先進的教學(xué)理念和方式，能夠寓教于樂，讓學(xué)生改變“學(xué)海無涯苦作舟”的舊模式，構(gòu)建一種“學(xué)海有涯樂做舟”的新模式。要不是第一年高一和高二兩個文科班的成績還沒有明顯的缺漏，很可能代注恒就要就卷起被子走人或者改變自己來適應(yīng)環(huán)境了。

“理想無限偉大，現(xiàn)實無限殘酷?，F(xiàn)實是基礎(chǔ)，理想無著落，現(xiàn)實就是一切，讓理想見鬼去吧！”這是劉小葉送給代注恒的一本叫做《芙蓉鎮(zhèn)》的小說的扉頁上劉小葉送給代注恒的勸慰之語。

《芙蓉鎮(zhèn)》是獲得第一屆茅盾文學(xué)獎的名著，作家古華的代表作之一。

小說以20世紀六七十年代極“左”路線破壞下的中國農(nóng)村生活為背景，以女主人公胡玉音的命運為主線，描寫了胡玉音、秦書田、王秋赦、李國香等人物的悲歡離合，展示了歷史轉(zhuǎn)折期政治風云和鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活的變遷。小說融人物命運、歷史變遷和鄉(xiāng)村民情于一體，構(gòu)成了一幅廣闊的當代農(nóng)村的社會風俗畫。

與作家余華的小說《活著》一樣，代注恒很喜歡這本書。小說都是當代現(xiàn)實主義的代表作品。

劉小葉把這本書送給代注恒做生日禮物，實際上是非常有母的的。希望代注恒能夠盡快成熟一些，不要老是抱著自己不切實際的理想不放，一切應(yīng)該堅持從實際出發(fā)，腳踏實地，一切以獲得最后的教學(xué)成績?yōu)槟繕?，凡是不需要的就放棄，做不到的也要堅持去做到?

可以說，這也算劉小葉給代注恒的一個警告，隱含著如果你不能隨波逐流，不能適應(yīng)環(huán)境，那么就不用浪費時間再和她寄望以后的“未來”。

代注恒就是代注恒，他很高興的受了劉小葉的生日禮物，但卻在言行和思想上沒有任何改變，依然我行我素，堅持走自己的路，讓別人非議去吧。

不過當劉小葉生日的時候，他也送了一本書給劉小葉，書名叫做《老人與?！罚Z貝爾文學(xué)獎獲得者、美國作家海明威的代表作之一。同樣的，代注恒也在那本書的扉頁上寫了一段話，表明了自己的態(tài)度。

“如果有一天，你看到了我，那是因為我存在；如果有一天，你聽到了我，那是因為我存在；如果有一天，你真正感受到我，那是因為我真正的存在，獨特的存在！如果隨波逐流，不如立地成佛。”

孫曉春知道這件事，因為她是除了劉小葉和代注恒以外，最早同時看到過兩本書，并且看到過兩本書扉頁上的文字的人。她最后也只能說：“哥哥，看來沒有什么人能比你的理想更重要更讓你重視了吧？”

“也不是，人和理想是不一樣的，我的理想不是為了某個人，我希望我的存在是真正有價值的事情而已?！?

代注恒很快就和魏仁川成為好朋友，基本上每天都在一起討論，一起思考，這個時間多于他于朱長征、張清塵或者劉小葉等同事的時間，也多于和孫曉春、李萬福、曹金全、陳昭友等學(xué)生朋友的時間。

魏仁川也好像是蜜蜂遇到花朵一樣，兩個人很快就黏在了一起。當然，魏仁川和代注恒的觀點也有很大的差異，不過要把教育當成自己的事業(yè)，盡自己最大的努力去實現(xiàn)自己的人生價值這一點上，他們是一樣的。

他們在一起談?wù)撟疃嗟氖歉鞣N教學(xué)思想和教學(xué)方法，雖然他們在怎么去實現(xiàn)目標上有著截然不同的觀點。

代注恒認為興趣是最好的教師，要先產(chǎn)生興趣，再選擇各自不同的方法去實現(xiàn)學(xué)習的目的，只有掌握了知識才能得到分數(shù)；魏仁川認為方法最重要，作為教師必須培養(yǎng)學(xué)生形成最高效最實際的方法，只有得到分數(shù)和提高分數(shù)才有可能掌握知識。

代注恒認為培養(yǎng)學(xué)生仁愛、誠信、正直、勇敢、耐挫是第一等大事，能力和觀念為首，分數(shù)為次；魏仁川認為培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的學(xué)習技巧和方法，能夠?qū)Ψ謹?shù)予取予求是第一重要的事情，能力和觀念都是在分數(shù)基礎(chǔ)之上才能實現(xiàn)和爭取的。

魏仁川認為只有理想沒有分數(shù)，就好像吃不飽穿不暖去參加盛會；代注恒認為只有分數(shù)沒有信念，就好像是工廠里生產(chǎn)出來的機器，沒有靈魂沒有道德標準，只有程序和數(shù)據(jù)，永遠只是工具，而不是制造工具和運用工具的人。

魏仁川認為在社會主義市場經(jīng)濟初期，教育就是要培養(yǎng)工具，因為社會需要工具，至于制造工具，則是因為教育的目標。代注恒認為就算在社會主義市場經(jīng)濟初期，也不能放棄對信念的培養(yǎng)，對創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，否則社會只能畸形發(fā)展。