中華民族是東方文明古國，禮儀之邦，老莊而后獨尊儒學，朝野君臣，遵循仁、義、禮、智、信之處世準則。君主圣明，民風淳樸，人心良善，漢唐盛世，海晏河清，五谷豐登，百姓豐衣足食，疆界寧靜，邊遠屬國，歲歲年年，朝賀貢獻，一派太平景象。奈年代久遠，圣教日疏，君主不明，則民心思變，是以朝代更迭，勢如潮汐翻卷出始治終亂的浪花。如唐代，由貞觀之治至武后、韋后二度亂政，均由不知養性惜福貽禍。共和國一唱雄雞天下白。共產主義的遠大理想，社會主義的宏偉藍圖，鼓舞民眾，意氣風發，萬眾一心。然急躁冒進情緒使民心疲憊，資源枯竭。調整鞏固，徐步前進的八字方針，終使經濟復蘇，生產恢復。鄧氏創導發展，改革開放。在改革開放的浪潮中，未免魚龍混雜，泥沙雜下，暴富新貴，缺少文化涵養，一朝得勢，不知福兮禍所伏之道理，驕奢淫逸，恣意尋歡，晝夜聲色場中，肆意妄為，不知不覺中，腦滿腸肥，日形富態，釀成胰島素抵抗、代謝綜合征、肥胖病的溫床。誠如《素問·陰陽應象大論》所言：“知之則強，不知則老……愚者不足，智者有余，有余則耳目聰明，身體輕強，老者復壯，壯者益治。是以圣人為無為之事，樂恬憺之能，從欲快志于虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此圣人之治身也。”故圣人不為無益以害有益，不為害性而順性，故壽命長遠與天地共老。《庚桑楚》曰：“圣人之于聲色滋味也，利于性則取之，害于性則損之，此全性之道也。足資今人修身養性之明鏡也。”《備急千金要方》指出：“人之所以多病，當由不能養性。平康之日，謂言常然。縱情恣欲，心所欲得，則便為之，不拘禁忌，欺罔幽明，無所不作，自言適性，不知過后一一皆為病本……皆以生平粗心，不能自察，一至于此。但能少時內省身心，則自知見行之中，皆長諸疴。將知四百四病，身手自造，本非由天。及一朝病發，和緩不救……故有智之人，愛惜性命者，當自思念，深生恥愧，誡勒身心，常修善事也。至于居處，不得綺靡華麗，令人貪婪無厭，乃患害之源。但令雅素凈潔，無風雨暑濕為佳。衣服器械，勿用珍玉金寶，增長過失，使人煩惱根深。廚膳勿使脯肉豐盈，常令儉約為佳。然后行作鵝王步，語作含鐘聲，眠作獅子臥。每日自詠歌云：美食須熟嚼，生食不粗吞；向我居止處，大宅總林村；胎息守五臟，氣至骨成仙。”可謂養性要訣，卻病真言，無怪乎孫思邈之學識，得到國際養生學界的認可，豈偶然歟！