家風是軟實力
中華文明，是世界四大古文明中，唯一傳承至今的古文明。幾千年來，中華文明是以家庭為背景，以代代相傳的方式，傳承下來的。所以，在中國傳統文化中，家風是非常重要的。
我們非常清楚，家庭，而不是個人，才是社會最小的單位。在西方社會，個人是社會人群最小的單位。問題就出在這里。中國人的小孩出去闖蕩，是代表這一家人的。所以，我在外時就會時時刻刻記著，我是曾家的人，我不能丟曾家的臉。不管你走到哪里，都是一樣。
只要每個家庭都健全，這個社會就不可能不健全；只要每個家庭都健全，這個國家就不可能不健全。所以齊家治國就是這么來的。每一個人無論如何，都要先把自己的家庭管理好。為什么？因為我們的家是無限責任的，不像美國人的家是有限責任的。
什么叫有限責任？就是這個小孩子長到18歲以后，父母就沒有責任了。你要讀書，就自己去貸款；你要工作，就自己去找。你要干什么，不要問父母，由你自己決定。因為你已經長大了，你應該獨立。
我們中國人，再怎么忙，逢年過節再怎么擠，都要回家過年。所以很多老外問我：過年那么重要嗎？打個電話就好了。他們完全不了解我們在外拼死拼活，就是為了春節那幾天短暫的團聚。不然為什么？你看我們每年的春運，那是全世界嘆為觀止的。
難道我們不知道回家的辛苦嗎？手上拎著大包小包，擠了汽車擠火車。但你空手回家行嗎？不行。再怎么樣也要給父母親人帶份禮物吧。千山萬水，不辭勞苦，就為了短短的幾天。
在一些外國人眼里，我們的行為奇笨無比。他們會想：你干脆把車錢寄回去，給你老爸、老媽用就好了。可是他們不知道，我們的爸爸媽媽不在乎這個錢，因為他們覺得錢不能代表什么。
在一個中國人的文化意識里，家庭所占的位置非常重要。所以，我們非常注重家庭的氛圍，注重家風，注重家風的傳承。但是在現代社會中，家庭觀念漸漸淡泊，家風似乎也被人們遺忘了。
到底什么叫作家風？家風用現在的話來講，叫作軟實力。可見，中國人對于看不見的東西格外重視。家風就是一個家庭，一個家族，不斷傳承下來的那種很難用語言說得清楚的東西，可以說是一種風氣。
我們經常說要門當戶對，但是我們常常理解錯了，以為只要兩家財富及社會地位相當，都有多大的官，都有多少錢，就叫門當戶對。其實不然。門當戶對指的是兩家的家風很接近。因為我們的錯誤認知，常常使得我們對以前的一些傳統的東西很懷疑。這些東西是不是過時了？是不是有點兒迂腐？是不是現在不管用了？這一點是我們要特別小心的。
家風中的這個家，是全世界每一個人都有的。但是每一個人想到家，所想到的東西都是不一樣的。就好像現在的人一想到汽車，腦子里所浮現出來的汽車款型幾乎都是不一樣的。
西方人的家，只是孩子們18歲以前所依托的一個成長的場所。孩子在18歲以后離開家，從此跟家人的關系會發生很大的改變。我們中國人完全不是這樣的，我們的家是一輩子的，我們跟家人的關系一輩子都不會改變。于是很多外國人說，中國人永遠長不大。我們本來就不需要長大。
只要有父母在，無論我們的年齡有多大，在父母眼里，我們永遠都是孩子。
我們認為，社會人群最小的單位是家庭，而不是西方人所說的個人。所以，孩子在外面說錯話，做錯事，我們不會罵他，我們只罵他的父母。很多人對此不以為然，不知道為何要這樣？因為中國人對家庭的看法跟西方人是不一樣的。
孩子是誰教的？父母教的，我們不能把責任都推給老師，老師的責任是在孩子六歲以后，而且他所教的也只是知識而已。家庭是負責道德的，學校是負責知識的。所以，我們罵人，都罵“他媽的”。罵“他媽的”，就是說他媽媽的教養不好，才會有這樣的小孩。
所以，我們又誤會了“易子而教”。我們往往認為，“易子而教”就是我家孩子我教不了，你去教吧。其實不是這樣的。“易子而教”是指知識方面，而不是指道德方面。在道德方面。媽媽是孩子的第一個學習對象，其次就是爸爸。所以，父母跟孩子一輩子的道德成長，絕對是密不可分的。換言之，孩子在外面并不代表他個人，他代表的是他的家庭，甚至代表整個家族。所以，孩子在外面說錯話，做錯事，該罵的是父母。
這樣，我們又會覺得，做父母好辛苦啊。的確是，所以在中華文化里面只有《孝經》，沒有“慈經”。因為父母很辛苦，所以孩子不能隨便去挑剔父母。你怎么能給我吃這么差勁的飯菜？你怎么能給我穿這么難看的衣服？你怎么這么窮？你怎么這么丑？不可以。
現在很多人，動不動就批評人家是怎么當父母的，真是愧對圣賢。我希望大家可以真的正本清源，對我們中華文化做一個了解。
家風是傳家寶
中國人經常很自豪地告訴別人，這是我們家的傳家寶。傳家寶是什么？多半是寶物，稀世珍寶，可是，類似那樣的寶物是比不上家風的。我們也常常聽到很多人說，這是我們家的寶貝。寶貝是什么？多半指的是很可愛的孩子，那是寶貝，但是那也不如家風。家風在中國社會，是至關重要的傳家寶。
中國人所求的，是長治久安。一個家庭如果一陣子好，一陣子壞，還要家風干什么？家風的風氣很不容易形成，所以一旦形成，我們就要讓它長長久久。這方面，也可以讓我們突然間醒悟，為什么世界上所有的古文明，只有我們可以綿延不絕，這是跟家風有著密切關系的。
為什么說家風是傳家寶，因為家風是一點一滴累積，一代一代傳承下來的，不可能一蹴而就。我們有父子，有夫婦，有兄弟，有朋友，有君臣，難道其他國家沒有嗎？當然有，倫理是全世界都有的。那我們這些有什么稀奇呢？我們平常又說錯了，我們的特色，不是倫理，而是倫常。
古人以君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友為“五倫”。倫，人倫，就是人與人之間的道德關系。孟子認為：父子之間有骨肉之親，君臣之間有禮義之道，夫妻之間摯愛而又內外有別，老少之間有尊卑之序，朋友之間有誠信之德，這是處理人與人之間關系的道理和行為準則。
這個倫常，怎么讓每一代人，每一個家里面的人，都合理地參與？我們在參與前面，特別加上兩個字，叫“合理”。我們每一個人心里都要很清楚，你怎么樣合理地參與，才能夠使家庭有一個良好的風氣。良好的風氣，是值得我們世世代代小心翼翼地加以呵護，加以發揚光大的，這才叫家風。
那要怎么樣才能做得到呢？這點也是西方人非常困惑的。我們千萬不要說中國人怎么樣，搞得西方人不能接受。因為我們平常講的都沒有講到能夠讓他們心悅誠服的地步，那樣反而害了我們的祖先，害了我們的圣賢。
當然，我們講過，全世界都有倫理，只不過我們有倫常，他們沒有。全世界的人都重視道德，西方人把道德交給宗教，他們由上帝來管。我們不是，我們的道德是由家庭來負責。孩子的品德，在外面的言行表現，家長有逃不掉的責任。所以說，家長的責任重大。
因此，我們就想到，孔子有一句話，叫作“反求諸己”。任何事情，不怨天，不尤人。“怨天”是說你怨天，老天根本不理你；“尤人”是你把責任推給學校，推給社會，也無濟于事。你必須要反求諸己。我們家出了什么問題？為什么家風這么差？你要不斷地反思自己，家庭才有復興的希望。
我研究中華文化幾十年，發現必須要把家庭教育抓得很緊，非常嚴謹，一絲不茍，絕對沒有什么好商量的。只有這樣，良好的家風才會傳下來。我們常說，兒孫自有兒孫福。可我們又把這句話曲解了，“兒孫自有兒孫福”是指什么？指兒孫將來要做什么，那是他的事兒，你不要去干預他。但是兒孫的福不福，你要替他奠定良好的基礎。只要我們有心做到，就永遠是充滿了希望的。
我從事教育幾十年，長期跟年輕人在一起。我知道現在的年輕人知道林肯的多，知道岳飛的少。我心里想，學校的老師都在教什么？林肯是了不起，但是我們民族也有了不起的人。寧愿讓小孩知道外國的偉人，而不讓小孩知道我們本國的偉人，這不是崇洋媚外嗎？
了解外國的歷史跟了解本國的歷史，哪個更重要？當然要先了解本國歷史了。有多余的時間你再去了解外國。一個人，你住在山東，你對山東完全不關心，你對山東完全不了解，就算全世界你都了解，又有什么用呢？
人的認知習慣總是由近及遠。我對身邊周遭的事情會格外的關心，因為它跟我的生活是息息相關的。我最想知道的，是我們社區的變化，而不是那些我從來沒有到過，也不知道在什么地方的哪里發生了什么事情。因為那些地方跟我們實在沒什么關系。我想這樣分析應該是合理的。
如果我們老師總是教外國人的歷史，最后我們中國的小孩一定會想變成外國人。現在，你隨便問一個高中生：你想不想出國？他很可能說：想。現在你再怎么說外國不好，他也不會相信了。這是我們不恰當教育的結果。
同時，孩子的父母也要負有很大的責任。很多年輕的學生跟我講：我從小的時候，我爸媽就跟我講，做人比較要緊，學業成績無所謂。你只要考及格就好，你要好好養成好習慣，這才對。其實他們這么說都是在騙我。我說：你怎么可以這樣想呢？你懷疑你父母不對。他說：我沒有懷疑。當他們吃飯的時候，一看電視，每當某個學生被名牌大學錄取了，兩個人就眉飛色舞。你看，李家的小孩考取清華了，真棒。他們那種眼神就在告訴我，你不考取就會讓我們失望。我就知道，他平常講的話都是騙人的。
可見，在一個家庭里，父母的言行舉止要前后一致，不要前后矛盾。要知道，這對孩子的影響是非常大的。
家風是一家人的“氣質”
一定要振興家風。那么，如何振興家風？我們這里提出三個觀念，供大家參考。
第一，人生在世，不是為了爭權奪利，不是為了權利義務，我們要善盡自己的責任。丈夫有丈夫的責任，妻子有妻子的責任，兒子有兒子的責任，女兒有女兒的責任。在共同努力之下，先給自己的家庭立個規矩，使鄰居都非常歡迎我們。將來走出去，才能使每一個人都能夠代表這個家庭，都可以做別人的榜樣。
若可以做到這些，我們就完全可以達到古圣先賢對我們后代子孫的期望。我們這一輩子，就非常榮幸。因為可以把古圣先賢的理想實現，這是我們每一個人都很想做到的事情。
我們今天最缺乏的就是信任。說明書不敢相信，保證書不敢相信，什么都不敢相信。大家應該知道，家風是值得信任的。我們中國人最喜歡打聽。兒子交了個女朋友，做爸爸的一定想辦法去打聽女孩家怎么樣。我們要升一個人當高階層的干部，一定會派人去打聽他們家給別人的觀感怎么樣。
家風不容易作假，家風不容易欺騙，它實實在在地代表這一家人的“氣質”。氣是看不見的，質是看得見的。可見，我們做任何事情，都離不開一陰一陽，因為陰陽永遠是不分的。
家風讓我們真正地把中華文化落實在每一個家庭中，讓每一個人真正地把它表現出來。我們家人之間因為有親情，所以很容易說“你這樣做不太好，你要改一改”。從種種事實，我們可以了解到，家真是一個最能夠具體落實中華文化的單位。
但我們不是不提倡個人的作用。大家不要看到這里就說“中國沒有個人，好可憐”，不是這樣的。我們是每一個人都在家里面做好培訓，有家人全力支持，這樣我們才可以很好地提升自己。
在中國，兒子在外面都說：我爸爸叫我來做什么事，我爸爸讓我來向你報告什么事。我們很少說我怎么樣，因為你說“我”，人家就不敢相信了。你這么說，那你家人有什么想法？所以現在很多人，在外面講了半天話，等于零。
第二，中國人最大的美德是成全。我成全你，你成全我，只有家人才做得到。因為家人之間有密切的關系，有濃厚的親情，所以我們要先從家人之間做起。我們把所有中華的美德，在我們的家里，不分老幼，不分男女，通通發揚出來。這樣一家一家做起來，很快就能延伸到一個社區，然后延伸到一個省，最后，讓良好的風氣能夠覆蓋整個國家。
我們不要總是感慨：“以前的理想的確是很好，只是做不到。”怎么會做不到呢？孔子說：“仁乎遠哉？我欲仁，斯仁至矣！”中國人所有的事情都是你想不想做而已，只要你想做，馬上就可以做。我們要先記住自己的責任，再弘揚中華文化時就不會忘記。
第三，不要管別人，只管自己。我們不要管別人如何，只問自己要不要。你若要去做，就做，做了有沒有成效，以后再說。因為這樣的心情，其實是最沒有阻礙的，也是最容易成功的。
從現在開始，大家要養成習慣。當你看到任何事物，當你遭遇到任何情況時，首先要做的一件事情，就是告訴自己：反求諸己。就是說任何事情要向內反省，不要老向外假求。
我們現在受西方的影響，動不動就向外假求。而中國的傳統文化教導我們，遇事要向內自省。如何向內？就是告訴自己：我剛生下來的時候，是一無所有的。所有的東西統統是身外之物，有也罷，沒有也罷，都無所謂，不必那么緊張。因為最后兩腿一伸，什么都沒有了。
“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”，我空空地來，空空地走。一個人懷有這樣的心態就平和安詳得多，做事情也就不會有太多的掛礙。如果一家人都是這樣平和安詳的心態，那么家庭里就沒有什么困難是不能解決的。
家風祈求長安
中國有句俗話：三歲看大，六歲看老。家庭教育對一個人的影響，是非常重要的。
家風是一個家庭或者一個家族的風氣，每個家庭或家族的家風都多多少少有點兒不一樣。大家有沒有注意到，我說這句話的時候，刻意避開“一樣”或者“不一樣”，只說“多多少少有點兒不一樣”。這是關鍵。因為現在的人，要么說一樣，要么就說不一樣。其實，這都是不存在的。
你要求每個家庭都一樣，是做不到的，也沒必要；你說每個家庭都不一樣，那根本不可能，因為大部分家庭都是一樣的。
我們今天動不動就說“社會是多元的”，其實對于這句話我們要格外小心。社會能多元到哪里去呢？你能不吃飯嗎？你能不上班嗎？多元離不開一元，一元離不開多元。換句話說，我們做的所有事情，其實用四個字就可以總結，叫作“大同小異”。
所以，家風是大同小異的，而且同的地方比較多，不同的地方比較少。每一個家庭根據各自特殊的狀況，做出一些調整，就成了每個家庭獨有的家風。這是非常自然的現象。
中國人的家風里都會祈求“長安”。“安”是每一個人最基本的要求。西方人說“OK”，中國人說“安”，這個“安”就相當于西方人所講的“OK”，意思是說你不要擔心了，沒有問題了，可以過得去了。我們平常所講的話，比如“一路平安”“合家安好”“國泰民安”“平安是福”，幾乎都離不開“安”字。我們寫信給父母，最后也會寫上“祝雙親大人安康”，也是要“安”。
安是我們最基本的、每一個人都離不開的需求。當你開始不安的時候，再有錢也沒有用；當你開始不安的時候，會覺得到處都充滿危險。所以，安，家家戶戶都離不開。
那什么是安呢？現在的中國人，其實都在學西方，見面就說“早安”“午安”“晚安”。那其實是西方人的習慣，中國人是不分早、中、晚的。中國人一天到晚都要安。我們總想把西方這些變成風氣，到最后卻發現，這些其實是行不通的，因為這些跟我們心理上的感覺是相抵觸的。中國人不可以說“你好”，不可以說“我好”，只能說“大家好”。
“大家好”的意思是大家安好。因為我們要的是長長久久的安。這個“長”，可以是“長久”的“長”，也可以是“經常”的“常”，這兩個字是同音。沒有經常，怎么會長久呢？要長久怎么可以脫離經常？所以“長安”這兩個字，永遠是我們內心共同的需求。
如果從更高層次談，我們的家風，其實就三句話：馬馬虎虎，不馬虎；隨隨便便，不隨便；糊里糊涂，不糊涂。大家好好把這三句話想一想，就可以想通很多事情。現在大部分人，都是受西方的影響，把它們分得很清楚，認為陰就是陰，陽就是陽。其實這根本就不合事實。
陰和陽是永遠在一起的。一個人完全不馬虎，可能嗎？完全馬虎，可以嗎？該馬虎的時候，一定要馬虎；不該馬虎的時候，絕對不能馬虎。該嚴肅的時候，一本正經；該放松的時候，就放松一點兒。
當然，放松不是放縱。現在很多人就是放縱。比如，在飛機上，穿得比在家里還隨便，那是中國人嗎？中國人外出就要有外出的樣子。外出穿得比在家里還隨便，這個人就是沒有核心價值，沒有中心思想，就是家風已經被敗壞掉了。
家風必須和諧
心跟心連在一起，才叫和。當大家的心不齊的時候，就是嘴巴和而心不和，那就是最終會導致一事無成的一團和氣。比如爸爸叫兒子出去辦事，突然天氣變了，這時候爸爸就要趕快跟出去，幫助兒子解決一些事情，不能讓兒子自己去。否則，同樣的情況出現三次以后，父子感情就會越來越淡。
對待任何事情，我們千萬記住，人心是肉長的，這句話是最重要的。只要你關心他，他就關心你所交辦的事情；但如果你不關心他，他就會跟你較真，而少了我們中國人最重視的情。
中國人特別注重和諧。和諧從哪里做起？從家庭做起。如果家庭不和，社區就不可能和；社區不和，縣市就不可能和；縣市不和，省也就不可能和；各個省都不和，國家怎么可能和呢？而且嘴巴和沒有用，心和才重要。怎樣才能心和？
第一句話，每個人都要記住，不要因為自己害了大家，不要使自己成為害群之馬。每個人都提醒自己不要做害群之馬，不要因為自己一個人敗壞了家庭聲譽，不要因為自己一個人連累了整個公司，不要因為自己一個人敗壞了整個社會的風氣。每個人抱持這樣的想法，大家就和諧了。
第二句話，別人的家庭怎么樣，我們管不著，我們只能管好自己的家庭。但是現在的人都是倒過來的，自己的家風一塌糊涂，管理得毫無章法，眼睛卻總是盯著別人家，對別人家的這個那個指指點點。其實任何人都管不了別人，誰管得了誰呢？
每個人把自己管好，大家自然就會相安無事。不要管別人，因為只要管好了自己，管好了自己的家，別人才會以你為榜樣，模仿你。中國人很會模仿，但模仿不等于崇拜，崇拜是很糟糕的。
最后一句話，一個和諧的家庭里面，一個和諧的團體里面，每一個人都沒有絕對的權威性，只有影響力。大家都在發揮自己的影響力，這種影響力可以對上（長輩），可以對下（晚輩），也可以對左右（左鄰右舍）。《大學》里對這一點講得很清楚。
《大學》里講到，你把自己做好了，使得上面的人自己覺得不好意思，于是也做得好了；而下面的人也會因為不好意思而做得好了；左右的人見大家都做好了，不好意思，也把自己做好了，如此一來，你就有了不起的貢獻。這就是充分發揮自己在團體里、在家庭里的影響力的結果。所以，只要你能向上、向下、向左右四方八面發揮一定的影響力，你就是最有價值的。這才是一個有人格的人。
“家和萬事興。”和諧需要每一個家庭成員都自覺從自己做起。每一個人都從自己做起，不僅要自尊，還要敬人，這樣才能產生真正的和諧。
一個家長，如果做到家人都聽他的，那這個人就太霸道了。一個家長，如果做到所有人都對他有意見，那他也是失敗的。做家長，不能適可而止，就會要么太失敗，要么太霸道。一個團體，要保留百分之五的反對聲音，才是真正的和。
和到百分之九十五是真和，和到百分之百，我們就知道那是假的。因為百分之百和，就表示很多人有意見也不講出來，才會這樣百分之百一致。那百分之五的不同意見有一個代號，就叫魏征。領導或者家長看到有“魏征”，他就會很小心，如果沒有“魏征”，他可能就會變得很霸道。