20. 謹(jǐn)慎

謹(jǐn)，言語小心而恭敬

《說文》：“謹(jǐn)，慎也。”形聲字。本義：謹(jǐn)慎，小心。《康熙字典》：“《易·乾卦》庸行之謹(jǐn)。”

言易傷人賈禍，為最宜慎重者，故從言。又：堇為黃色黏土，其質(zhì)甚細(xì)密。“謹(jǐn)”表示言思縝密，故從堇聲。中國有“禍從口出”的俗語，意思是口為禍福之門，言語謹(jǐn)慎尤為重要。

父母在教育孩子的過程中不能僅要求孩子做到言語謹(jǐn)慎，說話注意禮儀，體現(xiàn)教養(yǎng)。更為重要的是，作為教育者的父母在陪伴教育孩子的過程中一定要首先做到謹(jǐn)言慎行，特別要控制自己的語言，因?yàn)榧彝ナ且粋€(gè)不設(shè)防的私生活領(lǐng)域，這里沒有嚴(yán)格的社會規(guī)則，完全靠我們的自覺意識。父母靠言語給孩子做出為人處世的示范，當(dāng)孩子遇到類似的情景時(shí)會不由自主地模仿父母，用父母的語言表達(dá)方式去與別人溝通，思維，處理事情。

謹(jǐn)還有恭敬的意思，生活在禮儀之邦的中華兒女對待任何人，特別是對待長輩要使用敬語，這在現(xiàn)在的家庭生活和社會生活中常常被忽略。所以，作為父母，在對孩子提出面對長輩使用敬語的要求時(shí)，自己也要做到。

作為信息時(shí)代的原住民，這一代的孩子在公共的網(wǎng)絡(luò)空間中很少會注意自己的語言，隨著法律的進(jìn)步和完善，每個(gè)人都要關(guān)注自己在公共空間的語言表達(dá)，否則可能會招來災(zāi)禍。

慎，小心平衡言與行

《說文》：“慎，謹(jǐn)也。從心，真聲。”形聲字。真表示人的天性，對待任何事都是沒有其他要求，一心一意地對待。因此，心和真合起來的意思是：拋開頭腦中的其他要求，一心一意認(rèn)真地對待。《爾雅》：“慎，誠也。”

孩子在成長的最初階段都是特別專注的，特別是對自己感興趣的事，很少會受干擾。在幼年時(shí)，父母常常會覺得孩子沒有認(rèn)真聽父母的話，總是把父母的叮囑當(dāng)耳旁風(fēng)，其實(shí)這恰恰反映了孩子專注、一心一意、心無旁騖、不受任何外界環(huán)境的干擾、保持天性的特點(diǎn)。

但是成長毫無疑問會受到外在環(huán)境的干擾和牽制，需要平衡，每個(gè)人都不可能完全按照天性生活，還需要融入社會，成為兼顧社會環(huán)境需要的社會人。所以，孩子的成長就是從天性出發(fā)，基于天性同時(shí)又要平衡好社會要求的過程。平衡隨著年齡的增長，就發(fā)展為小心。

小心有兩個(gè)方向，一是要“行顧言”，即我們做的事情、做的決定要考慮到自己的天性和喜好，不要違背自己的意愿。因?yàn)椋瑹o法從真心出發(fā)的行為是不可持續(xù)的。二是要“言顧行”，在表達(dá)內(nèi)心想法和遵循天性的時(shí)候也要顧及周邊的環(huán)境和現(xiàn)實(shí)的條件，否則就會產(chǎn)生沖突，使愿望無法實(shí)現(xiàn)。