19. 愉悅

愉，快樂(lè)不一定都是好的

《說(shuō)文》：“愉，薄也。”形聲字。《康熙字典》：“《論語(yǔ)》愉愉如也。”本義：和悅，快樂(lè)。古同“偷”，茍且敷衍。

“祝你愉快！”“祝你節(jié)日愉快！”這樣的表達(dá)，都是用在喜慶快樂(lè)和祝福當(dāng)中，因此我們常常把愉快、愉悅作為褒義詞，作為大家向往的一種狀態(tài)，這是我們對(duì)于心情和心緒狀態(tài)的祝福，“有錢難買快樂(lè)”。

所以我們?cè)趧駥?dǎo)一個(gè)人時(shí)，說(shuō)得最多的往往是快樂(lè)就好，開(kāi)心就行，只要你高興就可以，等等。

每個(gè)人都渴望回避痛苦，希望自己處于愉悅的狀態(tài)。趨利避害，是一種本能，渴望愉悅也是自然而然的一種情感傾向。

在古代，“愉”通“偷”，“愉”字還有茍且敷衍的意思，這表明一個(gè)人心情愉悅的時(shí)候從價(jià)值角度來(lái)看并不一定都是積極的、有意義的。如，別人在上班，在工作，而我可以躲在被窩里聽(tīng)音樂(lè)，這是能夠讓人心情愉悅的；別人在節(jié)制飲食，圍繞健康規(guī)劃自己的生活方式，不讓自己隨心所欲，而他可以大快朵頤，他會(huì)因此感到愉快：我是吃貨我愉快！

那么僅僅在愉快的層面上判斷一件事情的好壞是不夠的，教育應(yīng)該讓孩子體會(huì)到愉快背后的價(jià)值觀。

一個(gè)人僅從純粹的感官刺激獲得愉悅或者通過(guò)茍且偷安放縱自己得到愉悅，是不夠的。

一個(gè)人通過(guò)教育能夠獲得自我把握、自我控制的能力，而通過(guò)更高層次的自我實(shí)現(xiàn)可以獲得有把握的成就感和愉悅感，我相信這應(yīng)該是教育所追求的方向。

悅，心服口服

悅，同“說(shuō)”。《說(shuō)文解字今釋》：“說(shuō)，釋也。從言、兌。一曰：談?wù)f。”⁽¹⁾也就是說(shuō)，能夠?qū)τ艚Y(jié)于人心里的事情進(jìn)行勸解，使人變得愉快。形聲字，從心，說(shuō)省聲。本義：高興，愉快，順?lè)瑦偡瑥男睦锱宸！犊滴踝值洹罚骸啊稜栄拧め屧b》樂(lè)也。又服也。”孟子所謂“中心悅而誠(chéng)服”是也。

“悅”和“愉”都有快樂(lè)開(kāi)心的意思，但“悅”古通“說(shuō)”，有講道理的意思，需要從內(nèi)往外明白，通過(guò)明白某種道理，讓人心悅誠(chéng)服、心服口服的一種狀態(tài)。

“悅”不是感官的刺激所帶來(lái)的情緒體驗(yàn)，更多的是理性狀態(tài)下通過(guò)分析、講道理感受到的理性快樂(lè)。

比如一位會(huì)講笑話的教師會(huì)讓你覺(jué)得愉快，而一位學(xué)問(wèn)淵博又有涵養(yǎng)的教師的課會(huì)讓你聽(tīng)得如醉如癡，盡管他的課沒(méi)有太多的包裝，并不是特別能滿足別人的感官刺激，但是他會(huì)讓你獲得深層次的、邏輯上的或者理性上的享受，這就是喜悅。所以在課堂上，學(xué)生特別喜歡有水平的老師，哪怕很嚴(yán)格很嚴(yán)厲，但是他的課上得條理清楚，讓你一聽(tīng)就明白，讓你能夠有很多收獲，你會(huì)感到喜悅，這是智力和理性所帶來(lái)的成就感。

悅，還有解脫的意思，它是我們的困頓得到解決，迷茫后的頓悟、理解所帶來(lái)的豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。所以，喜悅是由內(nèi)而外的感受，它會(huì)使我們得到理性的快樂(lè)。