誰能天下無敵

因此他引用《詩經(jīng)》的話，說明一段史實，關(guān)于商紂王被周朝文武推翻的事實。“《詩》云：‘商之孫子，其麗不億。'”商朝的子孫，“其麗”，意思是美麗、漂亮，子孫很多，后代很好。不過，當(dāng)時推選出來的紂王當(dāng)了家，不好了。其他好的后代很多，“不億”，很多很多。“上帝既命，侯于周服”，結(jié)果啊，商朝五六百年的政權(quán)完了，“侯服于周”，天命所歸，那個天命的輪子啊，把運氣轉(zhuǎn)到了周朝。

下面講兩句話注意，“天命靡常，殷士膚敏”，宇宙間有個自然的法則，就是因果報應(yīng)的道理。因果報應(yīng)并不是宗教觀念，而是一個自然的法則，種瓜一定生出來瓜，種豆一定生出來豆，這是自然的法則，這個就是“天命”。“靡常”就是無常，天命無常，沒有永恒，宇宙的萬事萬物沒有不變的東西，就是“天命靡常”，都會變?nèi)サ摹?/p>

所以一個家庭也一樣，我們經(jīng)常說“好景不常”，好景當(dāng)然不常，難道壞景就常了嗎？壞景也不常。不過一般人不滿足啊，想好景常；壞景最好不來，永遠沒有。要知道天命是無常的啊，有天亮一定有黑夜，有黑夜一定有天亮。再說人生總是過好景，一點味道也沒有了；有時候痛一下，然后不痛，才感到好舒服；這個舒服是因為痛過以后才來的，你沒有受過痛，哪里曉得那個不痛的舒服呢。所以啊，有時候吃一點苦頭是好事情。

“天命靡常，殷士膚敏”，殷朝的子孫，到了商朝后代，“膚敏”，光了，光光了，都完蛋了。“祼將于京”，結(jié)果一個一個赤裸裸被俘虜，都投降了周朝。他說以商朝六百年之盛，人民不是不多，人才不是沒有，結(jié)果周文王一來，一切轉(zhuǎn)移，變成周朝的天下了。

孟子這一段文章都是幽默、機鋒，看起來很平淡，但其中有好幾個波瀾轉(zhuǎn)折，道理在其中，要你智慧去讀，因為當(dāng)時他不好都講出來。

他引用孔子的話，做最后的結(jié)論，“孔子曰：‘仁不可為眾也。'”他說真正的行仁道，并不是比力量、比群眾，也不是比數(shù)目。我們常聽到有些學(xué)宗教的朋友說，吃了幾年素了，做了幾年好事了，為什么現(xiàn)在還碰到這樣的壞事？這就是“以仁為眾”，做了好事拿數(shù)目來計算，學(xué)宗教的人經(jīng)常犯這樣的錯誤。所以，仁道是不求回報的，應(yīng)該做的善事，去做就是了，這就是孔子說的話。

他又解釋說，“國君好仁，天下無敵”。《孟子》中提出來的重點，始終就是領(lǐng)導(dǎo)歷史，領(lǐng)導(dǎo)時代，領(lǐng)導(dǎo)國家。一個負(fù)有社會責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)人，他的任務(wù)是極為重大的。這里講的還是領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)。所以說，一個領(lǐng)導(dǎo)人真正向仁道這條路上走，那絕對是“天下無敵”的。不過，怎么樣才是仁道呢？他沒有下定義，這要我們自己去研究。