聲相與聞性之別
《楞嚴疏》云：“擊鐘以辯真妄者，即聞性而可真，舉聲塵而辯妄。若因聲有聞，此聞不離聲；若離聲有聞，此是真聞。汝今但執隨聲之聞，此聞不離于聲，只合是聲，不合是聞。若真聞性，如水不滅，聲塵如風，鼓水成波，故有聞相。聲塵不起，聞相即無，而聞性不滅；以性不滅，聲塵若來，還有聞相。如水不滅，若風動時，即有波相。如色真性，遍十方界，隨心感現，則有色相。此之聞性，亦復如是。”
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聲相與聞性之別
《楞嚴疏》云：“擊鐘以辯真妄者，即聞性而可真，舉聲塵而辯妄。若因聲有聞，此聞不離聲；若離聲有聞，此是真聞。汝今但執隨聲之聞，此聞不離于聲，只合是聲，不合是聞。若真聞性，如水不滅，聲塵如風，鼓水成波，故有聞相。聲塵不起，聞相即無，而聞性不滅；以性不滅，聲塵若來，還有聞相。如水不滅，若風動時，即有波相。如色真性，遍十方界，隨心感現，則有色相。此之聞性，亦復如是。”
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