南懷瑾著述南懷瑾選集（第三卷）南懷瑾選集典藏版出版緣起

南懷瑾先生，1918年生于浙江溫州樂清縣，以書香門第，幼承庭訓(xùn)，泛覽舊學(xué)，又勤于習(xí)武。抗戰(zhàn)伊始，先生甫冠，乃投筆從戎，躍馬西南，爾后執(zhí)教于當(dāng)時的中央軍校及金陵大學(xué)。先生資稟超脫，不為物羈，每逢閑暇，芒鞋竹杖，遍歷山川，訪求大德，遭逢奇人異士甚夥，轉(zhuǎn)益多師，皆助道行。曾閉關(guān)峨眉山大坪寺三載，絕頂風(fēng)雪，覃思賾奧，遍窺佛藏。旋走康藏，謁密教高僧，于藏傳佛教各派教義，均有精深研究。既離藏，轉(zhuǎn)赴昆明，初講學(xué)于云南大學(xué)，后任教于四川大學(xué)。抗戰(zhàn)勝利后返鄉(xiāng)，不久歸隱杭州天竺和江西廬山，潛心治學(xué)。后至臺灣，受聘于文化大學(xué)、輔仁大學(xué)，以及其他大學(xué)、研究所，又傳學(xué)日本、美國和中美洲諸國。2006年創(chuàng)建太湖大學(xué)堂于江蘇吳江的太湖之濱，絳帳傳薪，弦歌不輟。

中國傳統(tǒng)文化千門萬戶，郁郁璨璨，而儒道釋為其綱要，先生會通三教，群機(jī)都攝，尤擅講論佛法，拈花一脈，紹流如緒，浩浩乎卮言日出，妙義宛然，等身著作，千言萬語，一一從智慧海中稱性流出，而皆為眾人講說，讀其書，想其人，山高水長，人所唱嘆。

復(fù)旦大學(xué)出版社于1990年梓行《論語別裁》，此先生文字首現(xiàn)于中國大陸，此后又有二十三種重要作品陸續(xù)推出，澤被讀者，甲于書業(yè)。2003年7月，經(jīng)先生和原出版單位授權(quán)，復(fù)旦大學(xué)出版社將二十四種著述編成十卷，精裝刊印，風(fēng)行宇內(nèi)。

辛卯之秋，值復(fù)旦大學(xué)出版社創(chuàng)業(yè)30周年，而中國大陸有先生之書亦二十余載矣，遂排印《論語別裁》線裝限量本，古雅可寶，貢獻(xiàn)書林。次年，經(jīng)臺灣老古文化事業(yè)股份有限公司授權(quán)，增入《莊子諵譁》、《南懷瑾與彼得·圣吉》、《南懷瑾講演錄》、《答問青壯年參禪者》、《人生的起點(diǎn)和終站》五書，與原十卷本合并，都為十二卷，重加校訂，善為裝幀，名之為典藏版以行世。

《南懷瑾選集》典藏版各卷收錄情況如下：

第一卷：《論語別裁》

第二卷：《老子他說》、《孟子旁通》

第三卷：《莊子諵譁》

第四卷：《易經(jīng)雜說》、《易經(jīng)系傳別講》

第五卷：《禪宗與道家》、《道家、密宗與東方神秘學(xué)》、《靜坐修道與長生不老》

第六卷：《禪海蠡測》、《禪話》、《中國佛教發(fā)展史略》、《中國道教發(fā)展史略》

第七卷：《歷史的經(jīng)驗》、《亦新亦舊的一代》、《中國文化泛言》

第八卷：《如何修證佛法》、《藥師經(jīng)的濟(jì)世觀》、《學(xué)佛者的基本信念》

第九卷：《金剛經(jīng)說什么》、《楞嚴(yán)大義今釋》

第十卷：《圓覺經(jīng)略說》、《定慧初修》、《楞伽大義今釋》

第十一卷：《原本大學(xué)微言》

第十二卷：《南懷瑾講演錄》、《南懷瑾與彼得·圣吉》、《答問青壯年參禪者》、《人生的起點(diǎn)和終站》。

復(fù)旦大學(xué)出版社謹(jǐn)識

《莊子》一書記載了莊子本人及其門人后學(xué)的思想言行，是道家的代表作品。自魏晉以降，其影響力更是跨越道家，與儒、釋、禪等學(xué)術(shù)流派相結(jié)合，成為中國傳統(tǒng)士人修身應(yīng)世必讀之書，其中尤以《內(nèi)篇》七篇因嚴(yán)密的思想體系和恣肆的文風(fēng)向來為人所稱。歷代有關(guān)《莊子》的注疏之作也是如縷不絕。著名學(xué)者南懷瑾先生以融貫中西的學(xué)術(shù)視野及其通透靈動的人生感悟，上下古今，廣征博引中國各類典籍，并參照西方宗教思想，撰成《莊子諵譁》一書，對《莊子》內(nèi)篇進(jìn)行了逐句講解。全書透過《莊子》看似突兀跳蕩的行文，為我們展示了其中清晰的內(nèi)在思想脈絡(luò)，是當(dāng)下讀者了解《莊子》的優(yōu)良讀本。原書由臺灣老古文化事業(yè)股份有限公司于2006年4月初版。現(xiàn)征得原出版單位同意，將老古2011年12月版改排校訂出版，以供研究。

復(fù)旦大學(xué)出版社

2012年9月5日