現(xiàn)在，我可以告訴你，《藥師經(jīng)》和《法華經(jīng)》一樣，屬于大乘佛法中最上乘的秘密，是一切佛的秘密之教，不是普通密宗，是一切佛的最高秘密。經(jīng)典文字上看起來很容易懂，實(shí)際上你真不懂。

我們要了解，大乘佛法告訴我們，這個(gè)宇宙沒有方位，無所謂東方、西方、南方、北方、上方、下方等等的差別，十方三世都有佛，處處有佛，每個(gè)人都隨因緣、業(yè)力、性情的不同，而產(chǎn)生各種學(xué)佛、念佛因緣的差別。

譬如我們對(duì)五方佛的觀念。我們看到法師們放焰口，或修密宗時(shí)頭上戴的帽子，或繡或繪著五尊佛，也就是中央毗盧遮那佛、東方阿□佛、西方阿彌陀佛、南方寶生佛、北方不空佛。注意啊！別的地方都講空，只有北方講不空，不空是什么？不空就是有嘛！根據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》的道理，一切佛都是毗盧遮那佛的化身，換句話說，十方三世諸佛就是一位佛，乃至一切眾生，也都是毗盧遮那佛的化身。

以道理來講，宇宙萬有自性本體的功能就是一個(gè)，它起用而變化成萬相。因此，以《華嚴(yán)經(jīng)》的密教道理而言，釋迦牟尼佛等等，都是毗盧遮那佛的化身，包括東方、西方、南方、北方、十方三世一切諸佛。

因此，要真正了解《藥師經(jīng)》，必須先徹底了解《妙法蓮華經(jīng)》（簡稱《法華經(jīng)》）。《法華經(jīng)》也同《金剛經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》一樣，是中國佛教界流通最廣、流傳最久、影響最大的經(jīng)典。然而知識(shí)分子看《法華經(jīng)》也是莫名其妙，不曉得講些什么。看起來都是在說故事，這樣一個(gè)故事、那樣一個(gè)故事的，說了半天，找不出道理來。不像看《金剛經(jīng)》，還能看出一些端倪。但是，《法華經(jīng)》是中國天臺(tái)宗必讀的一部大經(jīng)。佛在《法華經(jīng)》中說，佛法沒有三乘道，只有一乘，就是這么一件事。佛出世修行、成道、度人、弘法，只為一件事，至于究竟這件事是什么事，沒有說明。佛不只是為了生死，了生死是一件小事，佛是為一大事因緣而出世。《法華經(jīng)》的奧秘，以禪宗的話來說，處處都是話頭，所謂話頭，就是問題，處處都是問題。

我們平常念的《觀世音菩薩普門品》，所謂“應(yīng)以何身得度者，即現(xiàn)何身而為說法”，這部“普門品”只是《法華經(jīng)》的一品而已。《法華經(jīng)》還講到藥王菩薩，它與《藥師經(jīng)》意義相同。要了解《藥師經(jīng)》的奧秘，就必須先好好研究《法華經(jīng)》的《藥王品》，此外，也要把《大藏經(jīng)》中《佛說觀藥王藥上二菩薩經(jīng)》抽出來研究。

綜合以上所說，要了解《藥師經(jīng)》，必須配合《法華經(jīng)》下列四品一起研究：

一、《法華經(jīng)》第五品《藥草喻品》。

二、《法華經(jīng)》第七品《化城喻品》。

三、《法華經(jīng)》第十品《法師品》。

四、《法華經(jīng)》第二十三品《藥王菩薩本事品》。

要把這四品參透，這里面都是話頭，要知道每一部經(jīng)都是修持的法門，如果不了解這四品的真義，就永遠(yuǎn)不會(huì)懂得《藥師經(jīng)》的修持。

在座諸位研究《地藏經(jīng)》了嗎？我看你們眼睛連斜都不斜一下，心里都在嘀咕懷疑，認(rèn)為所說的地獄情形都是鬼話，對(duì)不對(duì)？有些居士雖然嘴巴拼命念，憑良心說，你信得過嗎？這種情況恐怕只能用一句話形容：“姑妄言之，姑妄聽之。”

在座的法師們，講良心話，你們信得過嗎？嗯，你們應(yīng)該反問我信不信。我當(dāng)然信呀！但我的信不是你們那種信。這就好比學(xué)科學(xué)的，雖然聽過化學(xué)課，如果沒有做過化學(xué)實(shí)驗(yàn)，連手都沒有被藥物燙傷過，會(huì)研究出什么成果？就是這個(gè)道理。

現(xiàn)在，先大概提一下《法華經(jīng)》。不要我提了，你們自己就不去研究，我只是大概提一下，你們至少要把所提的《法華經(jīng)》的四品翻出來看一看。